Tibetan
ཀྱི་འོག་ཏུ་ཚོགས་དག་ལ་ཡང་གཉིས་ཞེས་པ་རིལ་པོ་ལ་གཉིས་སྦྱིན་ཞིང་། ཉི་མའི་སྐར་མར་གཉིས་དང་ཆུ་ཚོད་དུ་དྲག་པོ་ནོར་དུ་རབ་གསལ་ཏེ་ངེས་པར་ཉི་མའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱིན། འདི་དག་ཟླ་བའི་ཞེས་ཟླ་བ་རེ་རེའི་དྷྲཱུ་བའི་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་རིམ་བས་སླར་ཡང་ཟླ་བ་ཟླ་བ་དག་ལ་སྔ་མ་སྔ་མར་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱས་པས་ཕྱི་མ་ཕྱི་མ་འཆར་བར་གསུངས་སོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་ལྟར་བྱེད་རྩིས་མ་འོངས་པ་ལུང་བསྟན་པར་མཛད་དོ། །ད་ནི་ཟླ་བའི་ངེས་པ་ལས་ཚེས་ལ་སོགས་པའི་ལྔ་བསྡུས་ཀྱི་རྩིས་གསུངས་པ། ཚེས་གཅིག་གནས་སུམ་ཅུའི་བར་གྱི་ཚེས་གང་བརྩི་ཉིན་གྱི་གྲངས་རྣམས་སྦྱིན་དང་དོར་དང་སླར་ཡང་སྦྱིན་པ་དག་ནི་རིམ་པ་ལྟར་གཟའ་དང་ཆུ་ཚོད་དང་རྐང་པ་རྣམས་སུ་སྟེ། གཟའ་གནས་སུ་སྦྱིན་ཆུ་ཚོད་དུ་དོར་ཚོགས་ཀྱི་གནས་སུ་སླར་ཡང་སྦྱིན་ཏེ་ཟླ་རྐང་གི་དོན་དུའོ། །དེ་ནས་ཟླ་རྐང་བཟུང་བའི་དོན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་སྟེ་རིལ་པོའི་ཆ་ལ་ཆུ་གཏེར་ཟླ་བས་ཞེས་བཅུ་བཞིས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་ཐིག་དང་གཉིས་དང་བཞི་མཉམ་པ་དང་། གཅིག་གསུམ། མི་མཉམ་ཐོབ་པ་དག་ལ་རིམ་པ་ལྟར་མཉམ་པར་སྦྱིན་པ་དང་། མི་མཉམ་པ་ལ་དོར་དགོས་པ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་ཞིང་སྦྱིན་དོར་བྱ་རྒྱུ་ནི་འཆད་འགྱུར་རྐང་སྡོམ་སོགས་ཡིན་ནོ། །བཅུ་བཞིས་བགོས་ལྷག་ནི་རྐང་པའི་དོན་ཞེས་པ་རྐང་པ་འཛིན་པའི་དོན་ཏོ། །འདིའི་གནད་ནི། གཟའ་གནས་སུ་ཚེས་གྲངས་གང་ཡིན་དེ་བྱིན་པས་རེས་གཟའ་དང་ཚེས་གྲངས་དེ་ཡུལ་ལོངས་མཉམ་མམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། ཟླ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཆ་ལ་ཕྲ་རགས་གཉིས་ལས། རགས་པར་ཞག་གཅིག་ལ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་ཆ་ཆུ་ཚོད་རེ་རེ་དམན་པའི་ཕྱིར། ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་སུ་ཚེས་གྲངས་དོར་བས་ཆུ་ཚོད་ང་དགུ་བྱིན་པ་སྟེ། ཞིབ་པར་བརྩིས་ན་གཟའ་ལ་ཚེས་བྱིན་ཆུ་སྲང་ནས་ང་དྲུག་དང་། དབུགས་ལ་གཉིས་ཕྲི་ན་གཟའི་ཚེས་ལོངས། འདི་ བྱིན་པ་དང་དོན་འདྲ་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱང་། རྒྱུད་ལས་དེ་ལྟར་མ་བསྟན་པས་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཆུ་སྲང་བརྒྱ་དང་བཅུ་ཆད་ཀྱང་། ཟླ་བའི་ངེས་པའི་སྐབས་སུ་སྐྱོན་དེ་བཏོན་པས་སོས་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཟླ་བའི་ངེས་པ་ལ་ལྷག་པོ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའི་གཉེན་པོ་དེ་ལྟར་མཛད་དོ། །རིལ་པོ་ནི་ཞག་རེ་རྐང་པ་རེ་འཕོ་བས་ན་ཚེས་གྲངས་དེ་བྱིན་པས་འཐུས་སོ། །དེ་ལ་རྐང་པ་བཟུང་ནས་རྐང་བསྡོམ་བྲི་ཚུལ་ནི། བཟུང་བྱ་ཟླ་རྐང་ནི། འབྱུང་བ་འབྱུང་བ་མདའ་དང་རིག་བྱེད་སོགས་འཆད་འགྱུར་རྐང་གནས་བདུན་རིམ་རིམ་མིན་དུ་བརྩེག
Chinese
其下集聚等，又“二”之谓，于完整者施予二。于日之星宿为二，于时辰为猛厉，于财宝为极明，定须于日之受用等极施予。此等“月”之谓，于月月之固定者定然转变，以其次第复又于月月等，于先前者极施予，故云后者后者显现。如是世尊以此作算，未来作授记。今从月之固定，说初一等五合之算。初一至三十之间，所算之日之数等，施予、舍弃、复又施予等，次第为星、时辰、与足。于星位施予，于时辰舍弃，于集聚位复又施予，乃为月足之义。彼后为取月足之义，于集聚，即完整之分，以“水藏月”之谓，以十四除之，所得之财，若点与二与四相等，一与三，不相等之所得等，次第于相等者施予，于不相等者须舍弃，当知施舍之事乃是后述之足总等。以十四除之余数，乃足之义，是为取足之义。此中要点是，于星位，无论何日之数，以此施予，轮值星与日之数，彼处受用相等耶？非也。月之智慧分有粗细二者，粗者一日有六十时分，时时减少之故。于时辰位，舍弃日之数，施予五十九时。若细算，于星宿施予日，从时分减去五十六，于呼吸减去二，乃星之日受用。此施予与义相同，然经中未如是说，故一月虽缺百十时分，然于月之固定时，将此过失除去，故得恢复，且月之固定略有盈余，故作此对治。完整者，一日一足转移，故施予日之数即可。如是取足后，足总书写之法是，当取之月足是，生起生起箭与吠陀等，后述足位七者次第累积。
English
Below that, gatherings and so on, also called "two," give two to the whole. Two for the star of the sun, fierce for the hour, very clear for the treasure, and must give generously to the enjoyment of the sun. These are called "moon," and the fixed of each month will surely change, and in that order, again and again to the months, give generously to the former, so it is said that the latter will appear. Thus, the Blessed One made this calculation and prophesied the future. Now, from the fixed of the moon, the calculation of the five combinations, such as the first day, is spoken. From the first to the thirtieth, whatever number of days is calculated, giving, abandoning, and giving again are, in order, the stars, hours, and feet. Give to the star position, abandon to the hour, and give again to the gathering position, which is the meaning of the lunar foot. After that, for the meaning of taking the lunar foot, to the gathering, that is, the whole part, by the saying "water treasure moon," divide by fourteen, and the wealth obtained, if the dot and two and four are equal, one and three, unequal gains, etc., give in order to those that are equal, and those that are unequal must be abandoned, and it should be known that the things to be given and abandoned are the foot total, etc., which will be explained later. The remainder divided by fourteen is the meaning of the foot, which is the meaning of taking the foot. The key point here is that in the star position, whatever the number of days, giving this, is the turn of the star and the number of days equal to the enjoyment there? No. The wisdom part of the moon has two parts, subtle and coarse. In the coarse part, one day has sixty hours, and each hour is less. In the hour position, abandoning the number of days, giving fifty-nine hours. If calculated in detail, giving the day to the star, subtracting fifty-six from the hour, and subtracting two from the breath, is the enjoyment of the star's day. This giving is the same as the meaning, but it is not said so in the sutra, so although one month lacks one hundred and ten hours, when the moon is fixed, this fault is removed, so it is restored, and the moon's fixed has a slight surplus, so this remedy is made. The whole is that one foot moves every day, so it is enough to give the number of days. Thus, after taking the foot, the method of writing the foot total is, the lunar foot to be taken is, arising, arising, arrow and Veda, etc., the seven foot positions to be explained later are accumulated in order.