Tibetan
ག་པ་ཙམ་ལ་བྱས་ན་ཧ་ཅང་ཐལ་ཏེ། དེས་ནི་བགྲོད་གཉིས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་གི་དུས་མིན་ཡང་། མེ་རི་དང་གངས་རི་ལ་འོད་ཀྱིས་རེག་དགོས་སོ་སྙམ་པའོ། །དེ་ལ་མཁས་གྲུབ་རྗེའི་འགྲེལ་ཆེན་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྣང་བར་བྱེད་པ་ལས། འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུའི་རྒྱ་ཚད་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉེར་ལྔ་ལ་འཕགས་ཡུལ་དང་བོད་སོགས་དུམ་བུ་དྲུག་ཏུ་བགོས་པས་རེ་རེའི་ཐོབ་སྐལ་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཞི་དང་བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རེ་ཕྱེད་དང་བདུན། རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད། གཞུ་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་དང་སོ་གསུམ། ཁྲུ་གང་སོར་བརྒྱད་འབྱུང་ཞིང་། བོད་ཀྱི་བྱང་མཐའ་ཕན་ཆད་ལ་ད་དུང་དུམ་བུ་བཞི་ཡོད་པས་གོང་གི་ཚད་བཞིས་བསྒྱུར་བས་དཔག་ཚད་ཁྲི་གཅིག་སྟོང་དྲུག་དྲུག་བརྒྱ་རེ་དྲུག་དང་རྒྱང་གྲགས་གཉིས་སོགས་འབྱུང་བས། བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་གི་ཉིན་ཉི་མ་བོད་ཀྱི་བྱང་མཐའི་སྟེང་ཐད་ནས་ཚུ་རོལ་ན། གནས་པ་ལྟ་ཞོག བྱང་མཐའི་སྟེང་ཐད་ན་གནས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ཀྱང་། དེ་ཚེ་ཉི་དཀྱིལ་དང་ལྷུན་པོའི་བར་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་སོགས་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ཙམ་ཡོད་པས། གདུང་བྱེད་ལ་རིང་ཚད་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞིར་བཤད་པས་དེའི་ཚེ་གདུང་བྱེད་རྭ་ལ་རེག་པ་ག་ལ་སྲིད། མེ་རི་དང་གངས་རིའི་བར་གྱི་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ལ། ཉིན་ཞག་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་ཕྱེད་ཀྱིས་བགོས་པས་རྙེད་ པ་ཞག་རེར་ལྷོ་བྱང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚད་ཡིན་པས། དེ་ལ་ཞག་རེར་དཔག་ཚད་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅུ་ནས་ཕྲ་རབ་དྲུག་གི་བར་དུ་ཡོད་པ་ནི་འཆད་པ་པོ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ན་བྱང་བགྲོད་བརྩམ་ནས་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུར་སོན་པ། ཉིན་ཞག་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གཉིས་ཙམ་མ་ལོངས་པ་ན། ཉི་མས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རེ་གཅིག་དོར་ཟིན་པ་དེ་ནས་ལྷུན་པོའི་རྭའི་བར་ལ། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཞི་ལས་མེད་ཅིང་། གདུང་བྱེད་ལ་ཡང་ཚད་དེ་ཡོད་པས་བྱང་བགྲོད་མགོ་བརྩམ་ནས་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་དང་ལྔ་བཅུར་ཉིན་ཞག་ཕྱེད་དང་གཉིས་ལྷག་ཙམ་གྱིས་མ་ལོངས་པ་ན་གདུང་བྱེད་ལྷུན་པོའི་རྭ་ལ་རེག་པའི་ཕྱིར་དུས་དེར་བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་པར་ཐལ་ཞིང་དེ་བཞིན་ལྷོ་བགྲོད་ལ་ཡང་མཚུངས་པས། བགྲོད་པ་གཉིས་རེ་རེ་ལ་ཟླ་བ་ལྔ་ཅུང་མེད། ལོ་རེ་ལ་ཟླ་བ་བཅུ་ཅུང་མེད་རེ་ལས་མེད་པར་ཐལ་བའི་གནོད་པ་ཐོག་ཏུ་འབབ་བོ། །དེས་ན་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའི་མེ་རིའི་བར་དུ་འགྲོ་ཡང་ཉི་དཀྱིལ་མེ་རི་ལ་རེག་པར་འདོད་མི་དགོས་ཀྱི། ཁོར་ཡུག་གི་ནང་མཐའི་སྟེང་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ་སླེབ་པས་ཆོག་ལ། དེ་ལྟར་གནས་པའི་ཚེ་མེ་རི་དང་ཉི་མའི་བར་ན་བར་ཐག་ཤིན་ཏུ་རིང་བའི་མཐོ་དམའི་ཁྱད་ཡོད་པའི་ཕྱིར། ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་གི་ཚེ་ཉི་མ་ཁོར་ཡུག་གི་སྟེང་ཐད་ན་ཡོད་ཀྱང་། ཉི་མ་དང་ཁོར་ཡུག་གི་བར་གྱི་ནམ་མཁའ་མཐོང་བ་མི་འགལ་ཞིང་། མངོན་པ་ནས་ཁོར་ཡུག་གི་ཕྱི་རོལ་ན་ནམ་མཁའ་མེད་པར་བཤད་ཀྱང་དེའི་ལུགས་ཀྱི་ཁོར་ཡུག་གི་ཞེང་ཚད་ལ་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་ཡོད་ཅིང་། དུས་འཁོར་ལུགས་ལ་ཞེང་ཚད་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་ཡོད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁྱོན་གྱི་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྐར་མ་དུ་མ་ཡོད་པ་མི་འགལ་བས་སྐར་མ་དུ་མ་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་གི་ཉི་མའི་མཐར་མཐོང་ཡང་འགལ་བ་མེད་དོ། །མངོན་པ་ཁུངས་སུ་བྱས་ན་ཉི་མའི་ འོག་གཞི་མེ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པ་ཐུར་དུ་ས་ལ་བསྟན་ཅིང་། ལོགས་གཞན་མེ་ཤེལ་མིན་པར་བཤད་པས་གདུང་བྱེད་འཕྲེད་ལ་འགྲོ་བའི་ཤེས་བྱེད་ཀྱང་མེད་དོ། །གཞན་ཡང་ཉི་དཀྱིལ་མེ་ལ་རེག་ན་གདུང་བྱེད་སོར་གང་ཡང་དེའི་བར་དུ་ག་ལ་ཡོད། ཉི་དཀྱིལ་མེ་དང་ཆུ་ལ་རེག་ན་དེ་མཐོང་ཐབས་ཀྱང་ག་ལ་ཡོད། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པ་དུ་མར་འགྱུར་བ་བརྗོད་ནས། རང་ལུགས་ལ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་དབང་གིས་མེ་ལ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདུན་པའི་ཕྱོགས་ཐོབ་པ་ན་ལྷུན་པོའི་རྭ་ལ་རེག་ཅིང་གངས་ཀྱི་རིའི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལ། མེ་ལ་རེག་པའི་མཚན་གཞི་ཉི་དཀྱིལ་དང་གདུང་བྱེད་གཉིས་གང་རུང་ཡིན་དགོས་པར་བསམ་ནས་ལུགས་ཐ་དད་པ་སྨྲ་བར་བྱས་སོ། །དེས་ན་མེ་རི་དང་ལྷུན་པོའི་རྭ་ལ་རེག་པར་འགྲོ་བ་འདི་གོ་ལའི་དཔེ་རིས་ཀྱི་རི་མོ་བཀོད་པ་ལ་མཚོན་ནས་བསྟན་པ་སྟེ། དབུས་སུ་བསིལ་རིའི་ཕྱི་ཐིག་ཟླུམ་པོ་དང་། ཕྱི་མཐའ་མེ་རིའི་ཟླུམ་པོའི་བར་དུ་གོ་ལའི་རི་མོ་དེ་ལྟར་འཁོར་བ་དེའི་དབང་དུ་མཛད་དེ། བྱང་བགྲོད་མཐར་ཐུག་དུས་ལྷུན་པོའི་རྭ་དང་ཐད་མཉམ་དུ་ཉི་མ་སླེབས་པ་དང་། ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་ཉི་མ་མེ་རིའི་ནང་མཐའི་སྟེང་གི་ཐད་དྲང་ལ་སླེབས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། དེའི་ཚེ་ཉི་མའི་གདུང་བྱེད་ཀྱི་མར་སྣེའི་རྩེ་མོ་ནས་མེ་རིའི་བར་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་ཀྱང་། རི་མོར་བྲིས་པ་ལ་སྟེང་འོག་གི་བར་སྟོང་འཆར་ས་མ་བྱུང་བས་ལྷོ་བགྲོད་མཐར་ཐུག་གི་གོ་ལའི་རི་མོ་མེ་རི་ལ་རེག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལེགས་བཤད་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཉི་མ་གླིང་གཞན་གྱི་སྟེང་གི་ཐད་དྲང་ན་ཡོད་ཀྱང་། རང་རེས་སོ་སོའི་ཡུལ་གྱི་ཤར་རིའི་རྩེ་ཐད་ནས་ཤར་བ་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་ཐག་རིང་པོས་བསྐལ་བའི་དོན་འདི་ལྟ་བུ་ལ་ལེགས་པར་དཔྱད་མ་ཤེས་ན་མགོ་རྨོངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཞག་རེ་ལ་ལྷོ་འམ་བྱང་དུ་ཉི་མས་ས་ཁྱོན་ཇི་ཙམ་ཞིག་ བགྲོད་ཅེ་ན། གོང་བཤད་ལྷོ་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་ཚད་རིལ་པོ་དེ་ལ་ཞག་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་མིག་ཀླུ་ཟླས་ཐོབ་ཞེས་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གཉིས་དང་ཞག་ཕྱེད་བཅས་ཀྱིས་བགོད་བྱ་བགོད་བྱེད་ཤེད་མཚུངས་སུ་བྱས་ཏེ་བགོས་པའི་ཐོབ་པ་ནི་ཉིན་ཞག་དང་ཉིན་ཞག་རེ་ལས་ས་དེ་ཙམ་ཉི་མས་འདོར་བ་ཡིན་ནོ། །ལྷོ་བྱང་དུ་བགྲོད་པའི་ས་ཁྱོན་རིལ་པོ་གང་ཞེ་ན། གོང་དུ་བསྟན་པ་ལྟར་ལྔ་དང་ས་འཛིན་སྟོང་ཕྲག་དག་ལས་སོ་ཞེས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་དོན་ལྔ་ལ་གོ་བར་བྱའོ། །འདིར་ཞག་ཕྱེད་པོ་བཅུག་ཕྱིར་ཞག་བརྒྱ་གྱ་གཉིས་མིག་གིས་བསྒྱུར་བ་ལ་ཕྱེད་པོ་བཅུག་པས་ཞག་ཕྱེད་སུམ་བརྒྱ་རེ་ལྔ་འོང་ཞིང་། བགོད་བྱ་དཔག་ཚད་བདུན་ཁྲི་ལྔ་སྟོང་ཡང་བགོད་བྱེད་དང་ཤེད་མཚུངས་ཕྱིར་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་ཆིག་འབུམ་ལྔ་ཁྲི་ལ་བགོས་ཐོབ་དཔག་ཚད། དེ་ལྷག་བཞི་ས་བསྒྱུར་ཐོབ་རྒྱང་གྲགས། དེ་ལྷག་རྣམས་རིམ་བཞིན་ཉིས་སྟོང་དང་། བཞི་དང་། ཉེར་བཞི་དང་། བརྒྱད་པ་ལན་དྲུག་གིས་བསྒྱུར་ཐོབ། གཞུ་འདོམ་ནས་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་བར་དུ་རིམ་པར་བསྒྱུར་བགོད་བྱའོ། །དེ་ལྟར་བགོས་པས་དཔག་ཚད་བཞི་བརྒྱ་དང་བཅུ། རྒྱང་གྲགས་གསུམ། གཞུ་འདོམས་སྟོང་དང་དྲུག་བརྒྱ་དོན་གཅིག །ཁྲུམ་ཐོབ། སོར་ཉེར་གཉིས། ནས་གཉིས། ཤིག་དྲུག །སྐེ་ཚེ་དྲུག་སྐྲ་རྩེ་གཉིས། ཕྲ་མོ་དྲུག ཕྲ་རབ་དྲུག་ཐོབ་ལ། ལྷག་ཅུང་ཟད་ལུས་པ་མ་བརྩིས་ཤིང་། དེ་ལྟ་བུ་རྣམས་ཞག་རེ་ལ་བགྲོད་དོ། །དེ་ལྟར་ལུག་ལྟ་བུའི་ཁྱིམ་གཅིག་ལ་ནི་ཉི་མ་གནས་པས་མཐའ་དག་དུས་ཀྱི་ཚོགས་དྲུག་དང་བཞི་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ནི་ཕྱོགས་ཉེར་བཞི་རྣམས་བྱེད་དེ་འདི་ལྟར་ས་ཡི་དུམ་བུ་དུམ་བུ་དག་ཏུ་མི་འདྲ་བའི་ཟླ་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡང་ས་གཞི་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི་རིམ་པས་སོ་ཞེས་པ། འདིར་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བའི་ དབང་གིས་དུམ་བུ་སོ་སོའི་མེ་ལ་རེག་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མདུན་ཐད་ཀྱི་སའི་དུམ་བུ་བདུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་པ་ཐོབ་པ་ན་ལྷུན་པོའི་རྭ་ལ་རེག་ཅིང་གངས་ཀྱི་རིའི་སྟེང་དུ་འགྲོའོ་ཞེས་པའི་རིགས་པས་ཉི་མ་ཁྱིམ་སོ་སོར་གནས་པའི་དབང་གིས་དཔྱིད་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་ཚོགས་མཐའ་དག་འབྱུང་
Chinese
如果那样做就太过分了，即使那不是两次运行的终点，也认为光应该接触到火星和雪山。对此，从克主杰的《大疏》中显现，小世界的宽度为二万五千由旬，分为印度和西藏等六部分，因此每一份的份额为四千一百六十七又二分之一由旬，半个俱卢舍，三百三十三个弓，一肘八指。到西藏的北端还有四部分，因此将上述的尺寸乘以四，得到一万六千六百六十六由旬和两个俱卢舍等。因此，在北行终点的那天，太阳从西藏的北端正上方过来，暂且不说是否会停留，即使假设停留在北端的正上方，那时太阳中心和须弥山之间有刚说的那么多，一万六千由旬等。因为说支撑物的长度为一万四千由旬，所以那时支撑物怎么可能接触到山顶呢？火星和雪山之间的距离为七万五千由旬，用一百八十二天半来除，得到的是每天南北移动的距离。对此，每天有四百一十由旬到六个极微尘之间，这也是那些讲解者所承认的。这样一来，从开始北行到一百五十天，还差两天半不到，太阳已经抛弃了六万一千由旬，从那里到须弥山顶之间，只有一万四千由旬，支撑物也有同样的尺寸，因此从北行开始到一百五十天多两天半不到，支撑物就会接触到须弥山顶，因此那时北行就太过终结了，同样南行也是如此。每次两次运行都没有五个月，一年中只有不到十个月，这样的过失就会降临。因此，即使太阳的中心运行到尽头的火星之间，也不需要认为太阳中心会接触到火星，而是认为在周围内侧的上方。
English
If it were done that way, it would be too much. Even if that is not the end point of the two movements, it is thought that the light should touch the Fire Mountain and the Snow Mountain. Regarding this, from Khedrup Je's Great Commentary, it appears that the width of the small world is 25,000 yojanas, divided into six parts such as India and Tibet. Therefore, the share of each part is 4,167 and a half yojanas, half a krosha, 333 bows, and one cubit eight fingers. There are still four parts to the northern end of Tibet, so multiplying the above dimensions by four gives 16,666 yojanas and two kroshas, etc. Therefore, on the day of the northernmost point of the northward journey, the sun comes from directly above the northern end of Tibet. Let alone whether it will stay, even if it is assumed to stay directly above the northern end, at that time there are as many as 16,000 yojanas, etc., between the center of the sun and Mount Meru, as just mentioned. Because it is said that the length of the support is 14,000 yojanas, how could the support possibly touch the summit at that time? The distance between the Fire Mountain and the Snow Mountain is 75,000 yojanas, which is divided by 182 and a half days, and what is obtained is the distance traveled north and south each day. Regarding this, there are between 410 yojanas and six paramānus per day, which is also admitted by those commentators. In this way, from the start of the northward journey to 150 days, less than two and a half days, the sun has already abandoned 61,000 yojanas, and from there to the summit of Mount Meru, there are only 14,000 yojanas, and the support also has the same size. Therefore, from the start of the northward journey to 150 days plus less than two and a half days, the support will touch the summit of Mount Meru, so at that time the northward journey would be too terminated, and the same is true for the southward journey. Each of the two journeys does not have five months, and there are only less than ten months in a year, and such a fault will fall upon us. Therefore, even if the center of the sun travels between the Fire Mountain at the end, it is not necessary to think that the center of the sun will touch the Fire Mountain, but rather to think that it is above the inner side of the surrounding area.
Chinese
即可到达天空。如此安住之时，由于火星和太阳之间距离非常遥远，存在高度的差异。南行至极点时，太阳虽然位于环境的正上方，但看到太阳和环境之间的天空并不矛盾。虽然《俱舍论》中说环境之外没有天空，但按照该论的说法，环境的宽度有三百一十三由旬，而《时轮》的说法是宽度有五万由旬，因此在这些范围之上的天空中有许多星星并不矛盾，所以即使在南行至极点的太阳附近看到许多星星也没有矛盾。如果以《俱舍论》为依据，太阳的 下基由火晶构成，向下指向地面。其他部分则说不是火晶，因此也没有证据表明支撑物是横向延伸的。此外，如果日轮接触到火，支撑物的一指宽的部分又在哪里呢？如果日轮接触到火和水，又怎么能看到它呢？在陈述了诸如此类的许多过失后，（对方）认为，按照自宗的观点，由于宫室的轮子转动，凡是接触到火的地方，就是在获得第七方位时接触到须弥山的角，并到达雪山的上方。他们认为接触火的所依是日轮和支撑物中的任何一个，因此才说了不同的观点。因此，到达并接触到火星和须弥山的角，这可以通过绘制地球仪的图画来表示：在中央是寒山的圆形外线，在外围是火星的圆形，地球仪的图画就是这样转动的。在北行至极点时，太阳到达与须弥山的角完全对齐的位置；在南行至极点时，太阳到达火星内侧边缘正上方的位置。此时，太阳支撑物的下端顶点到火星之间的距离有七万五千由旬，但在图画中，上下之间的空间没有显示出来，因此南行至极点的地球仪图画就接触到了火星。这样说真是极好的解释啊！即使太阳在其他洲的正上方，我们各自的
English
Then it is permissible to reach the sky. When abiding thus, since there is a very long distance and a difference in height between the fire star and the sun, when going to the extreme south, although the sun is directly above the environment, it is not contradictory to see the sky between the sun and the environment. Although the Abhidharma says that there is no sky outside the environment, according to that system, the width of the environment is three hundred and thirteen yojanas, and according to the Kalachakra system, the width is fifty thousand yojanas, so it is not contradictory that there are many stars in the sky above these areas, so even if many stars are seen near the sun at the extreme south, there is no contradiction. If based on the Abhidharma, the sun's lower base is made of fire crystal, pointing downwards to the ground. Other parts say that it is not fire crystal, so there is no evidence that the support is extending horizontally. Furthermore, if the solar disk touches the fire, where is even a finger's width of the support in between? If the solar disk touches fire and water, how can it even be seen? After stating many faults such as these, (the opponent) thinks that according to our own system, due to the turning of the wheel of the palace, wherever it touches fire, it is touching the horn of Mount Meru when obtaining the seventh direction, and going above the snowy mountains. They think that the basis of touching fire must be either the solar disk or the support, so they speak of different views. Therefore, reaching and touching the fire star and the horn of Mount Meru, this can be shown by representing it in a drawing of the globe: in the center is the round outer line of the cool mountain, and on the outer edge is the round of the fire star, and the drawing of the globe turns in that way. When going to the extreme north, the sun arrives at a position directly aligned with the horn of Mount Meru; when going to the extreme south, the sun arrives at a position directly above the inner edge of the fire star. At that time, the distance from the tip of the lower end of the sun's support to the fire star is seventy-five thousand yojanas, but in the drawing, the space between the top and bottom is not shown, so the drawing of the globe at the extreme south touches the fire star. Saying this is a very good explanation! Even if the sun is directly above another continent, our own