Tibetan
པ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་ཆེན་པོ་བཅིངས་པ་གྲོང་ཁྱེར་བྱ་བ་བྱེ་བའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨ་ལ་ཕྱག་བྱས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་ལ་ཞུ་བ་པོ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་གསན་ནས་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་གསུངས་པ། ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་གི་རིགས་ལ་སོགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ལམ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་དངོས་པོ་ཉན་པར་འདོད་ཅིང་ཡང་དག་པར་བརྩོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱི་འདི་ལེགས་པ་དེ་བས་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་དམ་པའི་དངོས་པོ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ཡིན་པ་ཁྱོད་ཀྱིས་དྲིས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྟན་པར་བྱའོ། །སྡུད་པར་བྱེད་པ་པོ་རྒྱལ་པོ་གྲགས་པ་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་བརླབས་ཀྱི་སྟོབས་ཀྱིས། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་ཟླ་བ་བཟང་པོ་སྟོན་པ་པོ་དང་གསོལ་བ་འདེབས་པ་པོར་འབྲེལ་བས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཉིད། ཕྲེང་བ་འཛིན་པའི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ཏེ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས་འབྱུང་བ་སྔོན་དུ་ལུང་བསྟན་པའི་དོན་བཞིན་བགྱིད་ན་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དམ་པའི་དངོས་པོ་ཤེས་རབ་དང་ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་རྩེ་གཅིག་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན་ཅིག །ཅེས་གསུངས་ཏེ། སྟོན་པ་པོ་ལ་སོགས་པ་ནས་མཇུག་གི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་བསྡུ་བར་མཛད་དོ། །དེར་ཡང་སྒྲ་བཟང་པོ་ལ་ཞེན་པ་དག་གི་ཞེན་པ་དེ་དག་སྤང་བའི་སླད་དུ་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཁ་ཅིག་ཏུ་ཟུར་ཆག་གི་སྒྲ་དང་། ཁ་ཅིག་ཏུ་གཅོད་མཚམས་ཉམས་པ། དེ་བཞིན་དུ་རྣམ་དབྱེ་མེད་པ་དང་། དབྱངས་གསལ་བྱེད་ཕྱིས་པ་དང་། རིང་པོ་ལ་ཐུང་ངུར་བྱས་པ། ཐུང་ངུ་ལ་རིང་པོ། ཁ་ཅིག་ཏུ་རྣམ་དབྱེ་ལྔ་པའི་དོན་ལ་བདུན་པ། བཞི་པའི་དོན་ལ་དྲུག་པ། གཞན་གྱི་ཚིག་ཅན་གྱི་བྱིངས་ལ་བདག་གི་ཚིག་ཅན། བདག་གི་ཚིག་ཅན་ལ་གཞན་གྱི་ཚིག་ཅན། གཅིག་ཚིག་ལ་མང་ཚིག མང་ཚིག་ལ་གཅིག་ཚིག ཕོའི་རྟགས་ལ་མ་ནིང་། མ་ནིང་གི་རྟགས་ལ་ཕོ། རྐན་བྱུང་ཤ་སོགས་སོ་དང་སྤྱི་བོ་ལས་བྱུང་བར་བཀླག་པ་དང་། སྤྱི་བྱུང་ལ་སོ་རྐན་ལས་བྱུང་བ་དང་། སོ་བྱུང་ལ་རྐན་དང་སྤྱི་
Chinese
以珍贵的顶髻庄严，名为城市的百千之主们，礼拜您的莲足。如来一切智之身，祈请者日之御者，听闻祈请后对日之御者说：日之御者，你梵天仙人的种姓等，为了使一切有情获得圆满正等觉的道，想要听闻续部之王至高无上第一佛陀圣物的，并且精进者，真是好啊，真是好啊！你这样做很好，因此，续部之王至高无上第一佛陀圣物，成就世间和出世间悉地的时轮瑜伽，你所询问的那些，我将全部宣说。辑集者国王名称，我以如来的加持力，与圆满正等觉和月贤导师及祈请者相联，根本续本身，以持鬘的组合而善加辑集。如果按照从大续王中出现的预言之义来做，那么续部之王圣物，智慧和方便自性的瑜伽，你也以一心谛听！这样说了，从导师等直到结尾都善加辑集。在那里，为了舍弃对妙音的执着，依靠对意义的信赖。在一些偈颂中，有语音的讹误，一些地方，断句错乱。同样，没有格，擦除元音辅音，长音变成短音，短音变成长音。一些地方，第五格的意思用第七格，第四格的意思用第六格。其他词性的词干用作我的词性，我的词性用作其他词性。单数词用作复数词，复数词用作单数词。阳性用作中性，中性用作阳性。将腭音等牙音和顶音读作从头顶发出，将顶音读作牙音和腭音。
English
Adorned with a precious crown, the lords of hundreds of thousands of cities bowed to the lotus feet. The chariot of the sun, the petitioner to the embodiment of the wisdom of all the Tathagatas, having heard the petition, spoke to the chariot of the sun: Chariot of the sun, you, the lineage of Brahma sages, etc., for the sake of all sentient beings attaining the path of perfect and complete enlightenment, those who desire to hear the supreme and sacred essence of the first Buddha, the king of tantras, and who strive diligently, it is good, it is good! This is good of you, therefore, the supreme and sacred essence of the first Buddha, the king of tantras, the Kalachakra yoga that accomplishes worldly and transworldly siddhis, all that you have asked, I shall explain. The compiler, King Name, by the power of the blessings of the Tathagata, connected with the perfectly and completely enlightened Buddha and the teacher Moon Good and the petitioner, the root tantra itself, well compiled with the arrangement of holding the garland. If it is done according to the meaning of the prophecy that appears from the great king of tantras, then the sacred essence of the king of tantras, the yoga of the nature of wisdom and means, you too, listen with one-pointed mind! Thus he spoke, and from the teacher etc. to the end, he compiled it well. There, in order to abandon the attachment to pleasant sounds, relying on the reliance on meaning itself. In some verses, there are errors in pronunciation, and in some places, the breaks are disordered. Similarly, there are no cases, vowels and consonants are erased, long sounds are made short, and short sounds are made long. In some places, the meaning of the fifth case is used for the seventh case, and the meaning of the fourth case is used for the sixth case. The stems of other words are used as my words, and my words are used as other words. Singular words are used as plural words, and plural words are used as singular words. Masculine is used as neuter, and neuter is used as masculine. Palatals and retroflexes are read as originating from the crown of the head, and retroflexes are read as dentals and palatals.
Tibetan
བོ་ལས་བྱུང་བ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་གཞན་ཡང་རྒྱུད་སྟོན་པ་པོའི་མན་ངག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་བྱ་ དགོས་ཏེ། དེ་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང་། ཟླ་བཟང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སློབ་མ་ཡིས། །ཆུང་མ་བུ་མོ་བུ་སྡུག་དང་། །རྟག་ཏུ་འདོད་པའི་དངོས་པོ་འབུལ། །དྲི་ནི་ས་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། །ཆུ་ལ་གཟུགས་དང་མེ་ལ་རོ། །རླུང་རེག་འགྱུར་བ་མེད་ལ་སྒྲ། །ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དྲི་དང་སྤོས་སོགས་མར་མེ་དང་། །བཟའ་དང་བཏུང་སོགས་གོས་རྣམས་ཀྱིས། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་བྱས་ཏེ། །དམ་པའི་བུ་ཡིས་བླ་མའི་དབུལ། །ཞེས་གསུངས་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་ཟུར་ཆག་གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པས་ལུང་བཀླགས་པ་ལས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲེལ་བཤད་ལ་ཡང་སྒྲ་བཟང་པོའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཉམས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་དོན་ལ་རྟོན་པར་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཀོད་པ་ཡོད་ལ། རྣམ་པ་གང་གིས་རིགས་དང་རིག་པ་དང་སྒྲ་བཟང་པོའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཟད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་དེ་དང་དེས་དོན་ལ་རྟོན་པ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ཏེ། ཡུལ་གྱི་སྐད་གཞན་དང་སྒྲའི་བསྟན་བཅོས་ཀྱི་སྐད་གཞན་གྱིས་ཐར་པའི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་འགྲེལ་ཆེན་ལས་གསུངས་པའང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་རིམ་པས་གོ་ཕྱེས་ནས། གང་བཤད་པར་བྱ་བའི་རྒྱུད་ནི། མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རིགས་མེད་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་མངོན་དུ་གྱུར་པས་མཚན་ཡང་དག་པར་བརྗོད་པས་འཁྱུད་པ། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་མངོན་དུ་གྱུར་བས་སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ཁ་འབྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བདེན་པ་ལ་བརྟེན་པ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་བཞི་དང་། རྡོ་རྗེ་བཞིས་ཡོངས་སུ་དག་པ། སྐུ་བཞི་དང་རིགས་དག་དང་བདེན་པ་བཅུ་གཉིས་དང་དེ་ཁོ་ ན་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་སྟོང་པ་ཉིད་བཅུ་དྲུག་དང་སྙིང་རྗེ་བཅུ་དྲུག་གི་བདག་ཉིད་ཀྱི་བརྗོད་པར་བྱ་བ་དང་རྗོད་པར་བྱེད་པ། དབང་བསྐུར་བ་འཇིག་རྟེན་པའི་བཅུ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་བཅུ་གཅིག་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། ནང་དང་། མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་དང་
Chinese
从彼处生起，像那样其他的也应当依随续部宣说者的口诀。如是，薄伽梵于根本续部中也说：月贤，一切佛陀与，上师们的弟子们，常献妻子、女儿、爱子与，所欲之物。香气从土生，水中形，火中味，风触无变而有声，虚空大而为法界。香与熏香等，灯火与，食物饮料等，衣服等，常以手印作供养，圣子应供养上师。如是等等其他的语音变异，瑜伽士也应从阅读经文而了知。同样，在注释中，为了消除语调优美的傲慢，也应依赖意义，并如是安立。无论以何种方式，种姓、智慧和语调优美的傲慢得以消除，都应依赖于意义本身。为了解脱的意义，诸佛和菩萨们以地方的语言和其他的声明论典的语言来宣说佛法。也应知晓《释论大疏》中所说。如是，通过历史的次第而理解。所要宣说的续部是：至高无上的原始佛陀，无种姓的续部之王——时轮。以金刚持的智慧之身显现，以名称真实宣说而拥抱。一切续部的金刚语显现，开启佛陀宝贵宝箧。依赖于世间和出世间的真谛。四种圆满菩提和四金刚完全清净。四身和清净种姓，十二真谛和十六如是，十六空性和十六大悲的自性，所说和能说。清楚地阐明世间十种灌顶和出世间十一种灌顶。清楚地阐明事业手印和智慧手印以及大手印。清楚地阐明世间和出世间的成就。世间界和，内部和，显现灌顶和
English
Arising from that, others like that should also follow the instructions of the tantra expositor. Thus, the Bhagavan also said in the root tantra: "Moon Good, all Buddhas and, disciples of the gurus, always offer wives, daughters, beloved sons and, desired objects. Fragrance arises from earth, form in water, taste in fire, wind touch is unchanging but has sound, space is vast and is the realm of dharma. Fragrance and incense etc., lamps and, food and drink etc., clothes etc., always make offerings with mudras, the holy son should offer to the guru." Like that and other phonetic variations, the yogi should also understand from reading the scriptures. Similarly, in the commentary, in order to eliminate the pride of beautiful speech, one should rely on the meaning and establish it accordingly. In whatever way the pride of lineage, wisdom, and beautiful speech is eliminated, one should rely on the meaning itself. For the sake of liberation, the Buddhas and Bodhisattvas teach the Dharma in the language of the region and in other languages of treatises on sound. One should also know what is said in the Great Commentary. Thus, understanding through the order of history. The tantra to be explained is: the supreme primordial Buddha, the king of tantras without lineage - the Wheel of Time. Embraced by the name truly spoken, with the wisdom body of Vajradhara manifested. The vajra words of all tantras manifested, opening the precious jewel casket of the Buddha. Relying on the truths of the world and beyond. Completely purified by the four complete enlightenments and the four vajras. The nature of the four bodies and pure lineages, the twelve truths and the sixteen suchness, the sixteen emptinesses and the sixteen great compassions, what is said and what can be said. Clearly elucidating the ten worldly empowerments and the eleven transcendental empowerments. Clearly elucidating the karma mudra and the wisdom mudra and the great mudra. Clearly elucidating the worldly and transcendental accomplishments. The world realm and, the inner and, the manifestation empowerment and