Tibetan
ཚམས་སུ་ཐུག་པའི་བར་གྱི་ཆ་ལ་གནས་པའི་མས་ནས་ཡས་རིམ་གྱི་དམྱལ་བ་བདུན་དང་། བརྒྱད་པ་གདེངས་ཅན་ཀླུ་ཡི་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་དཔངས་སུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཡིན་ཏེ། ནང་དུ་ལུས་ལ་རྐང་མཐིལ་ནས་སྐེད་པའི་བར་རོ། །ལྷུན་པོའི་དཔངས་ཀྱི་ཚད་ནི་ས་དཀྱིལ་ནས་ལྷུན་པོའི་རྩེ་མོའི་བར་དུ་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་སྟེ། ལུས་ལ་སྐེད་པ་ནས་མགྲིན་པའི་བར་ཁྲུ་གང་ངོ་། །རི་རབ་ཀྱི་སྐེད་པ་ལ་གཟའ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་གནས་གོ་ལའི་འཁོར་ལོ་ཡོད་པའི་མཚམས་ནས་གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ལྷུན་པོའི་མགྲིན་པ་ཞེས་པའི་ཐ་སྙད་དུ་བྱའོ། །ལུས་ལ་སོར་དྲུག་གོ་ལྷུན་པོའི་གདོང་གི་ཐ་སྙད་དུ་བྱ་བ་ལ་ནི་ལྷུན་པོའི་རྩེ་ནས་གྱེན་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་སྟེ། ལུས་ལ་མགྲིན་པ་ནས་དཔྲལ་བའི་མཐའི་བར་དུ་སོར་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྔ་མའི་ཚད་ཀྱི་སྟེང་ནས་བརྟན་པའི་གོ་འཕང་ངམ་གནས་ནི་གཡོ་མེད་དུ་གྱུར་པ་ལྷུན་པོའི་གཙུག་ཏོར་དག་ལ། སྔ་མ་ལྷུན་པོའི་མགྲིན་པའི་ཚད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། ལུས་ལ་དཔྲལ་བའི་མཐའ་ནས་གཙུག་ཏོར་ཡོད་པའི་གནས་ཀྱི་བར་དུ་སོར་དྲུག་གི་ཚད་དོ། །འོག་ཏུ་ང་དཀྱིལ་དང་སྟེང་དུ་ གཙུག་ཏོར་གྱི་གནས་དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་སྟེ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སོ་སོའི་ངོ་བོ་ཁམས་ལྔ་པ་མ་འབྱར་བར་གནས་པས་སྟོང་པ་གཅིག་པུའོ། །འདི་ནམ་མཁའ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་སྒྲ་གཅིག་པུའི་ཡོན་ཏན་ཅན་ནམ་མཁའ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དེའི་སྟོང་པ་གཅིག་པུར་རྟོགས་པར་མི་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའི་སྟོང་པ་གཅིག་པུ་དེ་ནི་སྲིད་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བ་སྟེ་དེར་མི་གཏོགས་པ་དང་། སྲ་གཤེར་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ལྔའི་ཡོན་ཏན་མེད་ཅིང་། ཡོན་ཏན་ལྔ་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་དམན་པའོ། །སྤྱིར་ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་ལ་འདོད་ལུགས་བཞི་སྟེ། ནམ་མཁའ་ཞེས་པ་སྒྲ་གཅིག་པུའི་ཡོན་ཏན་ཅན་གྱི་རྡུལ་དུ་འདོད་པ་དང་། འདི་ས་སོགས་ཀྱི་རྡུལ་ལ་སྒྲ་བསྐྱེད་པའི་གོ་སྐབས་ཡོད་པ་དེ་ལ་དགོངས་སམ་སྙམ། ཁ་ཅིག་གིས་མིག་ལ་སྣང་རྒྱུ་དངས་སང་ངེ་བ་ལ་འདོད་པ་དང་། ཁ་ཅིག་གིས་གོ་འབྱེད་ནུས་པའི་དངོས་པོ་ཞིག་ཏུ་འདོད་པ་དང་གསུམ་པོ་དེ་ནི་ནམ་མཁའ་སྒྲུབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོད་པར་འཛིན་པའོ། །མདོ་སྡེ་པས་དགག་པ་དངོས་མེད་དུ་འདོད་པ་སྟེ་ལུགས་བཞི་ཡོད་པར་འགྲེལ་པ་གཞན་ལས་བཤད་དོ། །དེས་ན་སྒྲའི་ཡོན་ཏན་ཅན་གྱི་ནམ་མཁའི་རྡུལ་རྫས་ཞེས་པས་སོགས་ཀྱི་རྡུལ་རྫས་ཐམས་ཅད
Chinese
处于间隙之间的下至上的七层地狱，第八层是具力龙的城市，高度有二十万由旬。其中身体是从脚底到腰部。须弥山的高度是从地心到须弥山顶有一百万由旬，身体是从腰部到喉咙一肘。须弥山的腰部，从有星宿聚集之处的轮盘向上，有两万五千由旬，称为须弥山的喉咙。身体有六指。称为须弥山脸的地方，从须弥山顶向上有五万由旬，身体是从喉咙到额头边缘有十二指。在之前的高度之上，稳固的地位或处所，即不动摇的须弥山顶，与之前的须弥山喉咙的高度相同，有两万五千由旬，身体是从额头边缘到有顶髻之处有六指的距离。下方是地心，上方是顶髻之处的外侧，是唯一的空性，因为各个微尘的自性与五界不相粘连而存在，所以是唯一的空性。这不是虚空，因为具有唯一声音特性的虚空是遍布一切的，所以不应理解为是它的空性。这样的唯一空性是远离三有的，即不属于三有，并且没有坚硬、液体等五大元素的特性，并且缺少五种特性。一般来说，对于虚空有四种观点：认为虚空是具有唯一声音特性的微尘，或者认为这是指土等微尘具有产生声音的机会。有些人认为眼睛所见的清澈明亮之物是虚空，有些人认为是可以开阔空间的物体，这三种都是以成立虚空的方式来执着的。经部宗认为虚空是被否定的无实有，其他论典中说有四种观点。因此，具有声音特性的虚空微尘等一切微尘物质
English
The seven hells from bottom to top, located in the space between, and the eighth, the city of the powerful dragons, is 200,000 yojanas in height. In it, the body is from the soles of the feet to the waist. The height of Mount Sumeru is 1,000,000 yojanas from the center of the earth to the summit of Mount Sumeru, and the body is one cubit from the waist to the throat. At the waist of Mount Meru, from the point where the wheel of constellations is located, upwards for 25,000 yojanas is what is termed the throat of Mount Meru. The body is six fingers. What is called the face of Mount Meru is 50,000 yojanas upwards from the summit of Mount Meru, and the body is twelve fingers from the throat to the edge of the forehead. Above the previous measurement, the stable position or place, the unmoving summit of Mount Meru, is the same as the previous measurement of the throat of Mount Meru, 25,000 yojanas, and the body is six fingers from the edge of the forehead to the place where the crown is. Below is the center of the earth, and above, outside the place of the crown, is only emptiness, because the nature of each atom exists without adhering to the five elements, so it is only emptiness. This is not space, because space, which has the quality of only sound, pervades everything, so it should not be understood as its emptiness. Such a single emptiness is separate from the three realms, that is, it does not belong to them, and it does not have the qualities of the five elements such as solidity and liquidity, and it is deficient in those five qualities. In general, there are four views on what is called space: the view that space is a particle with the quality of only sound, or that this refers to the opportunity for earth and other particles to produce sound. Some think that what appears clear and bright to the eye is space, and some think that it is an object that can open up space, and these three are held as ways of establishing space. The Sutra School believes that negation is non-existence, and other treatises say that there are four views. Therefore, the particle substance of space with the quality of sound, etc., all particle substances
Tibetan
་ལ་སྒྲ་བསྐྱེད་པའི་གོ་སྐབས་ཀྱིས་ཁྱབ་པའི་ཆ་ལ་དགོངས་པ་འདྲ་སྙམ་མོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་མཐོ་དམན་གྱི་ཚད་བཤད་པའོ། །དེ་ལྟར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞི་སྟེ་ལུས་ལ་ཁྲུ་བཞིའོ། །ཁྲུ་ཡང་སོར་མོ་ཉེར་བཞིའོ། །དེ་ནས་ཞེང་གི་ཚད་ནི་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་མཐའ་ནས་རླུང་གི་མཐའི་མཚམས་ཏེ་ཤར་ནུབ་དང་། ལྷོ་བྱང་ལྟ་བུར་ཐད་ཀར་གཞལ་ན་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་བཞིའོ། །དེ་ལྟར་ཞེང་དུ་འབུམ་ཕྲག་བཞི་པའི་རླུང་དཀྱིལ་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་མེ་དཀྱིལ་ཞེང་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་པ་ཟླུམ་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ཆུ་དཀྱིལ་ཞེང་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་པ་ཟླུམ་པོ། དེའི་དབུས་སུ་ས་དཀྱིལ་ཞེང་དུ་འབུམ་ཕྲག་གཅིག་པ་ཟླུམ་པོ། དེའི་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་རི་རབ་ལྷུན་པོ་ཟླུམ་པོ། ལྷུན་པོའི་ཕྱི་ན་འོག་གཞི་ས་དཀྱིལ་ལ་བརྟེན་པའི་ནང་གི་གླིང་དྲུག །མཚོ་དྲུག །རི་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་ཞིང་། དེའི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལས་ཀྱི་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པ་གླིང་བཅུ་གཉིས་གནས་པ་ནི་གླིང་བདུན་པ་དང་། དེའི་འོག་ཐམས་ཅད་དང་ཕྱི་རོལ་དུ་ཆུ་དཀྱིལ་ར་བའི་ཚུལ་དུ་གྱེན་དུ་མངོན་པ་ལན་ཚའི་རྒྱ་མཚོ་ནི་མཚོ་བདུན་པ་དང་། དེའི་མཐར་མུ་ཁྱུད་དུ་བསྐོར་བ་ལྷོར་རྟ་གདོང་གི་མེ་ཅན་མཚོའི་འོག་དང་། ཐད་ཀའི་ཆར་གནས་པ་མེ་དཀྱིལ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ལྟ་བུ་རྡོ་རྗེའི་རི་ནི་རི་བདུན་པའོ། །འདི་མེ་དཀྱིལ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་བཞེད་པའི་ལུགས་སོ། །དེ་ལྟར་རླུང་གི་མཐའ་ནས་རླུང་གི་མཐའི་མཚམས་སུ་ཐད་ཀར་དང་། བརྟན་པ་འཛིན་མའི་གཞི་ལ་གླིང་དང་རི་དང་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་གནས་པའི་ཞེང་གི་ཚད་ནི། རིམ་པ་ལྟར་བཞི་ཞེས་པ་རླུང་དཀྱིལ་གྱི་ཐད་ཀར་རོ། །བཞི་དེ་ཡི་ཕྱེད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ནི་ལྷུན་པོའི་དབུས་ཀྱི་རྩ་བའི་ཐིག་ནས་ལན་ཚའི་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་མཐའ་ཏེ་གཡས་སུ་འབུམ་གཅིག་དང་གཡོན་དུ་འབུམ་གཅིག་སྟེ་དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བརྒྱད་པོ་ཀུན་དུའོ། །ལན་ཚའི་ཆུ་དཀྱིལ་དེ་ཡི་མཐའ་ནས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་རྩེ་མོ་ཅན་མེ་དང་གཡོ་བའི་སྟེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པོ་དག་ནི་ཐད་ཀར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ཏེ་གཡས་སུ་གཅིག་གཡོན་དུའང་གཅིག་སྟེ་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་འོག་ནས་སྟེང་དུ་བརྩེགས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རང་རང་གི་དཔངས་ནི་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་རེ་སྟེ་གྱེན་དུ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གྱུར་པ་ཉིད་སྟེང་དུ་འཕགས་པ་དཔེར་ན་མཎྜལ་གྱི་སྣོད་གསུམ་ཁ་གྱེན་བསྟན་གཅིག་གི་ནང་དུ་གཅིག་བཙུད་
Chinese
似乎是考虑到了声音产生的机会所遍及的部分。以上是关于高低尺寸的说明。如此，世界的尺寸是四十万，身体是四肘。一肘又是二十四指。然后，宽度的尺寸是从风轮的边缘到风的边缘的界限，如东西和南北那样直接测量，是四十万由旬。如此，在宽度为四十万由旬的风轮圆形中心，有火轮，宽度为三十万由旬，是圆形的。其中心有水轮，宽度为二十万由旬，是圆形的。其中心有土轮，宽度为十万由旬，是圆形的。其中心的中心是须弥山，是圆形的。 须弥山之外，依托于下方的土轮之内的六个洲、六个海、六座山，呈圆形环绕。其外侧有由业力形成的十二块土地，即十二个洲存在，是第七个洲。其下方全部和外侧，如水轮围墙般向上显现的咸水海是第七个海。其边缘环绕着南方马头火焰之海的下方，以及正上方存在的如火轮开口般的金刚山是第七座山。这是认为火轮开口的说法。如此，从风的边缘到风的边缘的界限是直接的，以及在坚固的大地基础上，洲、山和海洋存在的宽度的尺寸是。依次为四，指的是风轮的直接距离。四的二分之一，即二十万，是从须弥山中心的根部线到咸水海中央圆周的边缘，即右侧十万，左侧十万，同样在所有八个方向上。从咸水水轮的边缘到右侧和左侧，有尖端的火焰和摇动的风轮这两个，直接距离为二十万由旬，即右侧一万，左侧也是一万，在所有方向上都是如此。如此，四个轮从下到上堆叠，四个轮各自的高度是五万，向上环绕，就像曼扎的三个容器口朝上，一个套在一个里面一样。
English
It seems that consideration is given to the part pervaded by the opportunity for sound to arise. The above is an explanation of the dimensions of height and depth. Thus, the dimension of the world is four hundred thousand, and the body is four cubits. One cubit is also twenty-four fingers. Then, the dimension of the width is from the edge of the wind circle to the boundary of the wind's edge, such as east and west, and if measured directly like south and north, it is four hundred thousand yojanas. Thus, in the center of the round wind circle with a width of four hundred thousand, there is a fire circle with a width of three hundred thousand, which is round. In its center, there is a water circle with a width of two hundred thousand, which is round. In its center, there is an earth circle with a width of one hundred thousand, which is round. In the center of its center is Mount Sumeru, which is round. Outside of Mount Sumeru, the six continents, six oceans, and six mountains inside, which rely on the earth circle below, encircle in a round shape. Outside of that, the twelve pieces of land formed by karma, that is, the twelve continents, exist, which is the seventh continent. Below all of that and outside, the salty ocean that appears upwards like a water circle fence is the seventh ocean. Circling around its edge, below the ocean with the horse-headed flame in the south, and directly above, the Vajra Mountain, like the opening of the fire circle, is the seventh mountain. This is the view that it is the opening of the fire circle. Thus, from the edge of the wind to the boundary of the wind's edge is direct, and the dimension of the width in which the continents, mountains, and oceans exist on the foundation of the stable earth is. In order, four refers to the direct distance of the wind circle. Half of that four, which is two hundred thousand, is from the root line of the center of Mount Sumeru to the edge of the central circumference of the salty ocean, that is, one hundred thousand to the right and one hundred thousand to the left, likewise in all eight directions. From the edge of that salty water circle to the right and left, the two circles of the pointed flame and the moving wind are directly two hundred thousand yojanas, that is, one to the right and one to the left, likewise in all directions. Thus, the four circles are stacked from bottom to top, and the height of each of the four circles is fifty thousand each, rising upwards in a circumference, rising upwards like three mandala containers facing upwards, one inserted into one.