Tibetan
ས་པ་བཅུ་བཞི་པོ་དེ་ཡིན་ནོ། །འཛིན་བྱེད་ནི་བཅུ་བཞིས་བགོས་ལྷག་སྟོང་པ་ཐིག་ལེར་ཤར་བ་ལ་རྐང་བསྡོམ་གྱི་གནས་སུ་སྟོང་པ་རྣམ་དག་སྟེ་སྦྱིན་དོར་བྱ་རྒྱུ་མེད་པས་ཐིག་ལེབྲིའོ། །བཅུ་གསུམ་ཡོད་ན་ཕྱི་རྐང་དྲུག་པར་ཟིན་པས་སླར་སྤྱོད་རྒྱུ་ལྔ་དང་། ཟླ་བའི་རྐང་པར་ཞེས་གཅིག་ལྷག་ན་སྔ་རྐང་དང་པོའི་འོག་ཏུ་ཟིན་པས་སྤྱོད་ཟིན་ལྔ་རྐང་བསྡོམ་གྱི་གནས་སུ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་མིག་དང་ཉི་མ་དག་ལ་ཕྱོགས་ཏེ་བཅུ་དང་། བཅུ་གཅིག་མེ་ལ་ཚེས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བཅུ་དང་ཆུ་གཏེར་རྐང་པར་ཉི་ཤུར་གཅིག་གིས་དམན་པ་བཅུ་དགུའོ། །ལྔ་དང་བུག་པར་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས། དུས་དང་ནོར་ལ་རྒྱལ་བ་དང་། ལྷག་བདུན་པར་གྱུར་ན་སྔ་ཕྱིའི་རྐང་མཚམས་སུ་ཟིན་པས། རྐང་བསྡོམས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ་དེ་ལྟར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་རྐང་རྩིས་ཀྱིས་དག་པར་བྱས་པའི་ཚེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལ། སླར་ཡང་འཆད་འགྱུར་ལྟར་ཉི་མའི་རྐང་པ་སྦྱིན་དོར་གྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་གསལ་བར་བྱས་པའི་ཉི་མའི་རྐང་པ་དག་ནི། ཉི་མ་ལ་སྦྱིན་བྱ་ཡིན་ན་ཚེས་དེ་ལའང་ནོར་དུ་འགྱུར་ཏེ་སྦྱིན་པར་བྱ་བ་དང་། ཉི་མར་འབྲི་བྱེད་ཡིན་ན་འདི་ལའང་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་ཏེ་དོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཚེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་གྱུར་པ་གཟུང་བྱ་ཟླ་བའི་རྐང་པ་ནི། འབྱུང་བ་དང་འབྱུང་བ་མདའ་དང་རིག་བྱེད་མེ་ལག་རི་བོང་ཅན་ནི་སྟེང་ནས་འོག་ཏུ་རིམ་པར་ བརྩེགས་པ་སྔ་མའི་སྟེ་སྔ་རྐང་གི་ཆ་དང་། གཞན་ཕྱི་རྐང་ལ་ཡང་དེ་དག་ལྡོག་སྟེ་གཅིག་ནས་ལྔའི་བར་དུ་བཀོད་པར་བྱའོ། །འདི་དག་ནི་ས་ལ་སྒྲ་དྲི་སོགས་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཚང་བ་དེ་ཉིད་རྡུལ་མུན་སྙིང་སྟོབས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ལན་གསུམ་དུ་ལྔ་ཉིད་བརྩེགས་པ་དང་། དེ་ནས་ཆུའི་ཡོན་ཏན་བཞི་སོགས་ནས། རླུང་ལ་རེག་སྒྲ་གཉིས་དང་ནམ་མཁའ་སྒྲ་གཅིག་པུའི་ཡོན་ཏན་གྱི་བར་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རྐང་བསྡོམ་བྲིས་པ་དང་སྦྱིན་པའམ་དོར་བར་བྱ་བ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཚོགས་ཀྱི་ཆའམ་རིལ་པོ་ལ་ཆུ་གཏེར་ཟླ་བས་བགོས་ཚེ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་པའི་ཐོབ་པ་ལ་ལྟོས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་ཡང་དག་རྒྱུ་བ་རྣམས་ནི་སྦྱིན་པ་དང་དོར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུ་ཞིང་ཡོད་པས་ཞེས་པ་བཅུ་བཞིའི་ལྷག་མ་གང་ཡིན་པ་དེས་རྐང་པ་གང་དུ་ཟིན་པའི་མདུན་མ་དེ་ནི་རྒྱུ་ཞིང་ཡོད་པའམ། ཡང་དག་རྒྱུའི་ཆུ་ཚོད་ཅེས་བྱ་སྟེ་དེས་རིལ་པོའི་ལྷག་མའམ་སྔར་གྱི་ཆ་ཤས་ཉིད་བསྒྱུར་བར་བྱ་སྟེ། རྐང་འཛིན་སྟོང་ན་སྔ་རྐང་དང་པོ་དང་། རྐང་མཚམས་སུ་ཕྱི་རྐང་གི་གཅིག་དང་། བཅུ་གསུམ་པ་ལ་ཕྱི་རྐང་གི་ལྔ་ལྟ་བུ་དེ་ཡིས་སོ། །དེ་ལྟར་བསྒྱུར་བ་དེ་ལས་ནི་དུས་དང་ཉི་མས་ཆ་ཅི་ཙམ་ཐོབ་པ་དག་ཀྱང་སྦྱིན་དོར་བྱ་ཚུལ་སྔར་བཤད་དེ་བཞིན་ནོ། །དེས་གཟའ་ཕྱེད་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་རྒྱུ་བའི་ཆུ་ཚོད་བཤད་མ་ཐག་པ་དུས་ཉིས་ཐོབ་པ་དེ་ཉིད་ལ་ནི་འཆད་འགྱུར་ཉི་མའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཉི་མའི་རྐང་པའི་ཡང་དག་རྒྱུའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱང་ཉི་མ་ལྟར་སྦྱིན་དང་དོར་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བྱིན་ནས་རང་འཁོར་དྲིལ་བ་དེ་རེས་གཟའ་དང་ཚེས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་དག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམ་དག་གི་ཆེད་དུ་ཉི་མའི་རྐང་རྩིས་གསུངས་པ། གང་ཞིག་རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཚེས་བསྒྱུར་ཞེས་པ་ཚེས་གྲངས་གང་ཡིན་པ་དེ་བཞིས་བསྒྱུར་པ་ནི་གསལ་བར་ནོར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལྟར་བསྒྱུར་བའི་ཚེས་གྲངས་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་ དག་གིས་བསྲེས་པའོ་ཞེས་པ། བསྒྱུར་བའི་ཚེས་གྲངས་དེ་གནས་གཉིས་བྱས་པའི་གཅིག་ལ། གནས་གཅིག་གསུམ་གྱིས་བགོས་པའི་རྙེད་པ་བསྲེས་པར་བྱ་བའོ། །འདིའི་གནད་དོན་ནི། ཉི་མའི་རྟག་ལོངས་ཧཱུྃ འདི་ཆུ་ཚོད་བཞི་དང་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་ཆུ་ཚོད་བཞི་ཚེས་རེ་རེ་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པའི་དོན་དུ་ཚེས་གྲངས་བཞིས་བསྒྱུར་ནས་སྦྱིན་པ་སྟེ་འདི་ལྟར་ཚེས་གྲངས་གནས་གནས་གཉིས་བྱས་ལ་སྟེང་མ་བཞིས་བསྒྱུར་བ་ཉི་སྐར་ལོངས་སྤྱོད་དུ་སྟེར། ཡང་འོག་མ་བཞིས་བསྒྱུར་བ་ལ་གསུམ་གྱིས་བགོས་ཐོབ་ཀྱང་ཉི་མའི་དབྱུག་གུར་བསྲེ་བ་ནི་དེ་ཡི་སུམ་ཆ་བསྲེས་པ་སྟེ་དེ་ནི་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གི་སུམ་ཆ་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུ་བསྲེས་པ་དང་དོན་འདྲའོ། །གསུམ་ལྷག་ཉི་ཤུས་བསྒྱུར་བ་ཆུ་ཚོད་དུ་མ་ལོང་བའི་ཆུ་སྲང་ཡིན་ནོ། །འོ་ན་ཞག་རེ་ལ་ཆུ་སྲང་གཉིས་སུ་ཆ་ཤས་བཞིས་ཆད་པ་མ་ཚང་བ་ཇི་ལྟར་བྱ་སྙམ་ན། ཟླ་བའི་ངེས་པའི་སྐབས་སུ་གནས་གསུམ་གྱི་དབུས་མ་དབང་ཕྱུག་གིས་བསྒྱུར་བས། ཆུ་ཚོད་བཞི་སྲང་ཉེར་གཉིས་རེ་ཚེས་རེ་རེ་ལ་ཆ་ཤས་བཞི་རེ་བཞི་རེ་ལྷག་བཅུག་པས་སྔ་མའི་ཆད་པ་སོས་ནས་ཅུང་ཞིག་དག་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་གཅིག་ཚེས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དོན་གཅིག་དེའི་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་སྟེང་མིག་འོག་མ་བཅུ་གཅིག་གིས་བསྒྱུར་བ་དང་། ལྷག་མ་ཚེས་ཞག་བཅུ་གཅིག་པོའི་ཆུ་ཚོད་བཞི་དང་སྲང་ཉི་ཤུས་བསྒྱུར་ཏེ་དེ་རྣམས་བསྲེས་པས་ཆུ་སྲང་ཉི་ཤུ་ཆད་པའི་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་ལོངས་ལ་ཚེས་རེ་རེ་ལ་བཅུ་གསུམ་ཆ་བཞི་ལྷག་པ་བསགས་པས་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དོན་གཅིག་ན་བ
Chinese
那就是第十四个。执持者以十四除，余数空，显现为点，在足总的位置上是清净的空，因为没有要布施或抛弃的，所以写成点。如果有十三，则在外足第六个上确定，所以再次使用五，如果月亮的足上多出一个，则在前足第一个之下确定，所以已使用的五写在足总的位置上。同样地，面向眼睛和太阳等，是十，十一称为火之日。十和水藏足上是二十减一，即十九。五和孔是二十二。时间和财富是胜利者。如果余数为七，则在前后的足的交界处确定。足总二十五，应如是书写。以月亮的足的计算清净的日期享用，如之后将要解释的那样，以太阳的足的布施和抛弃的极好区分来阐明的太阳的足，如果对太阳是布施，那么对那个日期也是财富，应该布施，如果对太阳是书写，那么对这个也是债务，应该抛弃。也就是说，成为日期享用的应取之月亮的足是，从上到下依次堆叠的，地、水、火、风、空，箭和知识，火和手，兔子的持有者，是前一个，即前足的部分。另外，在外足上，也以相反的顺序从一到五排列。这些是地上具备声香味等五种功德，以尘、暗、心力来区分，三次堆叠五本身，然后从水的四种功德等，到风的触觉和声音两种，以及天空只有声音一种功德之间，应该了解。这样写了足总，那么什么是应该布施或抛弃的呢？如果以集合的部分或整体除以水藏月亮，则根据相等或不相等的获得，依次正确运行的那些是应该布施和抛弃的。因为有运行的田地，所以十四的余数是什么，由此确定在哪一个足的前面，那就是有运行的田地，或者说是正确运行的时间，由此应该转换整体的余数或之前的份额。如果足执持为空，则在前足第一个，在足的交界处。
English
That is the fourteenth. The holder divides by fourteen, the remainder is empty, appearing as a dot, in the position of the foot total is pure emptiness, because there is nothing to give or discard, so write a dot. If there are thirteen, then it is determined on the sixth outer foot, so use five again, and if there is one more on the moon's foot, then it is determined under the first front foot, so the five that have been used are written in the position of the foot total. Similarly, facing the eyes and the sun, etc., is ten, eleven is called the day of fire. Ten and the water treasury foot is twenty minus one, which is nineteen. Five and the hole are twenty-two. Time and wealth are the victors. If the remainder is seven, then it is determined at the junction of the front and back feet. The foot total is twenty-five, it should be written like that. The enjoyment of the date purified by the calculation of the moon's foot, as will be explained later, the sun's foot clarified by the excellent distinction of giving and discarding the sun's foot, if it is giving to the sun, then that date is also wealth, it should be given, if it is writing to the sun, then this is also a debt, it should be discarded. That is, the moon's foot to be taken, which has become the enjoyment of the date, is, stacked in order from top to bottom, earth, water, fire, wind, space, arrow and knowledge, fire and hand, the holder of the rabbit, is the former, that is, the part of the front foot. In addition, on the outer foot, they are also arranged in reverse order from one to five. These are the five qualities of earth, sound, smell, etc., distinguished by dust, darkness, and strength of mind, stacking five itself three times, and then from the four qualities of water, etc., to the two of touch and sound of wind, and the quality of only sound of sky, it should be understood. Having written the foot total like that, what should be given or discarded? If the part of the collection or the whole is divided by the water treasury moon, then according to the equal or unequal gain, those that run correctly in order are what should be given and discarded. Because there is a field to run, what is the remainder of fourteen, by which it is determined in front of which foot, that is the field to run, or the time to run correctly, by which the remainder of the whole or the previous share should be converted. If the foot holder is empty, then at the first front foot, at the junction of the feet.
Chinese
足之一，第十三为外足之五，如是。如是转变之后，时间和太阳所得的份额，也如前述般施舍和舍弃。由此变为半个星宿。又，方才所说的真实运行的时辰，将此时辰乘以二，以即将讲解的太阳的详细划分，太阳足部的真实运行的时辰也如太阳般施舍和舍弃。如此施舍后，聚集自身运转，则变为星期和日期的清净受用。现在为了每日的太阳清净受用，宣说了太阳足部计算。某些明智者所说的“日期相乘”，即以日期数相乘，这显然是错误的。如是相乘的日期数的三分之一 混合，即是将相乘的日期数分为两部分，一部分加上另一部分除以三所得的数。此处的要点是：太阳的常时受用 ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）定为四个时辰和二十分。也就是为了每个日期施舍四个时辰，将日期数乘以四来施舍，即如此将日期数分为两部分，上面乘以四，作为太阳星宿的受用。下面也乘以四，除以三所得的数也与太阳的木棍混合，即混合其三分之一，这与混合一个时辰的三分之一，即二十分是相同的意义。三余数乘以二十，是不足一个时辰的分数。那么，每天缺少二分之四的份额该怎么办呢？在确定月亮的时候，将三位数的中间一位乘以自在天，每个日期增加四个时辰二十二分，每个份额增加四份，这样之前的缺失就会弥补，变得稍微准确。一年三百七十一天的十二个月，上面乘以一，下面乘以十一，剩余的十一天，乘以四个时辰和二十分，将这些混合，得到缺少二十分的星宿轮转，每个日期积累十三又四分之一，在三百七十一天中
English
One of the feet, and the thirteenth is like five of the outer feet. After such transformation, the shares obtained by time and the sun are also given and abandoned as previously described. This results in half a constellation. Furthermore, the truly moving hours just mentioned, multiply this hour by two, and with the detailed division of the sun that will be explained, the truly moving hours of the sun's foot are also given and abandoned like the sun. After giving in this way, gathering one's own rotation, it becomes the pure enjoyment of the week and date. Now, for the sake of the pure enjoyment of the sun each day, the calculation of the sun's foot is explained. What some wise people say, "multiply the date," that is, multiplying by the number of the date, is clearly wrong. One-third of the date number multiplied in this way mixed, that is, dividing the multiplied date number into two parts, adding one part to the number obtained by dividing the other part by three. The key point here is: the constant use of the sun ཧཱུྃ （Tibetan, Devanagari script, Roman transliteration, literal Chinese meaning） is set at four hours and twenty minutes. That is, in order to give four hours for each date, multiply the date number by four to give, that is, divide the date number into two parts in this way, multiply the top by four, as the enjoyment of the sun constellation. The bottom is also multiplied by four, and the number obtained by dividing by three is also mixed with the sun's stick, that is, mixing one-third of it, which is the same meaning as mixing one-third of an hour, that is, twenty minutes. The remainder of three multiplied by twenty is the fraction of less than one hour. So, what should be done if there is a shortage of two-fourths of a share each day? When determining the moon, multiply the middle digit of the three digits by Ishvara, adding four hours and twenty-two minutes to each date, adding four shares to each share, so that the previous deficiency will be compensated and become slightly accurate. The twelve months of the three hundred and seventy-one days of a year, multiply the top by one and the bottom by eleven, and the remaining eleven days, multiply by four hours and twenty minutes, and mix these to get the constellation rotation missing twenty minutes, accumulating thirteen and a quarter for each date, in three hundred and seventy-one days