Tibetan
ག་ནི་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས་པའི་ཡུལ་གྱི་དབུས་ན་ཕོ་བྲང་ཀ་ལཱ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་པའི་གྲོང་དེ་ཡི་མཐར་ཕྱོགས་བཞི་དག་ནི་གངས་ཀྱི་རི་ཡིས་མུ་ཁྱུད་ལྟ་བུར་བསྐོར་ཞིང་། ཕོ་བྲང་དེ་ནས་རི་ཡི་རྩ་བ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མདའ་ཡིས་བསྒྱུར་པ་བརྒྱ་ཡི་དཔག་ཚད་དེ་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱི་ཚད་དུ་གྱུར་པ་ཡི་གནས་དེར་ནི། རང་གི་སྲས་པོ་ས་ཡི་སྙིང་པོའི་སྤྲུལ་པ་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཉིད་རབ་མཆོག་མི་ཡི་བདག་པོར་བཞག་སྟེ་རྩ་རྒྱུད་སྟོན་པ་པོར་བསྐོས་ནས། ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཁྱོད་ནི་དང་པོ་སྤྲུལ་པ་གང་ནས་འོང་བ་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་གསུངས་ཏེ། རང་གི་གནས་ནི་སྤྲུལ་གཞི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་དུ་བཞུགས་པ་སྟེ། ཁ་ཅིག་ལོངས་སྐུའི་གནས་དང་ཁ་ཅིག་གི་ལྕང་ལོ་ཅན་ལ་འཆད་དོ། །དེ་ལྟར་ངེས་པ་བྱིན་ནས་རིགས་ལྡན་འབྱུང་ཚུལ་ལུང་བསྟན་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རིགས་ཤམ་བྷ་ལའི་རྒྱལ་པོ་ཉི་མའི་འོད་ཀྱི་བརྒྱུད་ལ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མི་ཡི་བདག་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ནས་ལྷའི་དབང་ལྡན་གྱི་བར་ཆོས་རྒྱལ་བདུན་འབྱུང་སྟེ། བརྒྱད་པ་དཔལ་ལྡན་གྲགས་པ་དག་དང་བཅས་པ་ཡང་ལོ་བརྒྱའི་བར་དུ་རྩ་བའི་རྒྱུད་སྟོན་པ་པོར་འགྱུར་ཞིང་། གྲགས་པ་འདི་ནི་དཔལ་ལྡན་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དངོས་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པའི་ཚུལ་ལ་ཤམ་བྷ་ལའི་རྒྱལ་པོར་སྣང་བ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཞེས་བྱའོ། །འདི་ལ་ལྷ་ཡི་མཆོག་རྣམས་དག་གིས་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་གུས་པས་བཏུད་པ་འདིས་ཆོས་བསྟན་ནས་ལོ་བརྒྱ་ རྫོགས་པ་ན་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་སོགས་ཚངས་པའི་དྲང་སྲོང་རྣམས་ལ་ངེས་པ་བྱིན་ཅིང་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཐེག་པ་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བ་སྦྱིན་པའི་རིགས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་མཚན་འཆང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ན་རིགས་དང་རིགས་མ་ཡིན་པར་དབྱེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཐ་དད་པ་ལ་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་སོགས་རིགས་བཞི་པོ་རྣམས་ལ། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ནས་མཐའ་དག་ཚངས་པའམ་ཐུབ་པའི་རིགས་རྣམས་དག་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་གཅིག་དག་ཏུ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེས་ན་རིགས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་དེ་ཕན་ཆད་ཤམ་བྷ་ལའི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་ལའང་དྲག་པོའི་བར་དུ་རིགས་ལྡན་ཞེས་མཚན་ཆགས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡང་དག་པའི་ཐེག་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་མངོན་པར་འཛེགས་ཤིང་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་དམ་པར་གྱུར་པ། ལྷ་མིན་ཀླ་ཀློའི་རིགས་ལ་འཇིགས་པ་སྟེར་བར་མཛད་པ་དཔལ་ལྡན་གྲགས་པ་ཕྱག་ན་མ
Chinese
既然已经圆满，在名为香巴拉(Shambhala)的地方，最著名的国土中央，有一座名为卡拉帕(Kalapa)的宫殿，那座城市的四周被雪山环绕，犹如环抱一般。从那座宫殿到山脚下，有一百弓的距离，也就是五百由旬的地方。在那里，自己的儿子，大地精华的化身，被天神之王立为最尊贵的人间之主，并被任命为根本续部的导师。说道：善月(Chandrabhadra)，你最初从何处化生而来，就回到你自己的地方去吧。自己的地方是指化身之基金刚手(Vajrapani)所在之处。有些人解释为报身(Sambhogakaya)的处所，有些人则解释为杨柳宫(Camara)。如此给予确定之后，便预言了种姓持有者(Kalki)出现的经过：光荣的释迦种姓，香巴拉的国王，在太阳光芒的传承中极为显赫，从人间之主善月到天自在(Lhalung)之间，将出现七位法王。第八位光荣名称(Yashas)，也将一百年间作为根本续部的导师。这位名称实际上就是光荣文殊金刚(Manjushrikirti)，只是以化身的方式显现为香巴拉的国王，被称为化身之身(Nirmanakaya)。诸天之王以恭敬之心顶礼其莲足，以此传法，一百年圆满之际，对太阳战车等梵天的苦行者们给予确定，并赐予秘密真言的殊胜金刚乘的灌顶，因此将持有种姓之名。为什么呢？因为对区分种姓和非种姓的不同行为持守的婆罗门等四种姓的人们，给予秘密真言的金刚灌顶之后，所有梵天或能仁的种姓都将成为唯一的金刚种姓，因此被称为种姓持有者，从那以后，香巴拉的历代国王也都拥有种姓持有者之名，直到猛烈者(Rudrachakrin)。如此，真正的大乘，即果位秘密真言金刚乘得以显现，并成为十地自在的圣者，对非天和野蛮种姓施以怖畏，光荣名称手持
English
Having perfected, in the center of the land renowned as Shambhala, there is a city with a palace called Kalapa, and the four directions around that city are surrounded by snow mountains like an embrace. From that palace to the foot of the mountain, there is a distance of one hundred bows, which is the measure of five hundred yojanas. There, one's own son, the embodiment of the essence of the earth, was installed by the Lord of Gods as the most supreme lord of men, and was appointed as the teacher of the root tantra. He said: "Good Moon (Chandrabhadra), from wherever you first emanated, go to your own place." One's own place refers to where the emanation base Vajrapani resides. Some explain it as the abode of the Sambhogakaya, and some explain it as Camara. Having given such certainty, he prophesied the emergence of the Kalki: The glorious Shakya lineage, the king of Shambhala, is extremely illustrious in the lineage of the sun's rays, and from the lord of men Good Moon to Lhalung, seven Dharma kings will appear. The eighth, glorious Yashas, will also be the teacher of the root tantra for a hundred years. This Yashas is actually the glorious Manjushrikirti, but appears as the king of Shambhala in the form of an emanation, and is called the Nirmanakaya. The lords of the gods reverently bow at his lotus feet, and by teaching the Dharma in this way, when a hundred years are completed, he gives certainty to the ascetics of Brahma, such as the sun chariot, and bestows the empowerment of the supreme Vajrayana of secret mantra, and therefore will bear the name Kalki. Why? Because after giving the Vajra empowerment of secret mantra to the four castes of Brahmins, etc., who adhere to different behaviors that distinguish caste and non-caste, all castes of Brahma or Shakyamuni will become the one Vajra caste, therefore it is called Kalki, and from then on, the successive kings of Shambhala will also have the name Kalki, until the Rudrachakrin. Thus, the true Mahayana, that is, the result secret mantra Vajrayana, is manifested, and becomes a holy one who is the master of the ten bhumis, and causes fear to the non-gods and barbarian castes, the glorious Yashas holding
Tibetan
དུང་ཐུང་ཅན་དེས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་སླད་དུ་སྟེ་ཐར་པ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་སླད་དུ་ས་ཡི་གཞི་འདི་དག་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྡུས་པའི་རྒྱུད་ཡི་གེ་ཉེར་གཅིག་པ་རབ་བྱེད་ལྡན་གྱི་ཚིགས་བཅད་སྟོང་དང་སུམ་ཅུ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་འཛིན་གྱི་སྡེབ་སྦྱོར་གྱིས་བཅིངས་པ་ཉིད་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ལྡན་གྲགས་པ་ཉིད་ཐོག་མར་བྱས་ཏེ། རིགས་ལྡན་དེ་ཡི་ནང་ངམ་དབུས་སུ་གདན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བགྲང་བ་དག་གི་དུས་ཀྱི་མཐར་རྩོད་པའི་དུས་དེར། གདན་རབས་ཉེར་ལྔ་པ་རིགས་ལྡན་གྱི་རིགས་མི་ཡི་རྒྱུད་ལ་འཁྲུངས་ཀྱང་མི་རྣམས་སུ་མ་ཟད་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་ཡང་དབང་པོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་དེ་ལ་ལྷ་ཡི་མཆོག་ཚངས་དབང་ལ་སོགས་པ་དག་གིས་ཀྱང་ཞབས་ཀྱི་པདྨོ་ལ་མངོན་པར་བཏུད་པ་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པ་དྲག་པོའི་རིགས་ལྡན་འཁོར་ལོ་ཅན་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ནི་ཀླ་ཀློ་རྣམས་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་རྣམ་པ་དྲག་པོའི་ ཚུལ་དུ་བསྟན་ཀྱང་ཐུགས་ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་པས་གང་ཟག་དམ་པ་རྣམས་ལ་འཇམ་དཔལ་དང་སྤྱན་རས་གཟིགས་སོགས་ཞི་བའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་ཏེ་ཆོས་བསྟན་ནས་འགྱུར་མེད་མཆོག་གི་བདེ་བ་སྟེར་བ་པོ་ཞེས་པ་ཡིན་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་སེམས་ཅན་ལ་གནོད་པའི་ཆོས་ལུགས་འཛིན་པ་ཀླ་ཀློའི་རིགས་ལ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་དབང་གིས་དེ་དག་གི་ལས་ངན་པའི་ལམ་རྒྱུན་བཅད་པའི་དོན་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པས་སྲོག་མཐར་བྱེད་པ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཉིད་དུ་སྣང་ངོ་། །དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་པའང་སྤྲུལ་པའི་རྡོ་ཡི་རྟ་ལ་བཅིབས་ཤིང་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ཕྱག་ན་མདུང་ཐུང་བསྣམས་ནས་མཐའ་དག་དགྲ་ཡི་ཚོགས་ལ་སྣུན་པར་བྱེད་པའི་སྐུ་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པ་ཉི་མའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་ནོ། །དུས་ནམ་གྱི་ཚེ་རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་དང་ཀླ་ཀློ་འཁྲུག་པ་འབྱུང་ཞེ་ན། རིགས་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པའི་རིགས་བརྒྱུད་ཀྱི་ནང་ནས་སམ་དབུས་སུ་ལག་པས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ཞེས་བཞི་སྟེ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲངས་ཀྱི་རིགས་ལྡན་དང་པོའི་བུ་དང་ཚ་བོ་པད་དཀར་ནས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོའི་བར་དག་ནི་འདས་པར་གྱུར་པ་དེ་ཡི་དུས་སུ་ངེས་པར་མ་ཁའི་ཡུལ་དུ་སྦྲང་རྩིའི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་ཀླ་ཀློ༷འི་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཇི་སྙེད་ཀླ་ཀློའི་དབང་པོ་གདུག་པ་ཅན་རིམ་པར་བྱུང་བ་ཇི་ཙམ་པ་དེ་སྙེད་དུ་ལྷ་ཡི་མཆོག་གིས་བཏུད་པ་ཡི་རིགས་ལྡན་
Chinese
拥有短矛者，为了众生的解脱，即为了至高解脱大手印的成就，在这片土地上，将使汇集时轮的续部，二十一个章节，具有善分别的一千零三十颂，以花鬘的组合所系缚的（续部），得到极大的彰显。以种姓具格·名称（Rigs ldan grags pa）为首，在那种姓具格的内部或中央，依次完全列举二十五位座主，在那些座主时期的末尾，争斗的时代里。第二十五位座主，种姓具格的种姓，虽然降生于人类的血统中，但不仅是人类，也成了天神聚会的统治者，诸如天神之首梵天、自在天等，也向他的莲足顶礼膜拜，文殊化身忿怒尊的种姓具格·轮王将会出现，他会摧毁异教徒，虽然示现忿怒之相，但他的心却未曾离开法性寂静之境，因此对于具德之人，他会示现文殊菩萨和观世音菩萨等寂静之相，宣说佛法，并赐予不变的至高安乐，被称为赐予者。同样地，对于步入邪道、持有危害众生的宗教的异教徒，由于无缘大慈悲的缘故，为了断绝他们恶业的道路，他会以善巧方便，成为终结生命的阎罗死神。他的身形也骑乘于化现的石马之上，轮王的右手拿着短矛，刺向所有敌人的军队，那令人无法直视的身躯，具有太阳般的光辉。那么，种姓具格忿怒尊与异教徒之间的战争何时发生呢？在种姓具格·文殊名称的种姓血统之中或中央，被称为手转之时的四加八，即第十二位种姓具格，从第一位种姓具格的儿子和孙子白莲花到极善之间都已逝去之时，可以肯定的是，在玛卡的地方，蜂蜜智慧将盛行异教徒的教法。从那时起，有多少恶毒的异教徒统治者相继出现，就有多少受到天神之首顶礼膜拜的种姓具格。
English
That one with the short spear, for the sake of the liberation of sentient beings, that is, for the accomplishment of the supreme liberation, the Great Seal, on these lands, will make greatly manifest the Tantra that gathers the Wheel of Time, twenty-one chapters, one thousand and thirty verses with good distinctions, bound by the composition of flower garlands. Beginning with the Kalki Yashas, within or in the center of that Kalki, the twenty-five thrones are enumerated in order, at the end of those thrones' time, in that age of strife. The twenty-fifth throne holder, the lineage of the Kalki, although born into the lineage of humans, becomes not only humans but also the ruler of the assembly of gods, even the chief of the gods, Brahma, Ishvara, etc., prostrate at his lotus feet, the Kalki Chakravartin, an emanation of Manjushri, the wrathful one, will appear, and he will destroy the barbarians, although he shows a wrathful aspect, his mind has not moved from the peaceful state of Dharma-nature, so for virtuous people, he will show peaceful forms such as Manjushri and Avalokiteshvara, teach the Dharma, and give unchanging supreme bliss, and is called the giver. Similarly, for the barbarians who have entered the wrong path and hold religions that harm sentient beings, because of impartial great compassion, in order to cut off the path of their evil deeds, he will skillfully become the Lord of Death, the terminator of life. His form also rides on an emanation of a stone horse, and the Chakravartin holds a short spear in his hand, piercing all the armies of enemies, that unbearable body to behold, has the radiance of the sun. When will the war between the Kalki Wrathful One and the barbarians occur? Within or in the center of the lineage of Kalki Manjushri Yashas, the four plus eight, called the time of hand turning, that is, the twelfth Kalki, from the son and grandson of the first Kalki, White Lotus to Very Good, have passed away, it is certain that in the land of Makha, the honey wisdom will greatly introduce the doctrine of the barbarians. From then on, as many wicked barbarian rulers as have appeared in succession, so many Kalkis are worshiped by the chief of the gods.