Tibetan
་སྟོང་བཞི་བརྒྱས་ནང་གི་དུས་བཞི་ཡི་དུས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དུས་བཞིས་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་བདུན་སྟོང་ཉིས་བརྒྱས་ནང་གི་དུས་གསུམ་གྱི་དུས་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་དུས་གསུམ་གྱིས་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ཁྲི་བརྒྱད་བརྒྱས་ནང་གི་བགྲོད་པར་འགྱུར་ཏེ་བགྲོད་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ལུས་ སྐྱེས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་ཚད་བཤད་པ་དེས་དབུགས་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་སོ་སོའི་ཉིན་ཞག་དང་ལོར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དབུགས་དྲུག་ཅུས་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདྲའི་ཉིན་ཞག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུས་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ལྔས་དུས་སྦྱོར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདྲའི་དུས་སྦྱོར་བཞི་སྟོང་སུམ་བརྒྱ་ཉི་ཤུས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནང་དུ་དབུགས་གཅིག་གིས་ཆུ་ཚོད་དུ་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཕྱིར་དབུགས་གཅིག་གི་དྲུག་ཅུའི་ཆའི་ནང་གི་ཆུ་སྲང་དུ་འགྱུར་རོ། །དབུགས་གཅིག་གི་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཆ་གཅིག་ནང་གི་དེའི་དབུགས་སུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་འདྲའི་ཆུ་ཚོད་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱས་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །ཆུ་སྲང་ས་ཡ་གཅིག་དང་ཉིས་འབུམ་དགུ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གིས་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །དབུགས་ས་ཡ་བདུན་དང་བདུན་འབུམ་བདུན་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གིས་ཕྱིར་ཉིན་ཞག་དང་ནང་དུ་ལོར་འགྱུར་རོ། །འདིར་ནུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་དབུགས་གྲངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་དེ་ལྟ་བུ་བརྒྱས་བསྒྱུར་བས་དབུགས་དུང་ཕྱུར་བདུན་དང་བྱེ་བ་བདུན་དང་ས་ཡ་བདུན་དང་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་གིས་ཕྱི་རོལ་དུ་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་དང་ནང་དུ་ལོ་བརྒྱར་འགྱུར་རོ། །འདི་གཙོ་བོ་སྲིད་རྩེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅུའི་ཚད་ཀྱི་དབུགས་གྲངས་སོ། །དེ་ལྟར་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་དུས་སུ་མཆོག་གི་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་ཐམ་པའོ་ཞེས་གྲགས་པ་འདི་ནི་སེམས་ཅན་རང་རང་གི་ལས་ཀྱི་དབང་གིས་ཚད་དེ་ལས་ལྷག་པ་དང་དམན་པར་ཡང་འགྱུར་ཚུལ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དང་དཀའ་ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་བརྒྱ་ལས་ལྷག་པར་འགྱུར་ཏེ་དབུགས་གཅིག་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཡུན་དུ་འཕེལ་བར་འགྱུར་ནས་འདོད་པའི་ལྷའི་ཚེ་དང་མཉམ་པར་འཚོ་བ་སོགས་སོ། །སེམས་ཅན་སྡིག་པ་ཅན་རྣམས་སྡིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལོ་ བརྒྱ་ལས་དམན་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་བུའི་ཚེ་ཚད་ལོ་བརྒྱ་ཞེས་པ་འདིར་ལུང་དང་རིགས་པ་དམ་པས་དེ་ལྟར་བརྒྱར་ངེས་པ་མེད་ཀྱང་། རིག་བྱེད་ལས་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ། སྲོག་གི་དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྲོག་ལོ་བརྒྱའི་ཡུན་དུ་འཚོ་བས་ན་འདིར་མཆོག་ལོ་བརྒྱ་འོ་ཞེས་སྤྲོས་པས་བརྗོད་དོ། །དབང་པོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་པ་མིའི་དབང་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་འཆད་པའང་སྣང་ངོ་། །རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཚེ་འཕེལ་བའི་དབང་གིས་བརྒྱ་ལས་ལྷག་ཅིང་། བསྐལ་པ་མར་འགྲིབ་ཀྱི་ཐ་མར་བརྒྱ་ལས་ཇེ་ཐུང་དུ་འགྱུར་རོ། །འདིར་ཐ་སྙད་ཀྱི་ངེས་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་བུའི་སྒྲས་ལུས་སྐྱེས་ཕྲ་མོ་སོགས་སེམས་ཅན་རང་རང་གི་ནང་དུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོ་དང་། ཕྱིའི་ལོ་སོ་སོ་བརྗོད་དེ། ནང་དུ་རང་རང་གི་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་རང་རང་གི་ལོ་བརྒྱས་རིམ་བཞིན་ནང་དང་ཕྱི་རོལ་ལ་བརྒྱ་རེ་འགྲོ་བ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པའི་ཐ་སྙད་བྱས་པའོ། །བརྒྱ་པོ་དེ་རྗེས་སླར་ཡང་དབུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བརྒྱ་པ་གཞན་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ་པ་ཞེས་བརྗོད་པའོ། །ནང་དུ་ཉིན་ཞག་བརྒྱ་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱིས་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་ལོ་གྲངས་རྣམས་སུ་འགྱུར་ཏེ། གང་ཞེ་ན་དབུགས་ས་ཡ་བཞི་དང་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དང་ཉི་ཁྲིའི་གྲངས་ཀྱིས་སོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལོ་ས་ཡ་བཞི་དང་སུམ་འབུམ་ཉི་ཁྲིའི་གྲངས་དེས་ཕྱི་རོལ་གྱི་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་ཚད་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ནང་དང་ཕྱིའི་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཀ་ཡོངས་སུ་འཁོར་བས་ནང་དང་ཕྱིའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སྐྱེས་བུ་གཉིས་ཀའི་ཚེ་ཚད་ལས་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་ནི་སོ་སོའི་དུས་དྲུག་གི་ནང་ཚན་དུས་གཅིག་གོ། དེའི་གྲངས་ནི་དུས་བཞི་ཆེན་པོའི་ནང་ནས་གསུམ་ལྡན་གྱི་ལོ་གྲངས་དང་མཉམ་པ་སྟེ་རྫོགས་ལྡན་སོགས་ཀྱི་རྐང་པ་རེ་རེ་ཞག་ཉི་ཤུའི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ལོ་ཡིན་པས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ རྫོགས་ལྡན་ལ་རྐང་པ་བཞི་ཡོད་པས། རྐང་པ་རེ་རེ་ཞག་ཉི་ཤུའི་དབུགས་གྲངས་དང་མཉམ་པའི་ལོ་ཡིན་པས། ཁྱོན་ཞག་བརྒྱད་ཅུའི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་ལོ་དང་། དེ་བཞིན་ཟླ་བ་གཉིས་ཏེ་ཞག་དྲུག་ཅུའི་དབུགས་དང་གྲངས་མཉམ་ཀྱི་ལོ་ནི་སུམ་ལྡན་གྱི་ལོ་གྲངས་དང་། ཞག་བཞི་བཅུའི་དབུགས་དང་གྲངས་མཉམ་གྱི་ལོ་ཉིས་ལྡན་དང་རྩོད་ལྡན་ལ་རྐང་པ་གཅིག་ལས་མེད་པས། ཞག་ཉི་ཤུའི་དབུགས་ཀྱི་གྲངས་ཏེ་འོག་ཏུ་སྟོང་འཇུག་གི་རུས་བཞི
Chinese
四千次呼吸成为内部的四个时段的一个时段。四个时段在外成为日夜，在内成为一年。七千二百次呼吸成为内部的三个时段的一个时段，三个时段成为日夜，在内成为一年。十八万次呼吸成为内部的行进，两次行进在外成为日夜，在内成为一年。如此身体 出生等等各自的量，所说的那样，二万一千六百次呼吸成为各自的日夜和年。同样，六十次呼吸在内成为一日夜。像这样的三百六十日夜在外成为日夜，在内成为一年。五次呼吸成为一时合。像这样的四千三百二十个时合在外成为日夜，在内成为一年。这样，在内一次呼吸成为一小时。因此，一次呼吸的六十分之一成为内部的一刻。一次呼吸的三百六十分之一成为内部的呼吸。像这样的二万一千六百小时在外成为日夜，在内成为一年。一百二十九万六千刻在外成为日夜，在内成为一年。七百七十七万六千次呼吸在外成为日夜，在内成为一年。这是此处能量坛城的十种呼吸数。同样，将那样的呼吸数乘以一百，七亿七千七百七十六万次呼吸在外成为一百个日夜，在内成为一百年。这是主要有顶天的坛城的十种量的呼吸数。这样，在能活到一百岁的时候，被称为最高的寿命一百岁，这是由于众生各自的业力，超过或少于那个量，也发生变化的方式是，瑜伽士们的瑜伽和苦行者们的禅定的力量，超过一百岁，一次呼吸延长到一个小时，从而与欲界天神的寿命相等地生活等等。有罪的众生由于罪恶的力量，寿命 少于一百岁。
English
Four thousand breaths become one of the four periods within. Four periods become day and night externally and a year internally. Seven thousand two hundred breaths become one of the three periods within, and three periods become day and night and a year internally. One hundred and eighty thousand breaths become the internal progression, and two progressions become day and night externally and a year internally. Thus, the body As for the respective measures of births and so on, as it is said, twenty-one thousand six hundred breaths become their respective days and nights and years. Similarly, sixty breaths become one day and night internally. Such three hundred and sixty days and nights become days and nights externally and a year internally. Five breaths become a time conjunction. Such four thousand three hundred and twenty time conjunctions become days and nights externally and a year internally. Thus, internally, one breath becomes an hour. Therefore, one sixtieth of one breath becomes an instant within. One three hundred and sixtieth of one breath becomes a breath within. Such twenty-one thousand six hundred hours become days and nights externally and a year internally. One million two hundred and ninety-six thousand instants become days and nights externally and a year internally. Seven million seven hundred and seventy-six thousand breaths become days and nights externally and a year internally. Here are the breath counts for the ten circles of energy. Likewise, multiplying such a number of breaths by one hundred, seven hundred and seventy-seven million seven hundred and sixty thousand breaths become one hundred days and nights externally and one hundred years internally. This is mainly the breath count of the ten measures of the peak of existence mandala. Thus, at the time of being able to live to a hundred years, this is known as the supreme life of a full hundred years, which, due to the karma of each sentient being, the way it changes to be more or less than that measure is that the yoga of yogis and the power of the samadhi of ascetics increases beyond a hundred years, so that one breath increases to the duration of an hour, and thus they live equal to the lifespan of the desire realm gods, and so on. Sinful sentient beings, due to the power of sin, have a lifespan less than a hundred years.
Chinese
愿吉祥！关于“人的寿命为一百岁”这件事，虽然没有可靠的教证和理性能确定一定是百岁，但在吠陀中说“人寿百岁，生命力百岁”，意思是活到百岁，所以在这里详细地说是“殊胜的百岁”。所谓“生命力百岁”，也有解释为人的感官具有周期性，寿命为百岁。圆满时期的众生，由于寿命增长的力量，超过百岁；而在劫末衰减时，会变得比百岁更短。这里，就词语的确定意义而言，“人”这个词指的是身体所生的微小生物等，对每个众生内部的日夜和外部的年份进行描述。内部，各自的日夜为一百，外部，各自的年份为一百，依次在内部和外部各经历一百，以此为依据，才有了“人寿百岁”的说法。这一百之后，为了再次进入另一个一百的呼吸周期，所以才说“人寿百岁”。内部，两百个日夜的呼吸次数会变成四大时期的年数，也就是四百三十万两千的呼吸次数。外部，四百三十万两千年的数字，就是外部四大时期圆满的量。这样，由于内部和外部的两个四大时期周期都完全运行，因此，就内部和外部而言，两个人的寿命中，两个月是各自六个时段中的一个时段。这个数字与四大时期中的三年期年数相等，也就是圆满时期等每个阶段的四分之一，相当于二十天的呼吸次数的年份。因此，圆满时期有四个阶段，每个阶段相当于二十天的呼吸次数的年份，总共是八十天的呼吸次数的年份。同样，两个月，也就是六十天的呼吸次数相等的年份是三年期年数，四十天的呼吸次数相等的年份是二年期，而争斗时期只有一个阶段，也就是二十天的呼吸次数，即下文将要讲到的空入的四种姓氏。
English
May it be auspicious! Regarding the statement that "a person's lifespan is one hundred years," although there is no reliable scriptural authority or reasoning to definitively determine that it is exactly one hundred years, in the Vedas it is said, "A person's lifespan is one hundred years, their life force is one hundred years," meaning they live for one hundred years. Therefore, here it is elaborated as "a supreme one hundred years." The term "life force of one hundred" is also explained as the human senses having a cyclical nature, with a lifespan of one hundred years. Beings in the Age of Perfection, due to the power of increasing lifespan, exceed one hundred years; while at the end of a declining kalpa, it becomes shorter than one hundred years. Here, in terms of the definitive meaning of the word, the term "person" refers to minute organisms born from the body, etc., describing the individual days and nights and external years within each being. Internally, each's days and nights are one hundred, and externally, each's years are one hundred, successively experiencing one hundred internally and externally. Based on this, the term "a person's lifespan is one hundred years" is used. After this one hundred, in order to enter another cycle of one hundred breaths, it is said that "a person's lifespan is one hundred years." Internally, the number of breaths in two hundred days and nights becomes the number of years in the four great periods, which is 4,320,000 breaths. Externally, the number of 4,320,000 years is the complete measure of the four great external periods. Thus, since both the internal and external cycles of the four great periods are fully operating, in terms of internal and external, two months of the lifespan of both persons are one period among their respective six periods. This number is equal to the number of years in the three-year period within the four great periods, which is each quarter of the Age of Perfection, etc., equivalent to the years of twenty days of breaths. Therefore, the Age of Perfection has four quarters, each quarter equivalent to the years of twenty days of breaths, totaling the years of eighty days of breaths. Similarly, two months, which is the years equal to sixty days of breaths, is the number of years in the three-year period, the years equal to forty days of breaths is the two-year period, and the Age of Strife has only one quarter, which is twenty days of breaths, that is, the four castes of emptiness to be discussed below.