Tibetan
་པ་ལྟ་བུའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་གསུམ་བསྲེས་ཁ་ཅིག་འདྲི་བྱེད་སྐྱེ་བོ་ཉེ་དྲུང་ན་ཡོད་ཀྱང་མི་བསྲེ་ཟེར་བ་མི་འཐད་ཅེས་བླ་མ་དག་གསུངས། མཆན། པས་ལྔ་བརྒྱ་བཅུ་གསུམ། དེ་བདུན་གྱིས་བགོས་པས་ལྷག་གཉིས་ནི་གཟའ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ། །ས་རིས་མི་ཤེས་པ་དག་གིས་འདི་ཕྲེང་མོར་འདེབས་འདོད་ན་སྨྲས་དབྱངས་བསྡོམ་པའི་གྲངས་ལ་ཉེ་བའི་སྐྱེ་བོའི་གྲངས་བསྣན་ནས་དེ་ལས་ གསུམ་ཕྲི་བའམ། ཡང་ན་བཞི་བསྣན་ལ་བདུན་ཆོད་བྱས་པའི་ལྷག་མ་གང་བྱུང་དེ་ཡིན་ཏེ་སྔར་གྱི་ཆོ་ག་དང་བདུན་གྱི་ལྷག་མའི་བརྟག་བྱ་འདི་གནད་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་གཅིག་པར་འགྱུར་རོ། །དུས་སྦྱོར་འདི་ལ་ལོ་སོགས་དུས་ཀུན་གྱི་རྩིས་ཀྱི་སྟོབས་ཚང་བར་འགྱུར་ཚུལ་གསུངས་པ། ལོ་དྲུག་ཅུ་དང་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་དང་ཕྱོགས་ཉེར་བཞི་དང་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་ཉིན་ཞག་ཕྲུག་གཅིག་གི་ཐུན་བརྒྱད་ཀྱི་དུས་ཀྱི་དབང་གིས་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནི་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དབུས་སུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་སྟེ། དེར་འདུ་ཞིང་དེའི་འབྲས་བུ་ལ་ནུབ་པའམ་མཐར་ཐུག་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་རྩིས་ཀྱི་སྟོབས་ལས་ཆེ་བ་གཞན་མེད་དེ་དུས་གཞན་འདི་དག་གི་སྟོབས་དུས་སྦྱོར་རྒྱུ་བ་ལས་གཞན་དུ་མེད་དོ། །དུས་སྦྱོར་གཅིག་ནི་ཆུ་ཚོད་ལྔ་ཡི་དབྱེ་བས་སོ་སོའི་བདག་པོའི་གཟའ་ཡི་ཚོགས་དང་ལྡན་ཞིང་དེ་དེའི་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་དེ་ཉིད་ལྔ་སོ་སོར་ཐ་དད་དོ། །དེ་ལྟ་བུའི་དེ་ཉིད་གཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་ནི་དབུགས་རྣམས་དྲུག་ཅུ་མངོན་པར་ལྷག་པ་ཡོན་ཏན་བརྒྱ་ཡི་ཞེས་སུམ་བརྒྱ་སྟེ་དེ་ལྟ་བུའི་དུས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ཆུ་ཚོད་གཅིག་པོ་དག་ལ་གནས་ཞེས་པ། ཆུ་ཚོད་གཅིག་ལ་22དབུགས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད་ཅེས་སོ། །དེའི་རྒྱུ་མཚན་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གི་ཆ་ཤས་ནི་ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་ཡིན་ལ་ཆུ་སྲང་དེ་ཡི་ཆ་ཤས་ཞེས་པ་དབུགས་དྲུག་རྣམས་སོ་མི་ཡི་དབང་པོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་ཞེས་སོ། །དེས་ན་རགས་པ་རགས་པར་གྱུར་པའི་དུས་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུའི་རྩིས་ཀྱི་སྨིན་སོ་ཕྲ་བ་ཕྲ་བར་གྱུར་པའི་དུས་རྣམས་སུ་འཇུག་ཅིང་སྨིན་པ་དཔེར་ན་ས་བོན་དང་ས་ཆུ་སོགས་ཀྱི་ཡུན་རིང་བསྐྱེད་པའི་སྨིན་སོ་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པའི་བྱ་རྫོགས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་ལ་ཐུག་པ་བཞིན་ནོ། །འདིར་མཚན་མ་མཁན་པོའི་ལྟེ་བ་ནས་དབུགས་ཕྱིར་འབྱུང་བ་དང་ནང་དུ་ལྟེ་བར་རྩ་ཡི་འདབ་མར་སྲོག་འཇུག་པའི་དུས་སམ་ དབུས་སུ་དོན་གང་གི་བརྟག་བྱ་ཕོ་ཉ་བས་དྲིས་པར་གྱུར་ན་རིམ་བཞིན་མི་དགེ་བ་ད
Chinese
诸如之类的，如果询问者就在附近，却说不混合，是不合理的，上师们如是说。 注：帕五百一十三。 用七除，余数二是如月亮升起之象。 不懂星算的人如果想把这个排成念珠，就在所说语音的总数上加上接近的人数，然后减三，或者加四，再用七除，得到的余数就是，这与之前的仪轨和七的余数的占卜，在所有方面都是一致的。 关于这个时轮结合，据说具备了年等所有时间的计算力量。 六十年和十二个月和二十四个方向以及白天和夜晚的时间，一日一夜的八个时段的时间力量，所有吉与不吉的果报部分都完全进入十二时轮结合的中心，聚集在那里，沉没或最终归于它的果报，因此没有比时轮结合的计算力量更大的了，因为这些其他时间的力量都来自时轮结合。 一个时轮结合是按照五个小时的划分，各自具有其所有者的星曜组合，并且那五个各自不同的自体都带有其声音。 像那样的一个自体的时钟，是呼吸六十明显增多，一百个功德，即三百，像那样的时间自性者，安住于一个时钟中。一个时钟有22个呼吸，三百六十个。 其中的理由是，一个时钟的组成部分是六十个水滴，而水滴的组成部分，即六个呼吸，是人中之王，美好的月亮。 因此，粗大的时间的果报计算成熟，进入细微的时间并成熟，例如种子和土地水等长期产生的成熟，最终达到果实产生的行为完成的瞬间。 在这里，如果相师从肚脐呼出气息，以及气息进入肚脐的脉瓣的时间，或者在中心，信使询问要占卜什么事情，那么依次是不吉祥的。
English
Like that, if the questioner is nearby, but it is said not to mix, it is unreasonable, the lamas said so. Note: Pa five hundred and thirteen. Dividing it by seven, the remainder two is like the appearance of the moon rising. If those who do not know astrology want to arrange this into a rosary, add the number of people close to the total number of spoken sounds, and then subtract three, or add four, and then divide by seven, the remainder obtained is it, which is consistent in all aspects with the previous ritual and the divination of the remainder of seven. Regarding this Kalachakra combination, it is said that it possesses the power of calculation for all times such as years. The sixty years and twelve months and twenty-four directions and the time of day and night, the power of the time of the eight periods of one day and night, all the auspicious and inauspicious parts of the result completely enter the center of the twelve Kalachakra combinations, gathering there, sinking or ultimately belonging to its result, therefore there is no greater than the calculation power of the Kalachakra combination, because the power of these other times all comes from the Kalachakra combination. One Kalachakra combination is divided according to five hours, each having the planetary combinations of its owner, and those five different selves each have their sounds. The clock of one such self is the breath sixty manifestly increased, one hundred merits, that is three hundred, such a time nature being, dwells in one clock. One clock has 22 breaths, three hundred and sixty. The reason for this is that the component of one clock is sixty water drops, and the component of that water drop, that is six breaths, is the king of men, the beautiful moon. Therefore, the maturation of the calculation of the results of coarse times enters and matures into subtle times, just as the maturation produced by seeds and land water etc. for a long time, ultimately reaches the moment of completion of the action of fruit production. Here, if the diviner exhales breath from the navel, and the time of the breath entering the navel's pulse petal, or in the center, if the messenger asks what matter to divine, then in order it is inauspicious.
Tibetan
ང་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་དག་ཀྱང་སེམས་རྣལ་མར་བག་ཕབ་པར་བྱས་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་ཤེས་པར་བྱེད་དེ། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སོགས་ཀྱིས་ནང་གི་རླུང་ལ་དབང་འབྱོར་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་རླུང་རྒྱུ་བའི་ཁ་དོག་དང་བྱེད་ལས་སོགས་རྣལ་འབྱོར་མངོན་སུམ་གྱིས་ཤེས་པར་འགྱུར་ལ། དེའི་དབང་གིས་རླུང་སྦྱོར་ལ་བརྟེན་ནས་ཞི་སོགས་ལས་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པ་དང་གཞན་ལ་དགེ་མི་དགེའི་བླང་དོར་ལུང་སྟོན་པར་ནུས་སོ། །ཕྲ་བ་ནང་གི་རླུང་རྩིས་མི་ཤེས་ན། ལྷ་ཤེས་སམ་དུས་ཤེས་སམ་སྐར་རྩིས་པ་དུས་ཀྱི་མཚན་མ་ལས་གཞན་ལ་དགེ་མི་དགེ་ལུང་སྟོན་པར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉིན་ཞག་གི་ཆུ་ཚོད་ཇི་ཙམ་འདས་པའི་དབང་གིས་ཉི་མ་མི་མཉམ་པ་དང་ཟླ་བ་མཉམ་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་རྩིས་ལེགས་པར་བརྩིས་པའམ་བསྒྲུབས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་ངོས་བཟུང་སྟེ་དེ་ལས་གཞན་ལ་ལུང་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ད་ལྟར་གང་བྱུང་བ་ཡི་དུས་ཀྱི་ལྷ་དང་ཁམས་སོགས་དང་དུས་སྦྱོར་གྱི་ཚུལ་ཤེས་པ་མིན་པར་དགེ་བ་དང་མི་དགེའི་འབྲས་བུ་འདི་ལྟར་འབྱུང་ངོ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་འདིར་ནི་གང་བརྗོད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་ལམ་དུ་འཁྲིད་བྱེད་སྐྱེས་བུ་ལོང་བ་ཡིས་ཀྱང་ལམ་དུ་འཁྲིད་བྱ་ལོང་བ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་བཟུང་བའམ་ཁྲིད་ནས་གླང་ཆེན་དང་སེང་གེས་རབ་ཏུ་གང་བའམ་ཡོངས་སུ་གཏམས་པའི་ནགས་ཁྲོད་ཐིབ་པོར་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་འདྲ་བར་རང་དང་གཞན་ཕུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ན་ནང་གི་རླུང་རྩིས་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་མི་ཤེས་པ་ལ་ཕྱི་འཇིག་རྟེན་མཐུན་སྣང་ལས་གྲུབ་པའི་གཟའ་ཡི་སྟོབས་དང་བཅས་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་སྟོན་པའི་ཚུལ་སྦྱིན་པ་ནི། བརྩི་བྱ་སྐྱེ་བའི་ཁྱིམ་དང་དེ་ནས་བརྩིས་པའི་ཁྱིམ་བདུན་པར་གནས་པའི་ཁྱིམ་ལ་དུས་མེ་དང་ཉི་མ་དང་ས་སྐྱེས་དང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་བུ་སྟེ་དྲག་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་བརྩི་བྱ་དེ་ལ་རིམ་བཞིན་དགེ་བ་ དོན་དུ་གཉེར་བ་རྣམས་འཆི་དང་ནད་དང་རྨ་དང་ངེས་པར་མཐའ་དག་ནོར་ནི་རྣམ་པར་ཉམས་པ་དག་ཀྱང་བྱེད། དེ་ཕྱིར་དེ་འདྲའི་དུས་སྦྱོར་ཤར་བའི་དུས་དེར་ལས་བརྩམ་པ་ལས་ལྡོག་པར་བྱ་ཞིང་དུས་སྦྱོར་དེ་ལྟ་བུ་སྤང་བར་བྱ་སྟེ་ངེས་པར་ལྷ་ཤེས་སམ་སྔགས་པ་བདག་གི་ལུང་སྟོན་པའི་ཚིག་གིས་དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བཟང་པོ་གཞན་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རང་སྐྱེས་པའི་དུས་སྦྱོར་དང་དེའི་བདུན་པ་མིན་ཡང་ད་ལྟ་གང་ཤར་དང་དེའི་བདུན་པ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བརྩི་བའང་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་དང་བདུན་པར་གན
Chinese
我了知善果，也因具备内心平静调伏的瑜伽。通过金刚念诵等方式，那些掌握内在气脉的瑜伽士们，能够亲身了知气脉运行的颜色和作用等。凭借这种力量，他们能够依靠气脉的修习，成就寂止等各种事业，并且能够为他人指示善与非善的取舍。如果不了解微细的内在气脉，那么那些想要通过星算家的时间标志来为他人指示善与非善的人们，即使精通或完成了根据每日时辰推算太阳不均和月亮相合的时间推算，并确定了五轮的时间，也只能从中为他人指示。现在，如果不了解当下所出现的时辰之神和元素等，以及时间推算的方式，就说会产生这样的善与非善之果，那么在这个世界上所说的话，就像盲人带领盲人群体，进入充满大象和狮子的茂密森林一样，最终会自毁毁人。因此，对于不了解内在气脉微细瑜伽的人来说，给予以外在世俗现象所成的星曜力量的时间推算之法，就像计算出生时所在的宫位，以及从该宫位算起的第七宫位，被时火、太阳、土星和白昼之子等凶星所占据，依次对所计算的对象行善一样。
English
I know the good results, also because I possess the yoga of calming and subduing the mind. Through Vajra recitation and other methods, those yogis who have mastered the inner winds can directly know the color and function of the winds flowing. With that power, they can rely on the practice of winds to accomplish various activities such as pacification, and can instruct others on what to accept and reject in terms of good and bad. If one does not understand the subtle inner winds, then those who want to instruct others on what is good and bad through the time markers of astrologers, even if they are proficient in or have completed the calculation of the time conjunction of the unequal sun and the equal moon based on the hours of the day, and have determined the hours of the five wheels, they can only instruct others from that. Now, if one does not understand the deities and elements of the time that is currently arising, and the way of calculating time, and says that such and such good and bad results will arise, then what is said in this world is like a blind person leading a group of blind people, entering a dense forest full of elephants and lions, and ultimately destroying themselves and others. Therefore, for those who do not understand the subtle yoga of the inner winds, giving the method of showing the conjunction of time with the power of the stars formed from external worldly phenomena is like calculating the house where one is born and the seventh house from that house, which is occupied by the fire of time, the sun, Saturn, and the son of the day, and successively doing good to the object being calculated.