Tibetan
པ་ལྟར་རླུང་མེ་ཆུ་ཡི་རབ་ཁད་མཉམ་པའི་དབུས་ནས་དཀྱིལ་མེ་ལོང་བཞག་པ་ལྟ་བུའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་དང་རི་གླིང་རྒྱ་མཚོ་ལྷུན་པོ་ཐམས་ཅད་དབྱིབས་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་ཅན་ནོ། །ས་དཀྱིལ་གྱི་དབུས་ན་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ཡོད་པ་གང་གི་སྟེང་དུ་སྟེ་ས་སྟེང་ནས་ཡར་འཕགས་པའི་ ལྷུན་པོའི་ཕྱེད་ཀྱི་སྟེང་ན། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟེ་ཆ་བཅུ་གཉིས་པ་སྐར་མའི་ཕུང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་དང་བཅས་པ་ཉིན་དང་མཚན་མོར་འཁོར་ལོ་ལྟར་འཁོར་བ་སྟེ། ཚུལ་འདིས་ལྷུན་པོའི་མིང་ཅན་མནྡར་བ་སོགས་གཞན་ལས་རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་ཆོས་བསྟན་པའོ། །ལྷུན་པོའི་དབུས་ཀྱི་འོག་གི་རྩ་ཐིག་གི་ལྟེ་བ་ནས་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་བཞིའི་ཆ་དྲུག་པོ་ལ་ནི་གང་ནས་གཞལ་ཀྱང་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་མཐའི་བར་དུ་དེ་ལྟར་ལ། སྟེང་དུ་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་དང་། འོག་ཏུ་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་མ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུའང་དེ་དང་འདྲའོ། །དེ་ལྟར་མཐོ་རིས་ལྷ་དང་། མི་ཡུལ་དང་། ས་འོག་སྟེ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག། ཁམས་གསུམ་ལ་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པ་སྐྱེད་པའི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དག་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཆགས་པ་སྐྱེས་པའི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་ཡང་དག་པར་འཛིན་པ་དང་སྲུབ་པ་དང་། དབྱིབས་ཀྱི་རླུང་གི་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ལ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དོན་དུ་སྐྱེས་སོ། །ད་ནི་ཁོར་ཡུག་གི་ཚད་བརྗོད་པ། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དེ་དག་གི་མཐའ་ཀུན་ནས་འཁོར་བའི་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ནི། རང་རང་གི་ཐད་ཀའི་རྒྱ་ཚད་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་སུམ་འགྱུར་དུ་ཡང་འགྱུར་བ་སྟེ། ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཐད་ཀར་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཡིན་པས་འཁོར་ཡུག་ཏུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་དུ་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་ཡུག་ནི་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་དང་དགུ་དང་ཉི་མ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སུ་རིམ་པས་སོ། །ཀྱེ། མི་ཡི་དབང་པོ་ཕྱི་རོལ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་ལ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ཉིད་ཀྱི་ཚད་གང་ཡིན་པ། དེ་ནི་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་ནང་རང་གི་ལུས་ལ། །རང་རང་དག་གི་ལུས་ཀྱི་ཚད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ ཁྲུ་གང་ངོ་། །དེ་ལྟར་དཔག་ཚད་བཤད་པ་དེ་དག་ཚད་ཅི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡིན་ཞེ་ན། རྡུལ་ཕྲ་རབ་བརྒྱད་རྣམས་ཕྲེང་བར་གནས་པ་དག་གིས་ཕྲ་མོ་ཞེས་པ་འདི་གཅིག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་ལ། ཕྲ་མོ་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྲ་ཡི་
Chinese
就像风、火、水三种元素完美混合的中心，如同放置了一面镜子。四个轮围、山、洲、海洋、须弥山（Mount Meru）都呈现圆形。大地轮围的中心是须弥山，从地面向上突起的须弥山一半高度之上，是房屋之轮，即十二个部分，以及无尽的星辰群，它们像轮子一样日夜旋转。这种方式展示了须弥山，即曼陀罗等山王自身的特点。须弥山中心下方的根基中心，无论从上下四方的六个方向测量，都是二十万由旬。四个方向到风轮围的边缘也是如此。向上到须弥山的顶端，向下到风轮围的最底端，也是一样的。因此，天堂的神灵、人间和地下，即三界，都完全从对三界的执着和产生贪恋的时期结合中产生。由于贪恋产生时期的力量，以及对形状的风的时期结合的正确把握和搅动，为了众生享受善与非善之果，它们才得以产生。现在讲述周围的尺寸。世界范围的尺寸，从所有这些尺寸的边缘环绕的周围是，各自的直接宽度变为三倍。因此，大地轮围直接是一百万由旬，周围变为三百万由旬。同样，水、火、风轮围的周围依次是六百万、九百万和一千二百万由旬。唉！人的主宰，外部三界之地的尺寸是一百万由旬的量度，那是大地之上的地方，在内部自身的身体上，各自的身体的尺寸是准确的一肘。那么，所说的由旬的度量是什么样的度量呢？八个极微尘排列成行，就变成一个叫做“微小”的度量单位。八个微小排列成行，就是人的头发的
English
Like a mirror placed in the center where the wind, fire, and water elements are perfectly mixed. The four mandalas, mountains, continents, oceans, and Mount Meru all have a round shape. In the center of the earth mandala is Mount Meru, and above half the height of Mount Meru, which rises from the ground, is the wheel of houses, that is, twelve parts, and endless clusters of stars, which rotate like a wheel day and night. This way shows the characteristics of Mount Meru, that is, the king of mountains such as Mandara. From the center of the base below the center of Mount Meru, whether measured from the six directions of up, down, and four sides, it is two hundred thousand yojanas. It is the same in the four directions to the edge of the wind mandala. It is the same upwards to the top of Mount Meru and downwards to the very bottom of the wind mandala. Therefore, the gods of heaven, the human realm, and the underground, that is, the three realms, are all completely born from the combination of the time of attachment to the three realms and the generation of craving. Due to the power of the time of craving arising, and the correct grasp and agitation of the time combination of the wind of shape, they are born for the purpose of sentient beings enjoying the fruits of good and non-good. Now I will tell you about the surrounding dimensions. The dimensions of the world realm, the circumference that surrounds all these dimensions from the edges, is that the direct width of each becomes three times. Therefore, the earth mandala is directly one million yojanas, and the circumference becomes three million yojanas. Similarly, the circumferences of the water, fire, and wind mandalas are sequentially six million, nine million, and twelve million yojanas. Alas! Lord of men, the measure of one million yojanas, which is the dimension of the external three realms, that is the place above the earth, on the inner self's body, the measure of each of their bodies is exactly one cubit. So, what kind of measure is the yojana that is spoken of? Eight ultimate minute particles arranged in a row become a unit of measure called 'minute'. Eight minutes arranged in a row are the hair of a human.
Tibetan
རྩེ་མོ་ཕྲ་མོ་གཅིག་གི་ཚད་དུ་སྟེ། སྐྲ་རྩེ་འདི་བརྒྱད་ཕྲེང་བར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སྐེ༷་ཚེ་གཅིག་དང་། དེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཤིག་དང་། དེ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནས་ཏེ། ལྟོས་འགྲོ་ནི་བརྒྱད་ཡིན་པས། ནས་བརྒྱད་ཀྱིས་སོར་ཏེ་སོར་མོ་ཉི་མ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་ནི། ཟུང་སྟེ་གཉིས་ཡིན་པས། ཉིས་ལོག་བྱས་པ་ཉེར་བཞི་དག་གིས་ཁྲུའོ། །ཁྲུ་བཞིས་གཞུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། འདིར་ནི་སྟོང་ཕྲག་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་གཞུ་འདོམས་དེ་ཡིས་རྒྱང་གྲགས་དག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་རྒྱང་གྲགས་བཞི་རྣམས་དག་གིས་དཔག་ཚད་གཅིག་གི་ཚད་དུ་འགྱུར་པ་ཡིན་ལ། ཚད་དེ་ཡིས་ལྷ་ཡུལ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དང་། ས་ལ་མི་རྣམས་ཀྱི་གནས་སོགས་ཀྱི་ཚད་དང་། ནམ་མཁའ་དག་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བའི་གནས་ཀྱི་ཚད་གཞལ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟར་རྒྱུད་འདིར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཚད་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞིར་གསུངས་པ་དང་། མངོན་པ་མཛོད་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ལྷག་བཅས་སུ་གསུངས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་དེ་དག་ནང་མི་འགལ་ལམ་ཞེ་ན་མི་འགལ་ཏེ། དོན་དམ་པར་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་ནི་འདི་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ངེས་པ་མེད་ནའང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དགེ་སྡིག་དབང་གིས་སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་བའི་སྣང་ངོ་དང་བསྟུན་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་སྣ་ཚོགས་སུ་གསུངས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འམ། ཆགས་བྲལ་དག་བཞུགས་པའི་ཕུག་ཁྲུ་ལྔ་པའི་ནང་དུ་དེའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འཁོར་ལོས་ སྒྱུ་རབ་དཔུང་གི་སྡེ་དང་བཅས་པ་ཞུགས་ཀྱང་དོག་པ་ཅུང་ཟད་མེད་པར་ཡངས་པོར་གྱུར་པ་ནི་ཕུག་རྒྱ་ཇེ་ཆེར་སྐྱིད་པ་མིན་ཡང་དེ་ལྟར་བ་ལྟར། ཡང་དག་པར་རམ་དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པའི་དབང་གིས་འཇིག་རྟེན་ཚད་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །འདིར་རིག་བྱེད་ཀྱི་གྲུབ་པའི་མཐའི་བསམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཚངས་པའི་ཡུལ་ས་གཅིག་ནི་དཔག་ཚད་བྱེ་བའི་ཁྱོན་ནོ། །ཞེས་མུ་སྟེགས་པ་དག་གིས་ཚད་མས་མ་དམིགས་པའམ་མ་མཐོང་བར་རྫུན་དུ་སྨྲ་བ་གཞོམ་པ་དང་། ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་སྨིན་པའི་དོན་དུ་རྒྱུད་འདིར་གཟའ་དང་རྩིས་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་བཀོད་པ་འདི་ནི་ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ནང་དུ་ལུས་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན་པས་དེ་གཉིས་གནད་མཐུན་པར་འཆར་བ། ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ལུས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དགོས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་
Chinese
在一个极细微的顶点的尺度上，八个排列的头发尖端是一个虱子，八个虱子是一粒大麦。因为“lTos hGro”是八，八粒大麦是一指，十二指是“zung”，即二，重复两次是二十四指为一肘。四肘称为一弓。这里，两千个弓的长度变成一“རྒྱང་གྲགས”，四个“རྒྱང་གྲགས”是一个“དཔག་ཚད”。这个尺度用来测量天界的诸神，地上的人类住所，以及虚空中太阳和月亮等运行的位置。因此，此续中说世界范围是四十万“དཔག་ཚད”，《俱舍论》中说世界范围是三十六万多“དཔག་ཚད”，那么，世尊的这些话语之间没有矛盾吗？没有矛盾。虽然没有绝对确定世界的范围就是这样，但根据众生的善恶业力所显现的各种现象，佛陀说了各种各样的世界范围。例如，一个具有福德和智慧的菩萨，或者一个没有贪欲的人，住在一个五肘长的洞穴里，由于他的力量和神通，即使带着轮王军队进入，也不会感到丝毫拥挤，反而变得宽敞，这并不是洞穴变得更大了，而是像那样。同样，真实或究竟而言，世界的范围也取决于众生的思想。这里，为了驳斥那些不以量度衡量或未见而妄言的顺世外道，以及为了成熟太阳的战车等，此续中安排了包括星宿、历算和宫位轮的世界尺度，这与外在世界坛城和内在身体坛城相一致，二者要点相符。“ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ལུས། །”（如外在世界，身体亦然），如是说，具有特殊的必要性。
English
At the measure of a single, extremely fine apex, eight rows of these hairtips are one nit, eight nits are one louse, and eight lice are one barleycorn. Because "lTos hGro" is eight, eight barleycorns are one finger, and twelve fingers, which are "zung," meaning two, doubled twice, twenty-four fingers are one cubit. Four cubits are called one bow. Here, a distance of two thousand bows becomes a "རྒྱང་གྲགས," and four "རྒྱང་གྲགས" become a measure of one "དཔག་ཚད". This measure is used to measure the gods in the heavenly realms, the abodes of humans on earth, and the positions of the sun, moon, and other celestial bodies in the sky. Thus, in this tantra, the extent of the world realm is said to be four hundred thousand "དཔག་ཚད", and in the Abhidharmakosha, the extent of the world is said to be three hundred and sixty thousand plus "དཔག་ཚད". Are these words of the Bhagavan contradictory? They are not contradictory. Although there is no absolute certainty that the extent of the world is only this, the Buddha spoke of various extents of the world according to the various appearances that arise due to the merit and demerit of sentient beings. For example, a Bodhisattva endowed with merit and wisdom, or one without attachment, residing in a cave five cubits long, even if the army of a Chakravartin enters due to his power and miraculous abilities, there is no sense of crowding, but rather it becomes spacious. This is not because the cave has become larger, but it is like that. Similarly, in truth or ultimately, the extent of the world also depends on the minds of sentient beings. Here, in order to refute the materialists who falsely speak without measuring or seeing, and for the purpose of ripening the sun's chariot and so on, this tantra arranges the measure of the world, including the planets, astrology, and the wheel of constellations, which is consistent with the outer mandala of the world and the inner mandala of the body, the two points being in harmony. "ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་དེ་བཞིན་ལུས། །" (As the outer world, so is the body), as it is said, it has a special necessity.