Tibetan
བསྒྲུབ་པ་ཙམ་ལས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་དངོས་རྒྱུ་མ་ཡིན་ལ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པས་དབྱིབས་སོགས་ཀྱི་སྤྲོས་མཚན་བྲལ་བ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངང་ལས་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་གྱི་སྟོང་ཉིད་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ པ་པྲ་ཕབ་ལྟར་མཐོང་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། འགྲེལ་ཆེན་གྱི་མདོར་བསྡུས་དང་པོར། །དཔའ་བོའི་རིམ་པ་བདག་བྱིན་བརླབས་པ་ཡི། །རིམ་པ་དག་ཀྱང་ཐར་པའི་ལམ་མ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་རིམ་པ་གཅིག་པུ་ནི། །ཐར་པའི་སླད་དུ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐབས་འདིར་བསྐྱེད་རིམ་རྐྱང་པས་འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་གྲུབ་ལས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མི་ཐོབ་པར་བསྟན་གྱི་ཐར་པའི་ལམ་གཏན་མིན་པར་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་གོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། བསྐྱེད་རིམ་ལྟ་ཅི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་མཐོང་བ་དང་མཚན་གྱི་སྒྲ་ཐོས་པ་ཡང་ཐར་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་པར་གསུངས་ལ། བསྐྱེད་རིམ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དང་། རྫོགས་རིམ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་གཉིས་པོ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་གྱུར་པའང་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་འགྲེལ་ཆེན་ལས་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྒྱུད་དང་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་དུ་དབང་བཞི་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་དུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ལམ་ཡང་རབ་ཏུ་གསལ་ཏེ་མ་སྦས་པའི་ཕྱིར་ན། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པའི་མན་ངག་ལས་འོང་ཞིང་ལྟོས་མི་དགོས་ཏེ་རྒྱུད་གཞན་ན་སྔགས་ཀྱི་ལྷ་དང་། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་དང་། དཔའ་བོའི་རིམ་པ་དང་། རང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིམ་པ་དངོས་སུ་བསྟན་གྱི་བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པས་འོངས་པ་མ་ཡིན་པ་བཞིན་ནོ། །འདུས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་གཞན་དུ། བཞི་པ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཙམ་ལས་བཞི་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་མ་བསྟན་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དེ་དག་ཏུ་སྦས་སོ། །དེ་ཡང་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ལས། ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་མང་དག །བརྐམ་ཞིང་རབ་ཏུ་མ་བསྡམ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །སྡིག་ལ་རབ་དགའ་རྣལ་འབྱོར་ ཡོ་བྱད་ཆགས། །རྒྱུད་ཆེན་འདི་དང་བཞི་པ་འདི་སྤོང་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་དེའི་ཕྱིར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རྫས་ལ་བརྐམ་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱུག་པོ་རྫས་
Chinese
僅僅是修持並不是超脫世間，從輪迴中解脫出來的道路的真正原因。完全清淨的圓滿次第，從形狀等戲論表相中解脫出來，在無分別的狀態中，將具備一切殊勝的空性，如實地、徹底地顯現出來，這就是真正的時輪金剛，是修持超脫世間成就的方法。在《大疏》的簡略第一品中說：「勇士的次第，自我加持的次第，這些次第也不是解脫的道路。唯有完全清淨的次第，是諸佛為了（眾生）解脫而宣說的。」這裡說明了僅僅依靠生起次第無法獲得超世間的成就，但並非完全否定它是解脫道。更何況僅僅是生起次第，即使是見到佛像、聽到佛號，也被認為是解脫的因緣。生起次第是積累福德資糧，圓滿次第是積累智慧資糧，這兩者也存在著因果關係。此外，《大疏》中說，因此在最初佛的根本續和簡略續中，第四灌頂的智慧和知識非常清晰，大手印的修持，如煙等道也十分清晰，沒有隱藏。因為金剛上師傳承的口訣來自於此，不需要依賴其他（經典）。因為在其他的續部中，直接闡述了咒語的本尊、修持外在成就的方法、勇士的次第和自我加持的次第，而不是像上師傳承那樣傳下來的。在《集經》等其他續部中，僅僅說了「第四灌頂也是如此」，但並沒有清楚地闡述第四灌頂的智慧，而是隱藏在金剛語中。此外，在最初佛（的經典）中說：「未來時代的瑜伽士們，貪婪且不善約束將會出現，極喜愛罪惡，瑜伽的用具衰敗，將會捨棄這部大續和第四灌頂。」因此，在聖地（印度）的未來時代，會出現貪圖財物的密咒金剛上師，富人（會
English
Mere practice alone is not the actual cause of the path to liberation and emancipation from the world. The perfectly pure completion stage, free from the elaborations of form, etc., in a state of non-conceptualization, seeing emptiness endowed with all perfections in all aspects, just as it is, is what is called the Wheel of Time itself, which is the practice of achieving worldly transcendence. In the first summary of the Great Commentary, it says: "The stages of heroes, the stages of self-blessing, these stages are not the path to liberation. Only the perfectly pure stage is taught by the Buddhas for the sake of liberation." Here, it is shown that the supreme accomplishment cannot be attained by the mere generation stage, but it should not be understood in every way that it is not at all the path to liberation. Moreover, even seeing the image of the Buddha and hearing the sound of the name are said to become the cause of liberation, let alone the generation stage. The generation stage is the accumulation of merit, and the completion stage is the accumulation of wisdom, and these two also have a cause-and-effect relationship. Furthermore, the Great Commentary says that, therefore, in the root tantra and the condensed tantra of the first Buddha, the wisdom and knowledge of the fourth empowerment are very clear, and the practice of Mahamudra, the path of smoke, etc., is also very clear and not hidden. Because the oral instructions of the lineage of Vajra Masters come from this, there is no need to rely on others. Because in other tantras, the mantra deity, the method of accomplishing external achievements, the stages of heroes, and the stages of self-blessing are directly taught, but not transmitted through the lineage of lamas. In other tantras such as the Compendium, it is merely said, "The fourth is also the same," but the wisdom of the fourth is not clearly explained, but hidden in those vajra words. Moreover, in the first Buddha (scripture) it says: "In the future, many yogis will be greedy and unrestrained, greatly delighting in sin, the implements of yoga will decay, and they will abandon this great tantra and the fourth empowerment." Therefore, in the future in the sacred land (India), mantra Vajra Masters who are greedy for wealth will arise, and wealthy people will