Tibetan
དོད་པའི་ལུགས་ལ་དེ་ཙམ་ཐོབ་ན་ཁོ་བོ་ཅག་ཤམ་བྷ་ལའི་ཐད་ཀའི་རྒྱ་ཚད་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཞི་དང་། བརྒྱ་དང་དྲུག་ཅུ་རེ་ཕྱེད་དང་བདུན། རྒྱང་གྲགས་ཕྱེད། འདོམ་སུམ་བརྒྱ་སོ་གསུམ། ཁྲུ་གང་། སོར་བརྒྱད་ཡོད་པ་དང་། དེ་སུམ་འགྱུར་འདབ་མ་བརྒྱད་ཀྱི་མཐའ་བསྐོར་གྱི་ཚད་དུ་ སྨྲ་བའི་ལུགས་ལ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལྟ་ན་ཡང་ཞིབ་པར་མི་དཔྱོད་པ་དག་གིས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལ་མ་གུས་པ་དང་ཡིད་གཉིས་ཟ་བའི་རྒྱུ་བྱེད་པ་དག་མཐོང་ནས་བྱིས་པ་ལ་གཏམ་དུ་བྱ་བ་ལྟར་གསལ་པོར་སྨྲས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ཤམ་བྷ་ལ་འཛམ་གླིང་འདིའི་ཕྱེད་དང་སུམ་ཆ་ལྟ་བུའི་ས་ཁྱོན་ཅན་མིན་ན་གྲོང་མང་པོ་དེ་ཙམ་མི་ཤོང་སྙམ་པའི་དོགས་སེལ་དུ་འདིར་ཡང་ཚིག་སྣ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ཏེ་དོན་ཚང་བར་བཀོད་པར་བྱས་སོ། །མཁས་གྲུབ་རྗེའི་ལུགས་ཀྱི་བྱང་གི་དུམ་བུ་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ལའང་བཤད་མ་ཐག་པ་ལྟར་ས་ཁྱོན་དེ་ཙམ་ཐོབ་ན། ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་གི་དུམ་བུ་ཕྱེད་མ་ཡིན་པ་རིལ་པོར་འདོད་པའི་རང་ལུགས་སྔར་བཤད་པ་ལ་ཁྱོན་རྒྱ་ཆེར་འོང་བ་སྨོས་མ་དགོས་སོ། །དེ་ལ་ཤམ་བྷ་ལ་དེར་མིའི་བདག་པོ་ཇི་ལྟར་བྱོན་པ་གསུངས་པ། གཅིག་གཉིས་གསུམ་དང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་འདི་ལ་བཤད་ཚུལ་མི་འདྲ་བ་འགའ་བྱུང་སྟེ། འགྲེལ་ཆུང་པདྨ་ཅན་དང་དེའི་རྗེས་འབྲངས་དག་གིས་ས་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འབྱུང་བ་དེའང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་དང་ཐབས་ཤེས་གཉིས་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ་དང་། ཆུ་གཏེར་ཏེ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབྱེ་བ་ཡིས་བཞི་དང་། མདའ་སྟེ་ཕུང་ལྔ་དག་པའི་རིགས་ལྔའམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་། རོ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་རིགས་དྲུག་དང་། ཐུབ་པ་སྟེ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རིགས་བདུན་དང་ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འཇིག་རྟེན་ཏེ་རིགས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་མི་དབང་འཁོར་ལོ་ཅན་ས་ལ་འཁོར་ཞེས་སུ་བཤད་དོ། །འདིར་ཕུང་པོ་ལྔའི་རིགས་ལན་གཉིས་སུ་ཟློས་པ་སོགས་ཀྱི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་ནམ་ཁ་སྦྱོར་བདུན་དང་། ལྔ་དང་འཇིག་རྟེན་ནི་བརྒྱད་དེ་འཕགས་ལམ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བཤད་ན་བདེའོ། །འདི་ཀླ་ཀློ་འཇོམས་བྱེད་མི་དབང་འཁོར་ལོ་ཅན་ བཤད་པའི་སྐབས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དངོས་བཤད་པ་སྐབས་སུ་མ་བབ་ཅེས་མཁས་པ་དག་གིས་བཀག་པ་བདེན་ཡང་། མི་དབང་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་བསྐོར་རྒྱུའི་ཆོས་ལ
Chinese
如果按照抵消的算法得到这么多，我们香巴拉（Shambhala）的直接宽度是四千，一百六十七又二分之一的由旬，半个俱卢舍，三百三十三个多姆，一肘，八指。如果按照周长是它的三倍，八瓣莲花外围的算法来说，更不用说了。即使这样，那些不仔细研究的人，看到那些对时轮经不恭敬，产生怀疑的原因的人，就像对孩子说话一样清楚地说了。这样说，是为了消除香巴拉（Shambhala）不是像这个世界一半或三分之一大小的面积，就容不下那么多城市的疑虑，所以这里也稍微缩减了一些词语，完整地表达了意思。如果按照克主杰的说法，北方半段的一半也能得到刚才说的那么大的面积，那么希达河以北不是半段，而是认为整体的自己的说法，之前已经说过，面积会更大，更不用说了。关于那里香巴拉（Shambhala）的人主如何出现，说了一个、两个、三个等等，对此出现了一些不同的说法。小释·莲花者及其追随者认为，世尊在十二个地块上转法轮，这也是无二智慧一和方便智慧二，以及身语意三，以及水藏，即以身语意智慧金刚的差别为四，以及箭，即五蕴清净的五部或五智，以及味，即具有智慧蕴的六部，以及能者，即七佛部和五蕴以及世间，即三部等等的差别，说人王轮王在地上转。这里因为五蕴的部类重复了两次等原因，能者是七菩提分或七结合，五和世间是八，即八圣道等，如果对显示各种佛法的法论进行解释，就容易理解了。这在摧毁异教徒的人王轮王的叙述中，直接叙述佛陀世尊是不合时宜的，虽然贤者们禁止是正确的，但是关于人王轮王所转的佛法
English
If we get that much according to the offsetting calculation method, the direct width of our Shambhala is four thousand, one hundred and sixty-seven and a half yojanas, half a krosha, three hundred and thirty-three doms, one cubit, and eight fingers. If we talk about the circumference being three times that, the perimeter of the eight-petaled lotus, there's no need to mention it. Even so, those who don't examine carefully, seeing those who are disrespectful to the Kalachakra Tantra and cause doubt, spoke clearly as if speaking to a child. This was said to dispel the doubt that Shambhala, not being an area like half or a third of this world, wouldn't be able to accommodate so many cities, so here too, some words were slightly reduced to express the meaning completely. If, according to Khedrup Je's explanation, even half of the northern part gets that much area as just mentioned, then for the self-assertion that the north of the Sita River is not half but considered whole, as previously stated, the area will be even larger, needless to say. Regarding how the lords of men appeared in that Shambhala, it is said one, two, three, etc., and there have been some different explanations for this. The Lesser Commentary, the Lotus One, and its followers believe that the Blessed One turned the Wheel of Dharma in twelve land divisions, which are also the non-dual wisdom one, and skillful means wisdom two, and body, speech, and mind three, and water treasury, i.e., the four divisions of body, speech, mind, wisdom, and vajra, and arrow, i.e., the five aggregates purified, the five families or five wisdoms, and taste, i.e., the six families with the aggregate of wisdom, and the capable one, i.e., the seven Buddha families and the five aggregates and the world, i.e., the three families, etc., it is said that the human lord chakravartin turns on the earth. Here, because the categories of the five aggregates are repeated twice, etc., the capable one is the seven limbs of enlightenment or seven unions, and five and the world are eight, i.e., the eightfold noble path, etc., it would be easy to understand if we explain it in terms of the Wheel of Dharma that shows various aspects of the Dharma. In the narrative of the human lord chakravartin who destroys the barbarians, directly narrating the Buddha, the Blessed One, is inappropriate, although the wise ones' prohibition is correct, but regarding the Dharma that the human lord chakravartin turns