Tibetan
་རྩ་བའི་ཚིག་གི་འབྲུ་མནན་པའི་གྲས་སུ་འདི་རྣམས་ལའང་འབྲུ་ཅུང་ཞིག་མནན་ཏེ་བཤད་མོད། དོན་དུ་མི་གནས་པ་ཅུང་ཟད་ཡོད་ན་མཐོལ་ཞིང་བཤགས་སོ། །འཁྲུལ་འཁོར་གསུངས་པའི་སྐབས་ཀྱི་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པས་བྲམ་ཟེ་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ལ་ངེས་པ་སྦྱིན་པ་གསུངས་པ། རབ་མཆོག་འཛམ་གླིང་ཆེན་པོའི་ས་གཞི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཡུལ་དག་ལ་བསྟན་ལ་འཚེ་བའི་ཕྱོགས་ཀླ་ཀློ་སོགས་ལ་ཚར་གཅོད་པ་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དོན་དང་། ཆོས་དང་ལྡན་པ་རྒྱལ་བའི་དོན་དུ་མཆོག་གི་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་སུ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ལ་དབྱངས་འཆར་བ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་སྔོན་དུ་གསུངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡི་ནང་ནས་ཅུང་ཟད་ཙམ་ཞིག་བསྡུས་རྒྱུད་འདིར་ནི་དེ་རིང་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་འདི་ཉི་མའི་ཤིང་རྟ་ཁྱོད་ལ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མིའི་དབང་པོ་གྲགས་པ་བདག་གིས་གསལ་བར་བསྟན་ཏོ། །ཆོས་ལྡན་རང་གི་གནས་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་འདི་རྣམས་མཐའ་དག་གྱིས་ཤིག། ཞེ་སྡང་དང་ཆགས་པས་བྱ་བ་མིན་ནོ་ཉི་མ་ཀྱེ། ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་རྗེས་འཇུག་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའི་ངེས་པའོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་གྱི་གནས་སམ། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་དག་པའི་མཚོན་བྱེད་འགྲེལ་ཆེན་གྱི་མདོར་བསྡུས་བཅུའི་སྒོ་ནས་རྣམ་པར་བཤད་ཅིང་འདི་མན་ཆད་གོ་སླ་བས་འགྲེལ་བཤད་མ་མཛད་དོ། །ཉི་ཤུ་ པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་སུ་འཁོར་བའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པ། ཆང་དང་ལན་ཚྭའི་སོགས། ཚིགས་བཅད་བརྒྱ་ཞེ་དགུ་པ་ནས། བརྒྱ་ང་དགུ་པའི་བར་གྱིས་བསྟན་ཏེ། ནང་གི་མཚོ་དྲུག་པ་ཆང་གི་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཕྱིའི་མཚོ་བདུན་པ་ལན་ཚྭའི་ཆུ་གཏེར་གྱི་བར་རམ་དབུས་སུ་ཐུབ་པ་སྟེ་གླིང་བདུན་པ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་འཛམ་གླིང་ཆེན་པོ་ལས་ཀྱི་ས་ཡང་དག་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིའི་མཐའ་བསྐོར་དཔག་ཚད་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལ་ཉི་མའི་དུམ་བུ་སྟེ་གླིང་བཅུ་གཉིས་རྣམས་སུ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རིམ་པས་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལ་དཀའ་འགྲེལ་པདྨ་ཅན་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འཁོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་འཁོར་བ་ལ་དེ་ལྟར་བརྗོད་པར་ཟད
Chinese
这些也属于根本词句中略加强调的部分，虽然也略加强调地讲述了，但实际上如果存在不符之处，则坦白并忏悔。讲述时轮的结尾是：法王妙吉祥称对婆罗门日车给予确定的授记。为了断除对住于殊胜赡部洲大地上佛陀教法之地的教法造成损害的异教徒等，以及为了成就有害的恶行，并为了使具法者获得胜利，最初的殊胜佛陀，世尊释迦狮子，三界之尊，对金刚手菩萨的化身国王月贤开示，以及先前所说的所有时轮的特征，从其中略微收集，今天我，圣妙吉祥的化身人王称，向你日车，清晰地展示了这香巴拉之地。为了守护具法者自己的处所，务必做到这一切。不要以嗔恨和贪执行事，日车啊！如是说，如同完全通晓时轮的追随者们也应如是行事，这是世尊的教诲的确定之义。在那之前，对于外、内、其他三处，或者十相自在清净的象征，以大疏的简略十门进行了详细解释，此后因为容易理解，所以没有作解释。第二十，转轮王在十二个部分中运转的自性之所在，酒和盐等。从第一百四十九颂到第一百五十九颂进行了阐述。内部的第六海是酒海，外部的第七海是盐水之藏，或者说，在中央的图表中，第七洲，即大地上，赡部洲是真实存在的，其外部环绕三百万由旬，太阳的部分，即十二洲，人主法转轮王将依次运转。对此，《难解释·莲花鬘》中说，世尊时轮将运转，这仅仅是密咒教法运转的说法。
English
These are also among the parts of the root sentences that are slightly emphasized, although they are also spoken with a slight emphasis. But in reality, if there are any inconsistencies, I confess and repent. The conclusion of the Kalachakra discourse is: The Dharma King Manjushrikirti gave a definite prophecy to the Brahmin Suryaratha. In order to cut off the heretics and others who harm the doctrine in the lands where the Buddha's teachings abide on the great earth of Jambudvipa, and to accomplish harmful deeds, and for the victory of those who possess the Dharma, the first supreme Buddha, the Bhagavan Shakya Simha, the lord of the three realms, revealed to King Suchandra, the emanation of Vajrapani, and all the characteristics of the Kalachakra previously spoken, from which a little is collected. Today, I, the emanation of the noble Manjushri, the human king Kirti, have clearly shown you, Suryaratha, this land of Shambhala. In order to protect the place of the Dharma-possessors, you must do all these things. Do not act with hatred and attachment, O Surya! As it is said, so should the followers who fully understand the Kalachakra also act, this is the definite meaning of the Bhagavan's teaching. Before that, for the outer, inner, and other three places, or the symbol of the ten powers and purity, a detailed explanation was given through the ten brief doors of the Great Commentary, and after this, because it is easy to understand, no explanation was made. The twentieth, the nature of the wheel-turning king revolving in twelve parts, such as wine and salt. It is explained from the one hundred and forty-ninth verse to the one hundred and fifty-ninth verse. The sixth inner sea is the sea of wine, and the seventh outer sea is the treasury of salt water, or in the center of the mandala, the seventh continent, that is, on the earth, Jambudvipa is truly located, its outer circumference is three million yojanas, the part of the sun, that is, the twelve continents, the lord of men, the Dharma wheel-turning king, will revolve in sequence. On this, the "Difficult Explanation, Lotus Garland" says that the Bhagavan Kalachakra will revolve, this is merely a statement that the mantra doctrine revolves.
Tibetan
་དོ། །གླིང་དུམ་བུ་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་གི་ནང་ནས་དུམ་བུ་གཅིག་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདི་ལ་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་སྟེ། འབུམ་ཕྲག་གསུམ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་ཐོབ་པ་ཤར་ནུབ་ཀྱི་མཐའི་རིང་ཚད་དེ་ལྷོ་བྱང་གི་ཐད་ཀར་ཡང་ཚད་དེ་ཉིད་དོ། །འདི་སྐབས་སུ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་ཞེས་པ་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདི་ལ་ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་བ་ལ་བཤད་ན་ཤམ་བྷ་ལ་འཛམ་གླིང་གི་དབུས་ན་ཡོད་པ་སོགས་སུ་འགྱུར་བས་མི་འཐད་ཅིང་འཕགས་ཡུལ་དང་བོད་ལ་སོགས་པར་ཐུར་གྲིབ་ཀྱི་ཁྱད་པར་སྔར་གསུངས་པ་བཞིན་འཕགས་བོད་ལི་དང་རྒྱ་ནག་རྒྱ་ནག་ཆེན་པོ་ཀཻ་ལ་ཤའི་དུམ་བུ་རྣམས་ནི་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདི་ལ་ལྷོ་བྱང་དུ་དཔག་ཚད་ཉེར་ལྔའི་ཞེང་ཚད་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་དྲུག་གིས་བགོས་པས་དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཞི་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་རེ་ཕྱེད་བདུན། གཞུ་འདོམ་སུམ་བརྒྱ་དང་སོ་གསུམ་ཁྲུ་གང་སོར་བརྒྱད་འབྱུང་བས་ཀཻ་ལ་ཤའི་དུམ་བུའི་ཞེང་ཚད་དེ་ཙམ་ལ། ཀཻ་ལ་ཤའི་དུམ་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་བྱང་ན་ལྷུན་པོ་གནས་པ་རྒྱབ་དང་། ལྷོ་ན་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏ་འབབ་པ་མདུན་དུ་བྱས་ པའི་རྒྱབ་མདུན་ལ་ལྟོས་ནས། དུམ་བུ་དེའི་ཕྱེད་ནུབ་ཕྱོགས་ནི་དུམ་བུ་དེའི་ཕྱེད་གཡས་དང་། ཕྱེད་ཤར་མ་གཡོན་མར་བྱས་ཏེ་དེའི་ཕྱེད་གཡས་ན་ཤམ་བྷ་ལ་ཞེས་པའི་ཡུལ་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟར་བྱས་ནས་འཆད་དགོས་པར་མཁས་གྲུབ་འགྲེལ་ཆེན་དེ་ཉིད་སྣང་བར་གསུངས་ལ། བླ་མ་འགའ་ཞིག་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་གླིང་འདིའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཙམ་དང་འགའ་ཞིག་སུམ་གཉིས་ཙམ་དང་སུམ་ཆ་ཙམ་དུ་བཞེད་པ་སོགས་རྒྱ་ཆེན་པོར་འདོད་ཀྱང་འདིར་རིགས་པས་བརྟགས་ན་ཡུལ་དྲུག་ཏུ་ཕྱེ་བའི་ཚད་རྣམས་རགས་པ་ཙམ་དུ་མཉམ་པ་དང་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་ཕྱོགས་ན་ཤམ་བྷ་ལ་ཡོད་ཅིང་དེ་ཡི་ཡུལ་གྱི་ཆ་ལ་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་བ་ཡིན་པ་ལས་འོས་མེད་པས་འདིར་འཛམ་གླིང་ཆུང་ངུ་འདིའི་ཆུ་བོ་ཤཱི་ཏའི་བྱང་ན་གནས་པ་ཤམ་བྷ་ལའི་ཡུལ་གྱི་དུམ་བུ་དེ་ལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དང་འདྲ་བར་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་བཞི་དང་མཚམས་བཞི་རུ་ནོར་གྱི་འདབ་མ་དག་ཅེས་པ་འདབ་མ་བརྒྱད་དང་བཅས་པའོ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་དེ་ཡི་དབུས་ན་ཀེ༷་ལ་ཤ་ཡི་རི་བོ་ཟླུམ་པོ་སྟེང་གི་ཐེལ་ཆེ་ཞིང་ཤིན་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་ན་ཆོས་རྒྱལ་རིགས་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ཀ་ལཱ་པ་ཞེང་དུ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པ་ཡོད་དོ། །ཕོ་བྲང་དེའི་མདུན་ལྷོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་ན་མ་ལ་ཡའི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དཔག་ཚད་བཅུ་གཉིས་པའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཟླ་བ་
Chinese
多。十二个洲块中，有一个洲块，对于这个小赡部洲来说，有两万五千 Yojana，也就是三百万乘以十二的数字，东西两端的长度，南北方向也是同样的尺寸。这里所说的“宝叶”，如果将这个小赡部洲分为四方八隅来解释，就会变成香巴拉位于世界的中心等等，这是不合理的，而且如前所述，印度和西藏等地的日影倾斜度不同，印度、西藏、于阗和中国、大中国，以及冈底斯（Kailash，冈仁波齐峰）的洲块等，这个小赡部洲南北有二十五 Yojana 的宽度，将其分为六份，得到四千四百六十七又二分之一 Yojana，三百三十三个弓箭长度，一肘零八指，所以冈底斯洲块的宽度就是这么多。冈底斯洲块的北方是须弥山作为后盾，南方是希达河（Shita River）流淌作为前方， 根据前后方的关系，该洲块的西半部分是该洲块的右半部分，东半部分是左半部分，该洲块右半部分有香巴拉这个地方，应该像八瓣莲花一样来解释，这是克珠杰（Khedrup Je）的《大疏》中显现的说法。有些上师认为香巴拉的国土大约是这个洲的一半大小，有些认为是三分之二或三分之一等等，认为非常广阔，但在这里用理智来分析，分为六个区域的尺寸大致相等，而且香巴拉位于希达河的北面，它的国土部分分为八瓣，除此之外别无选择，因此，这里的小赡部洲的希达河北面所处的香巴拉洲块，就像八瓣莲花一样，中央的中心是四方和四隅的宝叶，也就是包括八瓣莲花。这八瓣莲花的中央是冈底斯山（Kailash，冈仁波齐峰），圆锥形的山顶宽大，非常广阔的中央是法王种姓者的宫殿卡拉帕，宽度有十二 Yojana。宫殿的前面，东南方向的中央是玛拉雅花园，十二 Yojana 的中央是国王月亮。
English
Too. Among the twelve continental fragments, one fragment, for this small Jambudvipa, is twenty-five thousand yojanas, which is three million multiplied by twelve, the length of the east and west ends, and the north-south direction is also the same size. Here, the so-called "treasure leaf", if this small Jambudvipa is divided into four directions and eight corners to explain, it will become Shambhala is located in the center of the world, etc., which is unreasonable, and as mentioned earlier, the shadow inclination of India and Tibet and other places is different, India, Tibet, Khotan and China, Greater China, and Kailash (Gang Renboqi Peak) and other continental fragments, this small Jambudvipa has a width of twenty-five yojanas from north to south, which is divided into six parts, and four thousand four hundred and sixty-seven and a half yojanas are obtained. Three hundred and thirty-three bow lengths, one cubit and eight fingers, so the width of the Kailash continental fragment is so much. The north of the Kailash continental fragment is Mount Sumeru as the backing, and the south is the Shita River flowing as the front, According to the relationship between the front and the back, the western half of the continental fragment is the right half of the continental fragment, and the eastern half is the left half, and the right half of the continental fragment has the place of Shambhala, which should be explained like an eight-petal lotus, which is the saying that appears in Khedrup Je's "Great Commentary". Some lamas believe that the land of Shambhala is about half the size of this continent, and some think it is two-thirds or one-third, etc., thinking it is very vast, but here, if analyzed with reason, the sizes of the six regions are roughly equal, and Shambhala is located in the north of the Shita River, and its land part is divided into eight petals, and there is no other choice, therefore, the Shambhala continental fragment located in the north of the Shita River in this small Jambudvipa is like an eight-petal lotus, and the center of the center is the treasure leaves of the four directions and four corners, that is, including the eight-petal lotus. The center of these eight petals is Mount Kailash (Gang Renboqi Peak), the conical mountain top is wide and very vast, and the center is the palace of the Dharma King lineage, Kalapa, which is twelve yojanas wide. In front of the palace, the center of the southeast direction is the Malaya Garden, and the center of the twelve yojanas is King Moon.