Tibetan
སྔ་མ་ལས་དྲུག་ཅུས་དམན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཆད། དེ་ལ་མཁས་པ་གཞན་དག་གིས་བརྒལ་པ། རིགས་ལྡན་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱིས་ཀླ་ཀློ་བཅོམ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་བཞག་པའི་དུས་བཞི་རིལ་པོའི་ཚད་ལ་ལོ་སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱ་ལས་མེད་ལ། དེ་ཚངས་པའི་དུས་སུ་རྫོགས་ཟིན་པས་འོད་སྲུང་སོགས་ཀྱི་དུས་ན་བསྟན་པ་མེད་པར་ཐལ་བས་གནོད་པ་དང་། ཚངས་པའི་དུས་ཀྱི་མིའི་ཚེ་ཚད་འདོད་ཚུལ་འདིས་ཚངས་པའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་ཀྱང་ལོ་བརྒྱད་བརྒྱར་འདོད་པ་ཡང་བསལ་བར་ཐལ་བས་མི་འཐད་དོ། །ཞེས་དང་། ཚངས་པའི་རྗེས་ཀྱི་འོད་སྲུང་དང་མིའི་སེང་གེ་ དང་མི་ཐུང་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་མིའི་ཚེ་ཚད་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཡང་། འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་བསྟན་པའི་དུས་བཞིའི་གནས་སྐབས་ལ་འཇོག་དགོས་པ་ནི་དུས་བཞི་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཐུང་སོགས་ལ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་བསྙོན་མེད་དུ་གྲུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས། ཡང་ཁ་ཅིག་ཚངས་པ་སོགས་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་རིགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་དང་། པད་དཀར་སོགས་ལ་སྦྱར་ནས་གྲགས་པ་ནས་དྲག་པོའི་བར་གྱི་མི་རྣམས་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་འཆད་པ་སོགས་ཡོད་ལ། དེ་ལ་གཞན་དག་གིས་ཧ་ཅང་སྐྱོགས་བཤད་རྣ་བར་མི་འོང་བ་དང་དེ་ལྟར་བཤད་པའི་སྒོ་ནས་རྒྱལ་པོ་སོ་སོའི་སྐུ་ཚེའི་ཚད་རྣམ་པར་འཇོག་པ་མི་འཐད་པར་བསྒྲུབ་པར་མཛད་ནས་དེ་དག་གི་རང་ལུགས་འདི་ལྟར་འདོད་དེ། ཚངས་པ་དང་ལ་སོགས་པ་ར་མ་གཉིས་དང་ནག་པོ་ཡར་བཅད་ལ། འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་དུས་བཞིའི་ཚད་མི་ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་ལས། སྟོང་བརྒྱད་བརྒྱའི་གྲངས་འདི་དག་གི་ཚེ་ལོ་དེའི་ཕྱེད་དགུ་བརྒྱ་ནི་ཚངས་པས་ཐོག་མར་ཆོས་སྟོན་པ་ནས་འོད་སྲུངས་ཀྱི་ཆོས་སྟོན་པ་རྫོགས་ཀྱི་བར་གྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་དོ། །དེ་ནས་ཉ་རུས་སྦལ་ཕག་པའི་མིང་ཅན་གྱི་བར་ལ་རིམ་གྱིས་ཕྲི་བས་ས་ཡི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་སེང་གེའི་དུས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་ནི་དགུ་བརྒྱའི་ཕྱེད་དུ་དྲུག་ཅུས་དམན་པའི་ཚད་དོ། །དེ་དག་གི་དུས་ལ་རིམ་གྱིས་ཕྲི་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དུས་བཞི་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཐུང་དང་ལ་སོགས་པ་ཡ་མད་ཨགྣི་དང་། རཱ་མ་དང་ནག་པའི་བར་ལ་རིམ་གྱིས་ཕྲི་བར་འགྱུར་ཏེ་འཕྲོག་བྱེད་ཁྱབ་འཇུག་གི་འཇུག་པ་སོ་སོའི་མིང་ཅན་གྱི་རྒྱལ་པོ་རིགས་ལྡན་གྱི་རིགས་སུ་བྱུང་བ་དེ་དག་གི་མཇུག་ནག་པས་ཆོས་བསྟན་པ་རྫོགས་ཤིང་། འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་དུས་བཞི་རྫོགས་པའི་མཐར་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གི་ལོ་གྲངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚེ་རུ་འགྱུར་རོ། །ཞེས་
Chinese
解释说，比前者少六十。对此，其他学者反驳说：具种姓轮王摧毁克拉克拉后，安置佛法的四个时期的总时长只有一千八百年。如果这在梵天时期就已结束，那么光护等时期就应该没有教法，这有过失。而且，这种关于梵天时期人类寿命的说法，也必然否定了梵天的寿命为八百年的说法，因此是不合理的。并且，梵天之后的光护、人狮子和小人等时期的寿命差别，也必须安立在轮王教法的四个时期的阶段上，这是“在四个时期各自的时期中小人等”这句话无可辩驳地成立的。这样说道。还有一些人将梵天等的这些词语与具种姓妙吉祥称和白莲等联系起来，解释说从称到猛士之间的人们具有一千八百年的寿命等。对此，其他人则认为这是非常荒谬的说法，令人难以入耳，并且通过那样解释来确定各个国王的寿命是不合理的，因此他们认为自己的观点如下：梵天等，以及罗摩二者和黑天向上截断。轮王四个时期的时长与一百十八个世纪的数字相等。其中，一千八百的数字中，寿命为该数的一半九百，是从梵天最初说法到光护说法结束之间的人们的寿命。从那之后，到鱼、骨、蛙、猪的名字之间逐渐减少，因此在地上，具光彩人狮子时期的人们的寿命是九百的一半减少六十的量。在那些时期逐渐减少，同样在四个时期各自的时期中，小人等，以及亚玛德、阿格尼，罗摩和黑天之间逐渐减少，因此掠夺者遍入的各个化身名字的国王，在具种姓的种姓中出现，那些的最后是黑天说法结束，轮王的四个时期结束时，就变成了一百年的寿命了。这样说道。
English
It is explained that it is sixty less than the former. To this, other scholars refuted: The total duration of the four periods in which the lineage holder Chakravartin destroyed the Klaklos and established the Buddha's Dharma is only one thousand eight hundred years. If this ended in the Brahma period, then there should be no teachings in the periods of Light Protector and others, which is a fault. Moreover, this statement about the lifespan of humans in the Brahma period necessarily negates the statement that Brahma's lifespan is eight hundred years, so it is unreasonable. Furthermore, the differences in lifespan in the periods after Brahma, such as Light Protector, Man-Lion, and Little Man, must also be established in the stages of the four periods of the Chakravartin's teachings, which is undeniably established by the phrase "Little Man and others in each of the four periods." Thus it is said. Some also connect these words of Brahma and others with the lineage holder Manjushri Kirti and White Lotus, and explain that people from Kirti to the Wrathful One have a lifespan of one thousand eight hundred years, etc. To this, others consider this to be a very absurd statement, unpleasant to the ear, and that it is unreasonable to determine the lifespan of each king by explaining it that way, so they consider their own view to be as follows: Brahma and others, as well as the two Ramas and Krishna, are cut off upwards. The duration of the four periods of the Chakravartin is equal to the number of one hundred and eighteen centuries. Among them, in the number of one thousand eight hundred, the lifespan of half of that number, nine hundred, is the lifespan of the people from the time Brahma first taught the Dharma to the end of Light Protector's teaching of the Dharma. From then on, it gradually decreases between the names of Fish, Bone, Frog, and Pig, so on the earth, the lifespan of the people in the glorious Man-Lion period is half of nine hundred, minus sixty. In those periods, it gradually decreases, and similarly, in each of the four periods, Little Man and others, as well as Yamad, Agni, Rama, and Krishna, gradually decrease, so the kings with the names of the various incarnations of the Plunderer All-Pervader, who appeared in the lineage of the lineage holder, the last of those is when Krishna finishes teaching the Dharma, and at the end of the four periods of the Chakravartin, it becomes the lifespan of a person of one hundred years. Thus it is said.