Tibetan
་པར་ཡུལ་སོ་སོར་ཆོས་སྟོན་པ་པོའི་དབང་གིས་འཁོར་ལོ་ཅན་གཅིག་ལ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བ་སྟེ། ཉི་མ་གཅིག་ཁྱིམ་མམ་སའི་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ལྟར། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་ཞི་བ་དྲག་པོ་གང་འདུལ་གྱི་རྣམ་པས་གླིང་སོ་སོར་དམ་པའི་ཆོས་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་བཞིན་དུ་གསལ་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་སོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་དེ་ཉིད་རྣམ་ཤེས་ལྡན་པས་རྒྱུད་འདི་ལས་གསུངས་པ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱས་ནས་བཙལ་ཞིང་བསྟེན་ པར་བྱའོ། །ཞེས་དོན་དུ་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་སོགས་འོག་ནས་འཆད་པར་འགྱུར་བ་ལྟར་དུའོ། །འཁོར་ལོ་ཅན་དང་ཕྱེད་ཅན་སོགས་ཀྱི་ཚིགས་རྐང་གཉིས་ཀྱི་དོན་ལའང་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཞེད་པ་ཐ་དད་བྱུང་སྟེ། དཀའ་འགྲེལ་པདྨ་ཅན་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་འདུལ་བའི་དབང་གིས་མུ་སྟེགས་ཀྱི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་ཁྱབ་འཇུག་གི་མིང་བཟུང་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ནི། འཁོར་ལོ་ཅན་དང་། ཕྱེད་ཅན་དང་།དུམ་བུ་ཅན་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་པ་ཅན་དང་། དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཁྱབ་འཇུག་གི་མིང་གིས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ། ཕྱི་རོལ་དུ་ལོ་གཅིག་དང་བགྲོད་པ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བར་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་གཅིག་དང་གཉིས་ལ་སོགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཛད་པ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བཤད། ཁ་ཅིག་གོང་བསྟན་ལྟར་གཅིག་པ་ནི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་། སྲས་གཉིས་ནི་ཕྱེད་ཅན་དང་། གསུམ་དུས་ཅིག་ཆར་བྱུང་བ་ནས་དགུ་ཅིག་ཆར་འབྱུང་བའི་བར་ནི་དུམ་ཅན་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་ཅན་རྣམས་ནི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དང་། དེ་ལས་གཞན་རྣམས་མི་དབང་ཐུབ་པ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱང་། ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་བཟང་ངན་གྱི་དབྱེ་བ་དང་འཚམས་པར་ངེས་པར་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དུས་བཟང་ངན་དང་འཚམས་པར་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །རྭ་པ་ལྟར་ན། གཅིག་གཉིས་དང་མར་བཅད་ཀྱི་དོན་འདི་ལྟར་འཆད་དེ། གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་རྒྱ་མཚོའི་དབྱེ་བས་དུས་ལྡན་ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལྔ་སོགས་དབྱེ་བ་ཡིས། ཞེས་བཀླག་ནས། ཆོས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་དང་རྒྱ་མཚོ་སྟེ་བཞི་རྫོགས་པའི་དབྱེ་བས་རྩོད་དུས་དང་ཉིས་ལྡན་དང་སུམ་ལྡན་དང་རྫོགས་ལྡན་གྱི་དུས་ བཞི་དང་ལྡན་པའི་ཉི་མ་ནུས་པའི་ཉི་མ་སྟེ་ནུས་པའི་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་དུ
Chinese
在各处地方，由于说法者的力量，轮转者被分为十二份。如同太阳一天行经十二宫或土地的十二部分一样，以不可思议的智慧身，以调伏寂静和猛烈的各种形象，如同在各个洲部使圣法如白昼般显现一样。如是说。那个轮转者具有名相，因此应当如本续所说的那样了解后，寻找并依止。意思是说，轮转者就是真实智慧等，如同下面将要解释的那样。对于轮转者和半转者等的两句偈颂的意义，以前的人们也有不同的观点。追随《难解释·莲花者》的人们说，世尊为了调伏，以符合外道的思想，取了遍入天的名字来利益众生，这就是：轮转者，半转者，分段者，地方的主人持印之手者，以及其他以遍入天的名字来利益众生者，在外一定会在一年和两年的行进等时间划分中出现。如同世间怙主佛陀以一个和两个等来利益众生一样，就是这样说的。有些人说，如上所示，一个就是轮转者，两个儿子就是半转者，三个同时出现到九个同时出现之间就是分段者，地方的主人持印之手者们是化身，除此之外的国王和普通能者们，在外一定会与好坏时节的划分相符出现，如同世间怙主佛陀的法与好坏时节相符出现一样。如瓦巴所说，一个两个和向下分割的意义是这样解释的：以一个两个三个和海洋的划分，具时节的太阳们以划分五个世界等。这样读诵后，以法的分部一个和两个和三个和海洋即四种圆满的划分，与争斗时和二倍时和三倍时和圆满时的四种时间相应的太阳，是具有能力的太阳，即具有能力的一天的时间。
English
In various places, due to the power of the preachers, the wheel-turner is divided into twelve parts. Just as the sun travels through twelve houses or twelve parts of the earth in a day, with an inconceivable wisdom body, in various forms of taming the peaceful and the wrathful, just as the holy Dharma is made manifest like daytime in each continent. Thus it is said. That wheel-turner possesses characteristics, therefore, one should understand as it is said in this tantra, and then seek and rely on it. It means that the wheel-turner is true wisdom, etc., as will be explained below. Regarding the meaning of the two verses of the wheel-turner and the half-turner, etc., the former ones also had different views. Those who followed the "Difficult Explanation, Lotus One" said that the Bhagavan, in order to subdue, in accordance with the thoughts of the heretics, took the name of Vishnu to benefit sentient beings, which are: the wheel-turner, the half-turner, the segmented one, the lord of the place holding the hand of the seal, and others who benefit sentient beings with the name of Vishnu, will certainly appear in the division of time such as one year and two years of travel. Just as the world protector Buddha benefits sentient beings with one and two, etc., it is said in this way. Some say that, as shown above, one is the wheel-turner, the two sons are the half-turner, from three appearing simultaneously to nine appearing simultaneously are the segmented ones, the lords of the place holding the hand of the seal are the emanation bodies, and other kings and ordinary able ones will certainly appear in accordance with the division of good and bad times, just as the Dharma of the world protector Buddha appears in accordance with good and bad times. According to Rwa-pa, the meaning of one, two, and downward division is explained as follows: With the division of one, two, three, and the ocean, the seasonal suns divide the five worlds, etc. After reading in this way, with the division of the parts of Dharma, one, two, three, and the ocean, that is, the four complete divisions, the sun corresponding to the four times of the age of strife, the age of two, the age of three, and the age of perfection, is the capable sun, that is, the time of one capable day.
Tibetan
ས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་འཇིག་རྟེན་པའི་སྟོན་པ་གོས་དཀར་ཅན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་དང་། ཨརྡྷ་ནོ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ཡིས་འབྱུང་བ་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་མི་ཡི་བདག་པོ་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བདག་བྱེད་པས་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་གང་འདུལ་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ས་སྟེང་དུ་ཉི་མ་སྟེ་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་ཐ་དད་པ་རྣམས་སུ་བསྐོར་བར་བྱེད་པ་གདུལ་བྱ་འདུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་ལྟར་ན་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ཅན་གླིང་བཞི་ལ་དབང་བ་དང་། བསྟན་པ་ཕྱེད་ཀྱི་བདག་ཕྱེད་པས་ཕྱེད་ཅན་གླིང་གཉིས་དང་། བསྟན་པ་དུམ་བུའི་བདག་པོ་ཕྱེད་པས་དུམ་ཅན་གླིང་གཅིག་དང་། གྲོང་བྱེ་བས་བཅིངས་པའི་ཡུལ་གྱི་བདག་ཕྱེད་པས་ཡུལ་གྱི་མི་བདག་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཐོགས་ནས་རྒྱལ་ཁམས་གྲོང་འབུམ་གྱི་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་དང་། དེ་ལས་གཞན་མི་ཕལ་པའི་ཚུལ་བཟུང་ནས་བསྟན་པ་འཛིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཀླ་ཀློ་འབྱུང་བ་ལྟར་དེ་དང་འཚམས་པར་འདུལ་བྱེད་རིགས་ལྡན་ཡང་ངེས་པར་འབྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིས་ཕྱི་རོལ་པའི་སྟོན་པ་འདུལ་བྱེད་ཇི་ལྟར་བསྟན་པ་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཡང་ཁ་ཅིག་རིགས་ལྡན་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་། དེའི་སྲས་གཉིས་འཁོར་ལོ་ཕྱེད་ཅན་དང་། ཚངས་པ་སོགས་ཀྱི་སྲས་མང་པོ་ཅིག་ཆར་བྱུང་བ་དུམ་བུ་ཅན་ཞེས་དང་། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མི་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་ཅན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྣམས་ནི། མི་དབང་ཐུབ་པ་ཕལ་པ་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་ངོ་ཞེས་བཤད། དེ་ལ་སོགས་པ་འཆད་ཚུལ་དུ་མ་བྱུང་ངོ་། །དེ་རྣམས་ལས་འཐད་པའི་ཕྱོགས་གང་ཞེ་ན། དང་པོར་ཀླ་ཀློ་བཅོམ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འཇོག་པ་པོ་རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་ནི་གླིང་བཅུ་གཉིས་པོ་ཐམས་ཅད་དུ་བྱོན་ནས་དེ་དག་ལ་ དབང་བསྒྱུར་བའི་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་། དེའི་སྲས་ཚངས་པ་དང་ལྷ་དབང་ནི་གླིང་འདིའི་ཕྱེད་ཕྱེད་ལ་དབང་བྱེད་པས་ཕྱེད་ཅན་དང་། ཚངས་པའི་སྲས་པོ་འོད་སྲུང་མན་ཆད་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་ལྷོ་ཚུན་ཆད་དུ་མི་འབྱོན་པས། གླིང་འདིའི་དུམ་བུ་དྲུག་གི་ཆ་གཅིག་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་ཙམ་ལ་དབང་བྱེད་པས་དུམ་བུ་ཅན་ཞེས་བྱ་ལ། དུམ་བུ་ཅན་ནི་དེ་དག་གི་དང་པོ་འོད་སྲུང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཡུལ་གྱི་མི་བདག་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་ཅན་ནི་རྒྱལ་པོའི་མཚན་མ་ཡི་རྒྱ་ལག་ཏུ་ཐོགས་པ་རྣམས་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་རྗེ་དཔོན་ལ་
Chinese
在所有土地之外，为了调伏外道世间的导师，如穿白衣者等五种，以及阿耳达诺等差别所生的众生，佛陀也示现了人主，以完全拥有教法者持轮者，以所调伏的形象，在地上如太阳般，在十二个不同的土地上巡回，善于调伏所化众生。如何理解呢？完全拥有教法的持轮者统治四大部洲，拥有半数教法的主人，即半持者统治两个部洲，拥有部分教法的主人，即部分持者统治一个部洲，被百万村庄束缚的土地的主人，即土地的人主，以及手持印玺，统治拥有百万村庄的国土的印玺之手，除此之外，还有以普通人的方式持有教法者。此外，就像外道以时间的差别出现克拉克拉一样，与之相应的调伏者种姓持有者也必然会出现。世间怙主佛陀和菩萨如何示现调伏外道导师的方式，就是如此宣说的。又有人说，种姓持有者持轮者，以及他的两个儿子半持轮者，还有梵天等众多儿子同时出现的部分持者，以及他们的土地的人主，手持印玺者，化身等，还有人主平凡的能仁等也会出现。如此等等，出现了多种解释方式。那么，在这些之中，哪一种说法是合理的呢？首先，摧毁克拉克拉并建立佛教者，种姓持有者勇猛者，会前往所有十二个部洲，并统治它们，是为持轮者。他的儿子梵天和天王统治这个部洲的一半一半，是为半持者。梵天的儿子光护以下，不会来到希达河以南，所以只统治这个部洲六分之一的部分，即香巴拉（Shambhala）的土地，是为部分持者。部分持者是从光护开始到第八位为止。之后，土地的人主，手持印玺者，是手中持有国王标志印玺的人们，以及除此之外的领主。
English
Beyond all lands, in order to subdue the worldly teachers of non-Buddhists, such as the white-clad ones and the five kinds of distinctions like Ardano, the Buddha also manifested as the lord of men, the wheel-holder who completely possesses the teachings, appearing in forms to be subdued, circling the earth like the sun in twelve different lands, skilled in methods of taming those to be tamed. How is it understood? The wheel-holder who completely possesses the teachings rules the four continents, the master of half the teachings, the half-holder, rules two continents, the master of a portion of the teachings, the portion-holder, rules one continent, the master of the land bound by a million villages, the human lord of the land, and the hand holding the seal, ruling the realm of a million villages, and other than that, there are those who uphold the teachings in the manner of ordinary people. Furthermore, just as non-Buddhists appear with the distinctions of time, so too will the subduer, the lineage holder, necessarily appear in accordance with that. The way in which the World Protector Buddha and Bodhisattvas showed how to subdue the teachers of non-Buddhists, that is how it is explained. Some say that the lineage holder, the wheel-holder, and his two sons, the half-wheel-holders, and many sons of Brahma and others appearing simultaneously as portion-holders, and the human lords of their lands, the seal-holders, emanations, and ordinary human lords like the Shakya clan will also appear. Thus, there are many ways of explaining it. So, which of these is the correct view? First, the lineage holder, the powerful one, who destroys the non-Buddhists and establishes the Buddhist Dharma, will go to all twelve continents and rule them, he is the wheel-holder. His sons, Brahma and the Lord of Gods, rule half and half of this continent, they are the half-holders. The son of Brahma, from Light Protector downwards, will not come south of the Sita River, so he only rules one-sixth of this continent, the land of Shambhala, he is called the portion-holder. The portion-holders are from the first, Light Protector, up to the eighth. After that, the human lords of the land, the seal-holders, are those who hold the royal seal in their hands, and the lords other than them.