Chinese
续部中所说的宗派的历算没有清楚地说，而是依赖于注释，这是因为如果在这部《略续》中清楚地显示出来，那么外道们看到《略续》后，会说：‘我们的行为历算中也有太阳的享用清净。’因此，因为需要在自己的行为中安排，所以才没有那样清楚地显示。在这个星算的时候，应该像续部词语直接显示的那样，用简短的语言来表达，如果按照注释的字面意思，就会变得非常多且庞大。在西藏也有行为和成就两种方式的仪式，而且那些图画的理解要点也在那些地方清楚地说明了。因此，关于五支历算的叙述，首先说了从哪一年开始计算的年份。如来宣说续部的年份起六百年是种姓具力（Rigs ldan）文殊的时代。从那以后八百年是克拉克拉（Kla kla）的时代。从克拉克拉的时代减去一百八十二年，是为了显示种姓具力嘉达（rGyal dka'）所著的行为历算的开始，因此种姓具力第十世嘉措南嘉（rGya mtsho rnam rgyal）登上王位后，他一百八十二年间宣说了佛法。因此，要减去嘉措南嘉在位的那几年，为什么呢？因为嘉措南嘉登上王位的那一年，外道克拉克拉的第七位导师的行为历算开始，所以从那一年开始宣说。在那之后，种姓具力嘉达登上王位，二百二十一年间宣说了佛法。从嘉措南嘉登上王位的第一年，外道的行为历算开始，到种姓具力尼玛（Nyi ma）登上王位的那一年，《时轮略续》传到圣地，以及胜生 第一等计算的术语也最初形成。将胜生年的第一年作为开始计算，这在行为历算师中是广为人知的，就像行星中的第一个太阳一样。从行为历算开始到那时为止有四百零三年，所以称为‘火空海’，实际上是嘉措南嘉和嘉达在位年数的总和。因此，火空海等六十年一圈
English
The tenets of astrology as spoken in the tantras are not clearly stated, but rather rely on commentaries. This is because if they were clearly shown in this Abridged Tantra, then the heretics, upon seeing the Abridged Tantra, would say, 'In our system of practice, there is also pure enjoyment of the sun.' Therefore, it was not made so clear because of the need to arrange it within their own practices. In this context of astrology, the words of the tantra should be expressed in concise language, as directly shown. If the meaning of the commentary is emphasized, it will become very extensive and voluminous. In Tibet, there are rituals of both the practical and accomplished systems, and the key points of understanding those diagrams are also clearly explained in those systems. Therefore, in the description of the five-limbed astrology, first, the years from which the calculation begins are stated. From the year when the Tathagata taught the tantra, six hundred years later is the time of the Kalki Manjushri. Then, eight hundred years later is the time of the mlecchas. Subtracting one hundred and eighty-two from the time of the mlecchas is to show the beginning of the practical astrology composed by Kalki Gyal Dak. Therefore, after the tenth Kalki, Gyatso Namgyal, ascended the throne, he taught the Dharma for one hundred and eighty-two years. Therefore, the years when Gyatso Namgyal was on the throne are subtracted. Why? Because in the year when Gyatso Namgyal ascended the throne, the practical astrology of the seventh teacher of the mlecchas began, so it is taught starting from that year. After that, Kalki Gyal Dak ascended the throne and taught the Dharma for two hundred and twenty-one years. Starting from the first year when Gyatso Namgyal ascended the throne, when the practical astrology of the outsiders began, in the year when Kalki Nyima ascended the throne, the Abridged Kalachakra Tantra arrived in the sacred land, and the terms for calculating such as the first of the Rabjung also originated. Counting the first year of the Rabjung as the beginning is widely known among the practical astrologers, just like the sun, the first of the planets. From the beginning of the practical astrology until then, there are four hundred and three years, so it is called 'Fire, Space, Ocean,' which in essence is the sum of the years of Gyatso Namgyal and Gyal Dak's reign. Therefore, the cycle of sixty years for Fire, Space, Ocean, etc.
Tibetan
ར་རེ་ལ་ཐོག་མ་མེ་ཡོས་རབ་བྱུང་ཞེས་པའི་མིང་ཅན་ཡིན་པས་དེ་ལ་སོགས་པ་རབ་བྱུང་སྐོར་དུ་འདས་པ་དང་། ད་ལྟ་རབ་བྱུང་དུ་ཡིན་པ་དེའི་ནང་གི་ལོ་སྔ་མ་ཡན་ཆད་ཀྱི་ལོ་དུ་འདས་པ་རྣམས་བསྲེས་པ་ནི་ཀླ་ཀློ༷འི་སྟོན་པ་བདུན་པ་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱེད་རྩིས་བརྩམ་པའི་ལོར་ནི་རབ་ཏུ་གྲུབ་བོ། །ཀླ་ཀློའི་དབང་པོའི་སྟེ་བླ་མའམ་རྗེ་བོར་གྱུར་པ་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བྱེད་རྩིས་ཀྱི་མགོ་བཟུང་བའི་ལོ་མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་ནི་ལག་པ་གདེངས་ཅན་ཟླ་བས་ཏེ་བརྒྱ་གྱ་གཉིས་ཀྱིས་དམན་པ་ནི་རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀས་བྱེད་རྩིས་ཀྱི་རྩིས་མགོ་གང་ནས་བཟུང་བའི་ལོ་དག་སྟོན་པའོ། །རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀས་བྱེད་རྩིས་མཛད་པ་དེ་བཞིན་རྒྱུད་འདིར་ཡང་མ་འོངས་པ་ན་འབྱུང་བའི་རྩིས་དེ་ལྟར་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟར་དམན་པའི་ལྷག་མ་དག་ཀྱང་ཟླ་དག་གི་ཆེད་དུ་ཉི་མས་བསྒྱུར་བ་ནི་ལོ་ཉིད་ཟླ་བའི་གྲངས་སུ་སྤེལ་བའོ། །དེ་ལ་ད་ལྟའི་ལོ་དེའི་ནག་པ་ལ་སོགས་པ་འདས་པའི་ཟླ་བ་བསྲེས་ཏེ་གནས་སྟེང་འོག་གཉིས་སུ་བྱས་ཏེ་བཞག་ལ། འོག་ཏུ་དུས་ཀྱིས་ཞེས་བཞིས་བསྒྱུར་བ་དེ་ལ་རྩིས་འཕྲོ་ཐིག་ལེ་ཡིན་པས་སྦྱིན་བྱ་མེད་དོ། །དེ་ཉིད་མཁའ་མེ་ཟླ་བས་ཏེ་བརྒྱ་དང་སུམ་ཅུས་རྣམ་པར་དབྱེ་བའམ། བགོས་པའི་རྙེད་པའམ་ཐོབ་ནོར་སྟེང་གི་གནས་དེ་ཉིད་དུ་བསྲེས་པ་དག་ནི། མི་ཡི་བདག་པོ་ཞེས་བོས་ཏེ། བརྩི་བའི་དུས་དེ་ཡན་ཆད་དུ་སྔར་ཟླ་བཤོལ་དུ་ཙམ་སོང་བ་དང་བཅས་པའི་ཟླ་བའི་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་རོ། ། འདིར་འོག་མ་མིག་བསྒྱུར་རེ་ལྔས་བགོས་པས་ཆོག་མོད་དེ་ཉིས་ལོག་བྱས་པའི་ཚེགས་ཅན་འདིས་ཅི་བྱ་ཟེར་ན་དོན་འདྲ་ཡང་སྡེབ་སྦྱོར་བསྒྲིག་པའི་ཆེད་ཡིན་ཞེས་བླ་མ་སྔ་མ་དག་གསུངས། རེས་གཟའི་དོན་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཟླ་བ་དག་པ་སྟེང་འོག་ཏུ་གནས་གསུམ་བྱས་ཏེ་བཞག་པར་གྱུར་པའི་དབུས་མའི་ཕུང་པོ་དག་ལ་གང་གནས་པ་དེ་ཟླ་བ་གཅིག་གི་རྟག་ལོངས་རགས་པ་ལག་པ་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་ཞེས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར། རྩ་བ་སྟེ་གནས་འོག་མ་དག་ལ་དྲུག་གི་ཆས་བགོས་པའི་རྙེད་པ་དེ་ཡང་དབུས་མ་ལ་བུ་ལོན་དུ་འགྱུར་བས་དབུས་མ་ལ་ནི་དེས་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། འོག་མ་དྲུག་གིས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་དེས་གནས་པར་མར་ཕྲི་བར་བྱ་བའོ།། དེའི་སྟེང་གཟའ་ཡི་གནས། འོག་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་གནས་གཉིས་པོ་དག་ལས་ཞེས་བདུན་པའི་དོན་ལ་ལྔ་པ་འབྱུང་ཁུངས་ཀྱི་སྒྲར་མཛད་པ་སྟེ། མིག་དང་སུམ་ཅུའི་ནོར་ནི་བསྲེས་པ་ཞེས་པ་སྟེང་དུ་གཉིས་དང་།
Chinese
因此，最初名为“火兔绕迥”的，以及诸如此类已过去的绕迥，以及现在是绕迥的，其中到前一年为止的已过去多少年都混合在一起，这完全成就于克拉克洛（藏文：ཀླ་ཀློ༷，意为外道）的第七位导师蜜智（藏文：སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས，意为蜜的智慧）制定历算的年份。克拉克洛的统治者，即成为上师或君主的蜜智开始制定历算的年份，火空海（藏文：མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ）减去持手月（藏文：ལག་པ་གདེངས་ཅན，数字32）的一百八十二年，显示了持种者胜白（藏文：རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀ）从何年开始制定历算的。持种者胜白制定历算，同样在此续中也如此显示了未来将出现的历算。如此减少的剩余部分，为了月份的缘故，用太阳来乘，就是将年份扩展成月份的数量。对此，将现在年份的黑月等已过去的月份混合，做成上下两个位置而放置。下面用“时”即四来乘，因为那是历算剩余的微点，所以没有可施舍的。将它用空火月（藏文：མཁའ་མེ་ཟླ་བ，数字130）来区分或分割，得到的份额或所得的财物混合到上面的位置。称之为“人主”，到计算的那个时候为止，连同之前拖欠的月份，月份的集合将完全清净。 这里，下面用眼乘五十五来分割就可以了，但如果说用重复两次的繁琐方法做什么呢，意思是相同，但为了组合编排，以前的上师们这样说。为了轮值日，将如此清净的月份做成上下三个位置而放置，中间的堆积物中所存在的是一个月的大概的恒常消耗，用持手尖端（藏文：ལག་པ་རྩེ་མོ་ཅན，数字32）即三十二来乘。根本即下面的位置用六来分割，得到的份额也变成中间的负债，因此中间的要用它来清净，下面的用六分割得到的份额要从位置上减去。在那之上是星曜的位置。下面是时辰的位置，这两个位置中，将第七的意思做成第五的来源的语助词，即眼和三十的财物混合，上面是二，
English
Therefore, the one initially named "Fire Rabbit Rabjung," and the past Rabjungs such as that, and the years that have passed up to the previous year within the current Rabjung are all mixed together, which is completely accomplished in the year when the seventh teacher of the Kllaklo (Tibetan: ཀླ་ཀློ༷, meaning non-Buddhist) named Mi Zhi (Tibetan: སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས, meaning Honey Wisdom) formulated the calendar. The year when the ruler of the Kllaklo, who became the master or lord, Mi Zhi, began to formulate the calendar, Fire Space Ocean (Tibetan: མེ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ) minus one hundred and eighty-two of Holding Hand Moon (Tibetan: ལག་པ་གདེངས་ཅན, the number 32), shows from which year the Holder of Lineage Victorious White (Tibetan: རིགས་ལྡན་རྒྱལ་དཀ) began to formulate the calendar. The Holder of Lineage Victorious White formulated the calendar, and similarly, in this Tantra, the calendar that will appear in the future is also shown. The remainder of such subtraction, for the sake of the months, is multiplied by the sun, which is to expand the year into the number of months. To this, mix the past months such as the black month of the current year, and place them in two positions, above and below. Below, multiply by "time," which is four, because that is the remaining micro-point of the calendar, so there is nothing to give away. Distinguish or divide it by Space Fire Moon (Tibetan: མཁའ་མེ་ཟླ་བ, the number 130), and mix the obtained share or acquired wealth into the position above. Call it "Lord of Men," and up to the time of calculation, together with the previously owed months, the collection of months will become completely pure. Here, it would be sufficient to divide the bottom by eye multiplied by fifty-five, but if you ask what to do with this cumbersome method of repeating twice, the meaning is the same, but for the sake of combining and arranging, the former masters said so. For the sake of the rotating days, place such pure months in three positions, above and below, and what exists in the middle heap is the rough constant consumption of one month, multiply by Holding Hand Tip (Tibetan: ལག་པ་རྩེ་མོ་ཅན, the number 32), which is thirty-two. Divide the root, that is, the lower position, by six, and the obtained share also becomes a debt to the middle, so the middle must be purified with it, and the share obtained by dividing the bottom by six must be subtracted from the position. Above that is the position of the planets. Below is the position of the hours, in these two positions, making the meaning of the seventh into the source of the fifth, that is, mixing the wealth of eye and thirty, above is two,