Tibetan
གསེར་དང་མཚུངས་པའོ། །སྔོན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སླར་ཡང་ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱི་སྔོན་མོ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གསུངས། །དེ་བཞིན་ངེས་པར་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རང་རིགས་ཕྱོགས་སུ་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་དག་ཏུ་རིག་པར་བྱ། ༤༧ །ཤེས་རབ་རྒྱུ་ནི་ཤར་ནས་སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པ་ཉིད་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སོ། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་གསུངས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་བྱ་བ་ལ་སོགས་སོ། །ཤར་ནས་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཉིད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངེས་པར་དབུ་མ་མཐའ་དག་གོ། མདོ་སྡེ་པ་ནི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་གསུངས་ཏེ་དཀར་པོའི་ཞལ་ནས་དག་པའི་བྱེ་བྲག་སྨྲ་བའོ། ༤༨ །ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ངེས་བརྗོད་རིག་བྱེད་དང་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་མཆོད་སྦྱིན་གསུངས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྙན་ཚིག་རིག་བྱེད་མཆོག་གི་བསྲེག་བྱའི་རིགས་ལ་སྲིད་སྲུང་ ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སོ། །ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་རིགས་ཅན་རྒྱུད་དེ་སླར་ཡང་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཁའ་ལྡིང་དང་ནི་འབྱུང་པོའི་རྒྱུད། །གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ཞི་བའི་མཐའ་སྟེ་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་གཡས་པ་ནས་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཆོས། ༤༩ །རྒྱབ་ནས་འཕྲལ་ལ་ལྡོག་པ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་ནས་གཡོན་གྱི་ལྷ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟེ། །གཡས་ནས་རིག་པ་དྲག་པོ་མིན་དང་སླར་ཡང་རླུང་གི་ཞལ་ནས་རླུང་སྐྱེས་ཚངས་པ་ཞི་བ་དག །སྟོང་པའི་ཞལ་ནས་སྟོང་པ་དབང་ཕྱུག་དག་ནི་སྲིད་གསུམ་བདག་པོས་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་དོན་དུ་སྤྲོས། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་ནི་གཞན་པ་རྩོད་དུས་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བ་ལས། ༥༠ །དེ་བཞིན་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་སོགས་དང་ཉི་མའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་ཐུན་མཚམས་བཞི་པོ་ཉིད་དག་དང་། །ཁ་ཟས་དག་ནི་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་དག་ཀྱང་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པ་སྟེ། །མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་འཁྲིག་པ་ཉིད་དོ་མཆོག་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྨི་ལམ་དག་དང་གཉིད། །རྒྱབ་ནས་རྗེ་རིགས་གཉིས་སྐྱེས་མི་ཡི་བདག་པོ་དང་ནི་དེ་བཞིན་དམངས་རིགས་དག་ཀྱང་རིམ་པས་འགྱུར། ༥༡ །རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་མདུན་ནས་ཐམས་ཅད་ཡོད་པར་སྨྲ་བ་གསུངས་ཏེ་གཡས་ནས་མང་པོས་བཀུར་བའོ། །རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་གནས་བརྟན་པ་སྟེ་སླར་ཡང་དགེ་འདུན་ཕལ་ཆེན་པ་ནི་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་སོ། །མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་མི་རྣམས་དང་ནི་སླར་ཡང་རྒྱབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་ངེས་པར་སྤྲོས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་འབྱུང་པོ་ལྷ་རྣམས་མཆོག་ཏུ་དཀར་བའི་ཞལ་ནས་དམྱ
Chinese
与黄金相同。 各种蓝色的颜色再次像绿色中的蓝色一样被讲述。 同样，必须认识到女神们各自种姓方向上的诸神。47 智慧之因从东方，瑜伽的后续认知从西方的面容而来。 从右边的面容，胜者的主宰讲述了瑜伽续部，从左边的面容，行为等等。 从东方是瑜伽行，再次从西方的面容，肯定是所有的中观。 经部从右边的面容讲述，从白色的面容是清净的分别说部。48 从西方的面容是决定性的表达，吠陀，胜者的主宰从左边的面容讲述供养。 从右边的面容是美妙的诗歌吠陀，最好的焚烧种类是国土守护， 从东方的面容而来。 从东方的面容是种姓的血统，再次从西方的面容是迦楼罗和鬼的血统。 从左边的面容是寂静的终点，与太阳升起相同，从右边是遍入天的法。49 从后面立即返回，从极其白色的面容是左边的神和完全的安住。 从右边是非暴力的明咒，再次从风的面容是风生的寂静梵天。 从空性的面容是空性自在，三界的主宰为了世间人的利益而显现。 圆满具足，三具足，二具足，以及其他的争论时代，从后面的面容等等的区分中。50 同样，勇士的次第等等，以及太阳运行的力量，四个时段的间隔。 食物从右边的面容，极其恐怖的也从后面的面容显现。 从前面的面容是性爱，从极其白色的面容是国王的梦境和睡眠。 从后面是王族，二生，人的主宰，以及同样的大众种姓也依次变化。51 胜者的主宰从前面讲述了一切有部，从右边是被众人尊敬的。 从后面的面容是上座部，再次大众部是从左边的面容而来。 从前面的面容是人类，再次从后面的面容肯定是显现了畜生。 从右边的面容是鬼神，极其白色的面容是地狱
English
Similar to gold. The various colors of blue are again spoken of as the blues within the greens. Likewise, it must be recognized that the gods residing in the direction of their own kind of goddesses. 47 The cause of wisdom is from the east, and the subsequent cognition of yoga is from the face of the west. From the right face, the lord of victors speaks of the yoga tantra, and from the left face, actions and so on. From the east is the practice of yoga, and again from the face of the west, it is certainly all Madhyamaka. The Sutra Pitaka is spoken from the right face, and from the white face is the pure Vaibhashika. 48 From the face of the west is the definitive expression, the Vedas, and the lord of victors speaks of offerings from the left face. From the right face is the beautiful poetry Veda, the best kind of burnt offering is the protector of the land, From the face of the east. From the face of the east is the lineage of the noble, and again from the face of the west is the lineage of Garuda and the bhutas. From the left face is the end of peace, the same as the rising sun, and from the right is the dharma of Vishnu. 49 From behind, immediately returning, from the supremely white face is the god of the left and the complete abiding. From the right is the non-violent mantra, and again from the face of the wind is the wind-born peaceful Brahma. From the face of emptiness is emptiness and freedom, the lord of the three realms manifests for the benefit of worldly beings. Complete with perfection, three-fold, two-fold, and other times of strife, from the distinctions of the faces behind and so on. 50 Likewise, the order of heroes and so on, and by the power of the sun's movement, the four intervals of time. Food is from the right face, and the extremely terrifying also manifests from the face behind. From the face in front is sexual intercourse, and from the supremely white face are the king's dreams and sleep. From behind are the royal family, the twice-born, the lord of men, and likewise the common castes also change in order. 51 The lord of victors speaks of the Sarvastivadins from the front, and from the right is the one revered by many. From the face behind are the Sthaviras, and again the Mahasanghikas are from the left face. From the face in front are humans, and again from the face behind are certainly manifested animals. From the right face are the bhutas and gods, and the supremely white face is hell
Tibetan
ལ་བ་རྣམས་དང་ལྟ་མིན་རྣམས། ༥༢ །མདུན་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པ་དག་ཀྱང་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོ་ནས་འགྱུར་རྒྱབ་ཞལ་ལྟེ་བའི་འཁོར་ལོ་ནས། །གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ནས་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ནས། །འཁོར་ལོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་གྱི་དབུས་ནས་ལུས་ལ་དངོས་པོ་སྤྲོ་བ་དང་ནི་སྡུད་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་གོ། ༥༣ །དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ལས་ནི་ཆུ་འབྱུང་བ། ། དེ་བཞིན་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་ཕུང་པོ་ལ་བརྟེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཆོས་འཛག་སྟེ། །ཆུ་ནི་ས་བོན་ཁམས་ལ་ཀུན་ཏུ་བརྟེན་ནས་རོ་མཉམ་འགྱུར་བ་ཇི་བཞིན་ཉིད་དུ་ཆོས་དག་ནི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དག་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་མང་པོར་འགྱུར་ཏེ་སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་མཐུ་ལས་སོ། ༥༤ །སྲིད་གསུམ་གནས་ན་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་བྱེད་པོ་དང་ནི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ་ཡང་བསམ་པ་མེད། །སེམས་ལ་གནས་ཏེ་མི་དགེ་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་སྡིག་པའི་ལས་ཅན་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་མི་མཐོང་སྟེ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྐྱོན་མིན་མི་དགེ་བ་དང་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །སེམས་ནི་དག་ན་མི་དེ་ཡང་ནི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བ་གཞན་གྱིས་ཅི་ཞིག་བྱ། ༥༥ །གང་གིས་མྱུ་གུ་འདི་སྐྱེད་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དངོས་པོ་སྐྱེས་ནས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཉམས་པ་དེ་ཡིས་སྐྱེས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་ས་བོན་རྒྱལ་པོ་དག་གི་སྐྱེད་བྱེད་དོ། །སྔ་མ་གང་དེ་གཞན་གྱི་དངོས་ལས་ཤི་བ་ཞེས་པའི་ཚིག་སྟེ་རང་གི་ངོ་བོས་སྐྱེས་པ་མིན། །གང་གིས་སྟོང་པ་ནས་ནི་ས་ལ་འོངས་པ་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཡིས་སྟོབས་བཅུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། ༥༦ །བདེ་ནས་བདེ་ལ་རྗེས་ཆགས་སྐད་ཅིག་འདིར་ནི་ལྷན་སྐྱེས་དངོས་པོ་གཞན་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་མིན། །ཕུང་པོ་གང་དག་དེ་ཡིས་བསྐྱེད་རྣམས་སླར་ཡང་བདེ་བའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཡིས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་སྟེ། །དག་པ་ལས་ཆོས་དེ་ལས་གཞན་ཏེ་སླར་ཡང་དེ་ལས་གཞན་དང་དེ་ལས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དག་པའི་ས་ལ་ས་བོན་བཏབ་པ་ལས་ནི་རྩ་བ་རྣམས་དང་ལོ་མ་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་བཞིན། ༥༧ །ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང་དང་རོ་དང་མཆོག་གི་རོ་སྟེ་ཕྲ་རབ་དག་ནི་རྣམ་པ་དྲུག །དྲི་ལ་སོགས་པ་རེ་རེས་དམན་ཞིང་ཡུལ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་བ་མཐའ་མ་ཡེ་ཤེས་བལྟ་བྱ་རྣམས།
Chinese
拉瓦等和非拉瓦等。52。前面的脸所散发出的，也从心轮转变，后面的脸从脐轮转变。右边的脸从圆满受用转变，普遍地，左边的脸从俱生转变。轮的脸的中央，身体的物质散发和收摄即会转变。所有三界，也以胜者生起之脸的差别而真实。53。具吉祥的月亮，月亮，水晶，从无分别的自性中生出水。同样，在世间，依靠胜者之主的蕴，流出一切智智的法。水完全依靠种子界而成为味平等，如是法。以众生清净的心而转变成多种，这是从前业的力量所致。54。处于三有中，众生是义的作者，对于如意宝也没有思念。住在心中，由于不善果的支配，罪恶的业者众生们无法看见。不是如意宝的过失，不善和善的果报，一切众生都善加享用。心若清净，那人也会变成胜者的自在者，其他的胜者又能做什么呢？55。谁生起这个苗芽，生起者，那事物生起后就会完全衰败。那衰败者会极度生起，再次成为种子之王的生起者。之前的那个，是从他物的物质中死去之语，不是以自己的体性生起。谁从空性来到地上，那安乐的刹那，会走向十力。56。从安乐到安乐的追随，此刹那不是追随俱生之物。哪些蕴由此生起，再次以安乐的刹那生起。从清净中，法异于此，再次异于此，并且完全清净于此。在清净的地上播种种子，就像根、叶、花、果一样。57。地、水、火、风、味和殊胜的味，微尘是六种。气味等各自减弱，与境分离，最后是应观的智慧。
English
Lava and non-Lava, etc. 52. The emanations from the front face also transform from the heart chakra, the back face from the navel chakra. The right face transforms from complete enjoyment, universally, the left face from co-emergence. From the center of the faces of the chakras, the emanation and absorption of matter in the body will transform. All three realms are also true through the distinctions of the faces that generate the Victorious Ones. 53. The glorious moon, the moon, crystal, from the nature of non-discrimination, water arises. Similarly, in the world, relying on the aggregates of the Lord of Victors, the Dharma of omniscience flows. Just as water completely relies on the seed element and becomes equal in taste, so too are the Dharmas. They transform into many forms through the pure minds of sentient beings, due to the power of past karma. 54. Abiding in the three realms, sentient beings are the doers of meaning, and there is no thought for the wish-fulfilling jewel. Abiding in the mind, due to the dominion of non-virtuous results, sinful sentient beings cannot see it. It is not the fault of the wish-fulfilling jewel; all sentient beings thoroughly enjoy the fruits of non-virtue and virtue. If the mind is pure, that person will also become the master of the Victorious Ones; what else can other Victorious Ones do? 55. Whoever generates this sprout, the generator, that thing, once arisen, will completely decay. That decayed one will greatly arise, again becoming the generator of the kings of seeds. That previous one is said to be dead from the matter of another, not arisen from its own essence. Whoever comes from emptiness to the earth, that moment of bliss, will go to the ten powers. 56. From bliss to bliss, following, in this moment, it is not following another co-emergent thing. Whatever aggregates are generated by it, again, they are generated by that moment of bliss. From purity, the Dharma is different from it, again different from it, and completely pure from it. Planting seeds in pure ground is like roots, leaves, flowers, and fruits. 57. Earth, water, fire, wind, taste, and supreme taste, the subtle particles are six kinds. Smells, etc., each diminishing, separate from objects, the last is the wisdom to be observed.