Tibetan
་བྱེད་ཅིང་མི་བདེ་ལ། མཚམས་བཞིར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་པའི་གནས་སྐབས་སུ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བར་བྱེད་དེ་ཞི་བའི་རང་བཞིན་གྱི་གཟའ་ཟླ་ལྷག་ཕུར་སངས་བཞི་པོ་གང་དག་གིའོ། །ཞེས་སོ། །འདི་ལ་ཤར་གྱི་ཉི་མའི་ལེ་ཚེར་རྒྱུ་སྐར་ཐ་སྐར་བྲ་ཉེ་སྨིན་དྲུག་སྣར་མ་བཞི་དང་། ཤར་ལྷོ་ཟླ་བའི་ཕྱོགས་དེར་མགོ་ལག་ནབས་སོ་གསུམ། དེ་བཞིན་ལྷོ་མིག་དམར་ལ་རྒྱལ་སོགས་བཞི། ལྷག་པར་དབོ་སོགས་གསུམ་ནས་གཡས་བསྐོར་གྱིས་ཕྱོགས་བཞིར་སྐར་མ་བཞི་རེ་དང་། མཚམས་བཞིར་གསུམ་རེ་བཀོད་པས་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་ཚང་སྟེ། དབང་ལྡན་དུ་པ་སངས་ཀྱི་ལེ་ཚེ་ལ་ཁྲུམས་སྟོད་ཁྲུམས་སྨད་ནམ་གྲུ་བཀོད་ནས། རང་གི་སྐྱེས་སྐར་གྱི་བདག་པོའི་གཟའ་ནས་མགོ་འཛིན་པར་ བཞེད་དོ། །དེ་ནས་རྟེན་འབྲེལ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཞག་ལ་འཆར་ཚུལ་གསུངས་པ། རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བར་ཞེས་རྒྱལ་གྱི་ཟླ་བའི་གཞུ་ཁྱིམ་འདས་ཤིང་མཆུ་ཡི་ཟླ་བའི་ཆུ་སྲིན་འཇུག་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ཐོག་མ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་ལས། ཉི་མ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁྱིམ་ལ་ཐོག་མར་ཞུགས་པའམ་སོན་པའི་ཉིན་ཞག་དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་མ་རིག་པ་འཆར་བ་དག་སྟེ། བུམ་པར་ཉི་མ་ཞུགས་པ་མཆུ་ཡི་ཟླ་བའི་མཐའ་ལ་ཡང་རྟེན་འབྲེལ་འདུ་བྱེད་དུ་འགྱུར་ཞིང་། ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་ཉ་རུ་ཉི་མ་ཞུགས་པ་དབོ་ཟླ་དག་ལ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟེ་ལུག་ཏུ་ཉི་མ་ནག་པ་ཡི་ཟླ་བ་ལ་ནི་མིང་དང་གཟུགས་སོ། །གླང་དང་འཁྲིག་པའི་ཁྱིམ་ལ་ཉི་མ་སོན་པ། ས་ག་དང་སྣྲོན་ཟླ་དག་ལ། རིམ་བཞིན་མིག་སོགས་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་དང་ནི་རེག་པ་དག་སྟེ། ཉི་མ་ཀརྐ་ཊར་གནས་ཆུ་སྟོད་ཟླ་བ་ལ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་ཚོར་བར་འགྱུར། སེང་གེ་ཡི་ཁྱིམ་དུ་ཉི་མ་ཞུགས་པ་གྲོ་བཞིན་འཕོ་བའམ་འདས་པའི་ཟླ་བ་ལ་ཡང་སྲེད་པ་འཆར་རོ། །ཉི་མ་བུ་མོ་དང་ནི་སྲང་དུ་སོན་པ། ཁྲུམས་སྟོད་ཟླ་བའི་མཐའ་དང་ནི། ཐ་སྐར་ཟླ་བ་ཡི་མཐའ་མ་དག་ལ་རིམ་བཞིན་ལེན་པ་ཉིད་དང་སྲིད་པར་འགྱུར་ཏེ། སྨིན་དྲུག་གི་ཟླ་བའི་སྡིག་པར་ཉི་མ་ཞུགས་པའི་ཞག་ལ་རྟེན་འབྲེལ་སྐྱེ་བ་དང་ནི། གཞུ་ལ་ཉི་མ་གནས་པ་སྐར་མ་མགོ་ཡི་ཟླ་བ་འཕོ་འཚམས་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་རྒ་ཤི་འཆར་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དེ་དག་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྟེ། དེ་ལྟར་ཉི་མ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ལ་ཞུགས་པ་དང་ཟླའི་ཞེས་པ་ཟླ་བ་སོ་སོའི་དབྱེ་བ་དག་ལས་མ་རིག་པ་སོགས་འཆར་ཚུལ་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ་ལ། ཉི་མ་འཕོ་བའི་བགྲོད་པའི་དབང་དང་ཟླ་བ་ཕྱོགས་དང་ཚེས་ཀྱི་བགྲོད་པའི་ད
Chinese
不做，令人不适。处于四隅的星宿，在享用时最为舒适，是寂静自性的星宿，即月、火、木、金这四者。 如此说。 在此，东方的太阳宫位有氐宿四星、房宿、心宿、尾宿四星。 东南方月亮的位置有箕宿、斗宿、牛宿三星。 同样，南方火星有女宿等四星。 特别是，从氐宿等三星开始，顺时针方向在四个方向上各配置四颗星，在四隅各配置三颗星，这样就凑齐了二十八星宿。 在具力者（dWang ldan）的布萨（pa sangs）宫位上，配置了室宿上段、室宿下段、奎宿。 并认为从自己出生星宿的主星开始算起。 然后，讲述了十二缘起在每日的显现方式。 所谓“女宿之月”，是指女宿之月的射手宫结束，摩羯宫进入的日期为初始。 也就是在十二宫的轮转中，太阳最初进入摩羯宫的那天，就是缘起无明的显现。 太阳进入宝瓶宫，在摩羯月结束时，也是缘起行。 唉！人中之王，同样，太阳进入双鱼宫，在双鱼月时，就是识；太阳进入白羊宫，在黑月时，就是名色。 太阳进入金牛宫和双子宫，在萨嘎月和氐宿月，依次是眼等六处和触。 太阳位于巨蟹宫，在水上月，就是缘起受。 太阳进入狮子宫，在小暑交节或过去之月，就是爱。 太阳进入处女宫和天秤宫，在室宿上段月结束时，以及房宿月结束时，依次是取和有。 太阳进入昴宿月的天蝎宫的那天，就是缘起生。 太阳位于射手宫，在箕宿月交节时，同样显现老死，这十二支缘起依次显现。 如此，太阳进入十二宫，以及所谓的月份，即从各个月份的划分中，应知无明等的显现方式。 以及太阳运行的势力，和月亮在方向和日期上的运行
English
It does not, making one uncomfortable. The stars located at the four corners are most comfortable when enjoyed, and are the peaceful natured stars, namely the four: Moon, Mars, Jupiter, and Mercury. So it is said. Here, in the eastern solar mansion are the four stars of the lunar mansions: Di (氐), Fang (房), Xin (心), and Wei (尾). In the southeastern lunar direction are the three stars: Ji (箕), Dou (斗), and Niu (牛). Similarly, in the south, Mars has the four stars including Nü (女). Especially, starting from the three stars of Di (氐) and so on, four stars each are arranged clockwise in the four directions, and three stars each are arranged in the four corners, thus completing the twenty-eight lunar mansions. In the mansion of the powerful one (dWang ldan), the Pāṣa (pa sangs) is arranged with the upper and lower segments of Śravaṇa (室宿), and Dhanistha (奎宿). And it is considered to start from the ruling planet of one's birth star. Then, it is said that the twelve links of dependent origination appear on a daily basis. The so-called "Nü (女) month" refers to the date when the Sagittarius mansion of the Nü (女) month ends and the Capricorn enters, which is the beginning. That is, in the cycle of the twelve houses, the day when the sun first enters or arrives at the Capricorn mansion is when the dependent origination of ignorance appears. When the sun enters Aquarius, at the end of Capricorn month, it also becomes the dependent origination of action. Alas! King of men, similarly, when the sun enters Pisces, in the Pisces month, it is consciousness; when the sun enters Aries, in the Black month, it is name and form. When the sun enters Taurus and Gemini, in the Saga month and the Chitra month, respectively, they are the six sense bases such as the eye and contact. When the sun is in Cancer, in the Water Upper month, it becomes the dependent origination of feeling. When the sun enters Leo, in the Lesser Heat or the past month, desire arises. When the sun enters Virgo and Libra, at the end of the Upper Śravaṇa month, and at the end of the Chitra month, respectively, they become grasping and existence. The day when the sun enters Scorpio in the Pleiades month is the dependent origination of birth. When the sun is in Sagittarius, at the intersection of the Jyeshtha month, old age and death appear in the same way, and these twelve links of dependent origination appear in sequence. Thus, the sun enters the twelve houses, and the so-called months, that is, from the divisions of each month, one should know the way in which ignorance and so on appear. And the power of the sun's movement, and the movement of the moon in direction and date.
Tibetan
བང་གིས་དེ་ལྟར་བྱུང་བས་ན་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཀ་ཡི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་རྟེན་འབྲེལ་མ་རིག་པ་སོགས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཉིན་ཞག་གི་ཚེས་གྲངས་སོ་ སོར་འཆར་བ་ཉིད་དུ་གནས་སོ། །ཞེས་ཉི་མ་ཁྱིམ་གང་དུ་ཞུགས་པའི་ཞག་དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་རེ་རེ་འཆར་བའི་ཐོག་དྲངས་ནས་ཟླ་བའི་དཀར་ནག་གི་ཕྱོགས་སོ་སོའི་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་མིང་བཏགས་པའི་ཞག་རེ་རེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་རེ་རེ་འཆར་རོ། །དེ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། རྒྱལ་འཕོ་བ་དང་མཆུ་འཇུག་པ་ཡི་མཚམས་སུ་ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁྱིམ་དག་ལ་ཉི་མ་ཐོག་མར་ཞུགས་པའམ་གནས་པའི་གཟའ་ཞེས་པ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཉིན་ཞག་གམ་གཟའ་གང་ཡོད་དེ་ལ་ནི་མ་རིག་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་བརྩིས་པའི་ཉིན་ཞག་གཉིས་པ་ལ་ནི་རྒ་ཤིའམ་ཤི་བར་འགྱུར་ཏེ་ཀྱེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་སྐྱེ་བ་ནི་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལའོ། དེ་བཞིན་བཞི་པར་སྲིད་པ་ལྔ་པར་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བར་དུ་རིམ་པ་སྔ་མའི་ཚུལ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་འཆར་བར་འགྱུར་ཏེ། ཞག་བཅུ་གཉིས་པར་འདུ་བྱེད་འཆར་ཞིང་། དེ་ནས་སྔ་མའི་གཟའ་ཞག་མེ་སྟེ་གསུམ་པ་དང་ཆུ་གཏེར་བཞི་པ་དང་མདའ་སྟེ་ལྔ་པ་རྣམས་ལ་ཤར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་དེ་རྣམས་ཞག་བཅུ་གསུམ་པ་སོགས་ལ་འཆར་ཏེ་བཅུ་གསུམ་པ་ལ་སྐྱེ་བའོ། །བཅུ་བཞི་པ་ལ་སྲིད་པའོ། །བཅོ་ལྔ་པ་ལ་ལེན་པའོ། །ཆུ་སྲིན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཕྱོགས་རེས་འགའ་ལ་གཟའ་ཞག་བཅུ་དྲུག་འབྱུང་ཚེ་བཅུ་དྲུག་པ་དེ་ལའང་མ་རིག་པ་ནས་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་བརྩིས་པས་ཡན་ལག་དྲུག་པ་སྲེད་པའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ན་དུས་ཕལ་ཆེར་ཚེས་ཞེས་བྱ་བའི་གཟའ་ཡིས་ཏེ་ཉིན་ཞག་བཅོ་ལྔས་ཕྱོགས་གཅིག་རྫོགས་ཏེ་ཉི་མ་རྒྱུ་བའི་ཁྱིམ་འཕོ་བའི་དབང་གིས་ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུས་ཁྱིམ་འཕོ་མི་རྫོགས་པས་རེས་འགའ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཡན་ལག་ཞག་བཅུ་དྲུག་གིས་རྫོགས་པ་ཡོད་པའི་དོན་དེས་སོ། །དེ་ལྟར་ལུགས་འདིའི་གཡས་ཀྱི་རྩ་ལ་རྒྱུ་བ་ཆུ་སྲིན་གྱི་དུས་སྦྱོར་ནི་མཉམ་པའི་ཁྱིམ་གྱི་དབང་གིས་དེ་ལྟར་རྟེན་འབྲེལ་བཅུ་གཉིས་ཞག་ལ་ལུགས་ལྡོག་ཏུ་འགོད་པ་ཡིན་ནོ། །འདུ་བྱེད་ནི་ མཆུ་དང་དབོ་ཡི་མཚམས་དག་ཏུ་སྟེ་བུམ་པར་ཉི་མ་སོན་པ་དེ་ལ་རྟེན་འབྲེལ་འདུ་བྱེད་ཁོ་ནའོ་ཞེས་ངེས་པར་རོ། །དེ་ནས་གཟའ་ཞག་གཉིས་པ་ལ་ནི་རྣམ་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཉིན་ཞག་གསུམ་པ་ལ་ནི་མིང་དང་གཟུགས་བཞི་པ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རིམ་པས་འཆར་ཏེ་བཅོ་ལྔ་པ་ལ་རེག་པའི་བར་དུའོ། །ཁ་ཅིག་ཏུ་གཟའ་ཞག་བཅུ
Chinese
因为这样，日月运行的缘故，哦，国王，缘起无明等十二支，就在日夜的日期中各自显现。 太阳进入哪个星座的那天，就从显现各自缘起开始，以月亮的黑白两方面的日期来命名，每一天都显现各自的缘起。 详细来说，在星宿转移和觜星进入的交界处，太阳最初进入或位于巨蟹座时，所谓的“曜”，即具有六十个时辰的日夜或曜，就是无明。 从那之后算起的第二天就是老死或死亡，哦，人的主宰，同样，出生在第三天。 同样，第四天是“有”，第五天是“取”等等，直到十二支，都以先前的顺序完全显现。 第十二天显现“行”。 然后，先前的曜宿，即火星（三）和水星（四）以及人马座（五）所显现的缘起，在第十三天等显现，即第十三天是出生，第十四天是“有”，第十五天是“取”。 由于运行于巨蟹座的缘故，有时一个方向会出现十六个曜宿，那么第十六天也从无明开始逆向计算，第六支是爱。 为什么呢？因为大多数时候，所谓的“ तिथि (藏文：ཚེས་，梵文天城体：तिथि，梵文罗马拟音：tithi，汉语字面意思： तिथि)”的曜宿，即十五个日夜完成一个方向，由于太阳运行的星座转移，三十个日夜无法完成星座转移，所以有时一个方向的支分由十六个日夜完成。 因此，按照这种方式，右脉运行的巨蟹座时轮，由于等分星座的缘故，就这样将十二缘起逆向安立于日夜中。“行”是，在觜星和氐宿的交界处，即太阳进入宝瓶座时，可以确定只有缘起“行”。 从那之后的第二个曜宿就是“识”，第三个日夜就是名色，第四个就是六处等等，依次显现，直到第十五个是“触”。 有些地方是曜宿十
English
Because it happened that way, due to the movement of both the sun and the moon, oh king, the twelve links of dependent origination, such as ignorance, manifest individually in the dates of the days and nights. On the day when the sun enters a certain zodiac sign, starting from the manifestation of each dependent origination, each day is named after the dates of the white and black sides of the moon, and each day manifests each dependent origination. To explain it in detail, at the junction of the transition of constellations and the entry of the lunar mansion Mrigasiras, when the sun initially enters or resides in the zodiac sign Cancer, the so-called "planet" (graha), which is the day or planet possessing sixty hours, is ignorance. From the second day counted from that, it becomes old age and death, or death. Oh lord of men, likewise, birth is on the third day. Similarly, on the fourth day is existence, on the fifth is grasping, and so on, until the twelve links, they all manifest completely in the manner of the previous order. On the twelfth day, action manifests. Then, the dependent origination that arose on the previous planet-day, namely Mars (three) and Mercury (four) and Sagittarius (five), manifests on the thirteenth day and so on, that is, the thirteenth day is birth, the fourteenth is existence, and the fifteenth is grasping. Due to the movement in the zodiac sign Cancer, sometimes sixteen planet-days occur in one direction, then on that sixteenth day also, counting backwards from ignorance, the sixth link is craving. Why is that? Because most of the time, the planet called "Tithi (藏文：ཚེས་，梵文天城体：तिथि，梵文罗马拟音：tithi，汉语字面意思： तिथि)", that is, fifteen days and nights complete one direction, and because the transition of the sun's moving zodiac sign does not complete the zodiac sign transition in thirty days and nights, sometimes the limb of a direction is completed by sixteen days and nights. Therefore, in this way, the Kalachakra of Cancer, which moves on the right channel of this system, is such that the twelve dependent originations are established in reverse order on the days and nights due to the equal division of the zodiac signs. Action is, at the junction of the lunar mansions Mrigasiras and Dhanishta, that is, when the sun enters Aquarius, it can be determined that only the dependent origination "action" exists. From the second planet-day after that, it becomes consciousness, and on the third day and night, it is name and form, on the fourth is the six sense bases, and so on, manifesting in sequence until the fifteenth is contact. In some places, it is planet-day ten.