Tibetan
ལ་འཁོར་ལ་གནས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་ནས། །སྙིང་པོ་ལས་ནི་དྲུག་དྲུག་ཆ་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་པདྨའི་འདབ་མ་ཕྱེད་ཀྱིས་ལྟེ་བར་ལྡན་པ་ཡང་། །གྲི་གུག་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་གཉིས་གཉིས་ཆ་རྣམས་ཀྱིས། །ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་དུས་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཁ་ཁྱེར་དང་ནི་དོ་ཤལ་ས། ༢༥ །གསུམ་གྱི་ས་ཀྱང་ནི་རབ་ལྔ་ཡི་རེ་ཁཱ་རྩེ་མོ་ཅན་གྱིས་དོ་ཤལ་རྩ་བར་སྣམ་བུའོ། །ཉི་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལོགས་དང་འགྲམ་སྟེ་སུམ་འགྱུར་ཉིན་བྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ཀ་བའི་སྟེང་དུ་རྟ་བབས་སོ། །ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དག་ཏུ་སྒོ་ནི་བརྒྱད་རྣམས་བྱ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ནི་ཟླུམ་པོའོ། །དབུས་སུ་ཆུ་སྐྱེས་སྣ་ཚོགས་མདོག་སྟེ་ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་དག་སྦྱར་བའི་གདན། ༢༦ །འཁོར་ལོ་དང་ནི་ཕྲེང་བ་སྔོན་པོ་ས་ནི་ལྗང་གུ་དག་དང་ས་གཞི་ནག་པོ་འཁོར་ལོ་སེར། །ས་གཞི་དམར་ལ་འཁོར་ལོ་དཀར་དང་ས་ནི་དཀར་པོ་ཕྲེང་བར་བཅས་པའི་འཁོར་ལོ་དམར་པོ་དང་། །ས་ནི་སེར་པོ་སྔོན་པོ་དག་དང་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་མིན་པ་དང་ནི་ལྗང་གུའི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །ཆ་དྲུག་གིས་ནི་ཚོན་གྱི་ས་སྟེ་སྐྱེད་བྱེད་ཞལ་གྱི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ནོ། ༢༧ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བརྒྱད་གཉིས་དུར་ཁྲོད་རྣམས་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་དེ་བཞིན་སྙིང་པོའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། །འདབ་མ་ལ་ནི་ཐོད་པ་བདུད་རྩིའི་རོ་དང་ལྡན་པ་བརྒྱད་དེ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ལྷ་མོ་རྣམས། །ཕྱིར་ནི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་དེ་བཞིན་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ས་ཆུ་མེ་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བའོ། ༢༨ །རིང་པོ་ཐུང་ངུའི་དབྱངས་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ས་ཏ་པ་ཊ་ཙ་ཀ་ས་སོགས་སྟོང་སོགས་ཡི་གེ་རྣམས། །རླུང་སོགས་རྩིབས་རྣམས་ལ་ནི་ཉི་མའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་རིང་པོ་ས་སོགས་ཁམས་ ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམས། །སྟེང་སོགས་རྩིབས་ལ་ཟླ་བའི་རྒྱུ་བའི་དབང་གིས་ཐུང་ངུ་རང་རང་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ཀྱི་སྟེང་དུའོ། །སྒོ་དང་སྒོ་ཡི་བར་དུ་ཧཀྵ་དང་ལྡན་ནམ་མཁའི་མཐིལ་ན་གནས་པའི་སྡེ་པར་བཅས་པ་རྣམས། ༢༩ །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཐུང་བའི་དངོས་པོ་རི་བོང་འཛིན་པའི་ཞལ་དང་ཕྱག་ནི་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཅན། །གཡས་པ་བརྐྱང་ཞིང་རང་རང་སྣོད་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ལྷ་མིན་ཁྲག་འཐུང་སྐྲ་གྲོལ་གོས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། །རྐང་པ་རྐེད་པ་དཔྲལ་བ་དང་ནི་རྣ་བ་མགྲིན་
Chinese
于轮处安住者，以坛城线而绘之。从心要中，以六六之分，即莲花之半瓣，于中心而具足。弯刀、轮、莲花、珍宝、宝剑、胜妙金刚之鬘，以二二之分。以诸日，门与门环，时与味，亦以口饰与项链地。二十五。三之地亦以极五之线，具顶端者，于项链根部为布。以诸日，侧与边，即三倍之日施者，于柱之上为马落。于方与非方处，门乃作八，此大坛城乃圆形。中央为莲花杂色，于中心乃日与兔者，合之座。二十六。轮与鬘蓝色，地乃绿色，地基黑色轮黄色。地基红色轮白色，地乃白色，具鬘之轮红色。地乃黄色蓝色，轮白色非也，乃变为绿色。以六分乃颜色之地，以生起面之力，门之轮如是。二十七。外为二八尸林，以种姓之力，如是心要之八天女。于花瓣乃颅器，具甘露味者八，于八瓣乃诸天女。外乃娇女等天女，于方与非方处安住，如是龙王八。于其外乃地水火与动摇之坛城，及金刚之鬘。二十八。以长短之音，萨达巴扎匝嘎萨等空等字。于风等辐条，以日之运行力，长萨等界之自性。于上等辐条，以月之运行力，短，于各自轮之辐条上。于门与门之间，具哈克沙，于虚空之底安住之众。二十九。空行母众，短之物，持兔之面，手乃弯刀颅器者。右伸，以各自器物，乃非天饮血，发散衣离者。足、腰、额与耳、颈
English
Those who abide in the circles, draw the mandala with lines. From the essence, with six-six parts, that is, half a lotus petal, complete in the center. Hooked knife, wheel, lotus, jewel, sword, the supreme vajra garland, with two-two parts. With the suns, doors and door frames, times and tastes, also with mouth ornaments and necklace grounds. 25. The three grounds are also with extremely five lines, with pointed tops, at the base of the necklace is cloth. With the suns, sides and edges, that is, three times the sun-giver, on top of the pillar is the horse landing. In the directions and non-directions, eight doors are made, this great mandala is round. In the center is a lotus of various colors, in the center are the sun and the rabbit, a combined seat. 26. The wheel and the garland are blue, the ground is green, the ground base is black, the wheel is yellow. The ground base is red, the wheel is white, the ground is white, the wheel with the garland is red. The ground is yellow and blue, the wheel is not white, but turns green. With six parts, it is the ground of color, by the power of the arising face, the wheel of the door is thus. 27. Outside are two eights of charnel grounds, by the power of lineage, thus the eight goddesses of the essence. In the petals are skull cups, with the taste of nectar, eight, in the eight petals are the goddesses. Outside are coquettish goddesses, etc., abiding in the directions and non-directions, thus the eight Naga kings. Outside of that are the mandala of earth, water, fire, and movement, and the vajra garland. 28. With long and short sounds, the letters Sa, Ta, Pa, Ta, Tsa, Ka, Sa, etc., empty, etc. On the spokes of wind, etc., by the power of the sun's movement, the nature of the long Sa, etc., realms. On the upper spokes, by the power of the moon's movement, short, on the spokes of each wheel. Between the doors, with Haksha, the assembly abiding at the bottom of the sky. 29. The hosts of dakinis, short objects, faces holding rabbits, hands holding hooked knives and skull cups. The right hand extended, with their respective vessels, are non-gods, blood drinkers, hair disheveled, and clothes removed. Feet, waist, forehead, and ears, neck.
Tibetan
པ་ལག་པར་གཡེར་ཀ་སོགས་དང་རུས་པའི་རྒྱ། །མགོ་དང་རྐེད་པའི་ངོས་ལ་ཐོད་པའི་དུམ་བུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་ཕྲེང་བའོ། ༣༠ །མཁའ་འགྲོ་ཞལ་གཉིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོག་དང་ཌ་མ་རུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་དྲིལ་བུ། །མགྲིན་པ་དཔལ་ལྡན་མགོ་ཕྲེང་མགོ་བོར་ཅོད་པན་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་དང་དབྱངས་དང་ནི་ནོར་བུའོ། །དཔལ་ལྡན་མགུལ་རྒྱན་རྐང་ལ་རྐང་གདུབ་ཕྱག་ལ་ཕྱག་གདུབ་དང་ནི་སྐ་རགས་དག་དང་རྣ་རྒྱན་ཏེ། །རྫོགས་པའི་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མཆེ་བ་ཅན་གྱི་མཐའ་དག་ལུས་ལ་གནས་དང་ཐལ་བའི་རྒྱ། ༣༡ །གཙོ་བོའི་དབུ་ལ་ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པར་གདོང་བརྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་མགོ་ཡི་ཕྲེང་བའོ། །ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེའི་ཅོད་པན་ལ་སྟེ་རང་གི་རྐེད་དང་ཕྱག་གནས་སྟག་ལྤགས་གླང་པོའི་པགས་པའོ། །ཟླ་ཉི་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཞབས་ཀྱི་རྩ་བར་བདུད་དང་དབང་ལྡན་ལུས་ལ་ཐལ་བ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་དང་ལྡན་འཇིག་དུས་རྩེ་མོ་ཅན་མཚུངས་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་འོ་དག་བྱེད། ༣༢ །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་ལག་པ་ཌ་མ་རུ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག་ཉིད་དེ། །བཤང་གཅི་ཁྲག་དང་མི་ཤ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མ་ལ་གནས་ཁུ་བའི་སྣོད་ཀྱང་ཕྱག་ནའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ལྷ་མོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཀུན་ནས་གཉི་ག་བདེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །སེར་དང་དཀར་པོ་དམར་པོའི་མདོག་དང་ནག་པོ་ལྗང་གུའི་ལུས་དང་སྔོན་པོའི་མདོག་རྣམས་རང་ཕྱོགས་སུ། ༣༣ །རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་གཙོ་བོའི་ཁ་དོག་མཚན་མ་རྣམས་ནི་སྔར་བཞིན་སྤྱན་གསུམ་དག་གི་ཚོགས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་རང་གཞན་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རིག་པར་བྱ་སྟེ་ཀུན་ནས་སོ། །སྦྱིན་པ་སོགས་དང་ ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་གཞན་ཡང་དབང་པོ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཕྱོགས་སུ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་དང་དཔལ་ལྡན་རྒྱལ་སྲས་དབང་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལྷ་མོ་རྣམ་པར་སྦྱང་བར་བྱ། ༣༤ །ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་དབྱེ་བ་བརྒྱད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀུན་དང་། །ཞིང་དང་ཚནྡོ་ཧ་དང་འདུས་པ་དུར་ཁྲོད་ས་དང་ཁྱིམ་ནི་རླུང་གི་ཕྱེད་ཀྱི་མཚམས་སུ་སྟེ། །འདི་དག་སངས་རྒྱས་ས་ནི་ཉི་མ་ཕྲ་མོ་ལུས་སྐྱེས་མི་དང་འབྱུང་པོ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་། །ནུས་དང་གཙོ་བོ་ཉིན་གཅིག་རིགས་ལྡན་མ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ་སྟེ་ཉི་ཟླའི་རབ་ཏུ་རྒྱུ་བ་ལས། ༣༥ །རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་མོ་དབང་བྱེད་ཐིམ་པ་ཞེས་འདིར་མདུན་དུ་དེ་ཉིད་ལྔ་ཡི་ར
Chinese
手镯、臂钏等和骨饰，头和颈部有颅骨碎片，是胜者五种颜色的花鬘。30。空行母两面，手持金刚杵、颅鼓、金刚钺刀和铃，颈部有光荣的头鬘，头上发髻上有金刚杵、妙音和珍宝。光荣的颈饰，脚上有脚镯，手上有手镯，还有腰带和耳环，都是圆满颅骨的花鬘，有獠牙，遍布全身，并有灰饰。31。主尊头上是颅骨的花鬘，颈部是百面头颅的花鬘。半月金刚杵发髻，自己的腰部和手持物是虎皮和象皮。日月焚烧之轮，脚的根部有魔和自在天，身上有灰。手印具有龙王，具有毁灭时期的顶端，与相似的空行母交合。32。在方位的花瓣上，空行母们的手持颅鼓和金刚钺刀，粪便、尿液、血和人肉充满方位，位于无方位的花瓣上，精液的容器也在手中。同样，八位天女也都是从各方面融入安乐的轮。黄色、白色、红色，黑色、绿色身和蓝色，都在各自的方位。33。生养胜者的种姓，主尊的颜色和标志都如前一样，具有三眼。相互拥抱也应根据自己和他人的种姓来理解，一切都是如此。布施等和 蕴、产生、处所和有处所，以及其他五根等。在方位上，通过方位的力量和光荣的王子自在等，也要对天女进行清净。34。在须弥山的方向，有八种分类的方向和无方向，所有处所和近处。田地、森林、集会、坟地、土地和房屋，都在风的一半的界限中。这些是佛陀的土地，是微小的太阳，是身生之人、生灵、天和非天。能力和主尊，一日种姓母是各种各样的游动，从日月的光辉游动中。35。背后是天女自在母融入，这里前方是那五个
English
Bracelets, armlets, etc., and bone ornaments. On the head and neck are skull fragments, garlands of the five colors of the victorious ones. 30. The dakini has two faces, holding a vajra, damaru, vajra khatvanga, and bell in her hands. The neck has a glorious garland of heads, and on the head, the hair is adorned with a vajra, melody, and jewel. Glorious necklace, anklets on the feet, bracelets on the hands, and a belt and earrings. All are garlands of complete skulls, with fangs, all over the body, and ash ornaments. 31. On the head of the main deity is a garland of skulls, and on the neck is a garland of a hundred-faced heads. A half-moon vajra hair knot, and the waist and hands are adorned with tiger skin and elephant skin. In the circle of the sun and moon fire, at the base of the feet are demons and Ishvara, and the body is covered with ash. The mudra is endowed with the king of nagas, possessing the peak of destruction, and makes love to a similar dakini. 32. On the petals of the directions, the dakinis hold damarus and vajra khatvangas in their hands. Feces, urine, blood, and human flesh fill the directions, and on the petals without directions, there is also a vessel of semen in the hand. Similarly, the eight goddesses are all wheels of bliss equally entered from all directions. Yellow, white, red, black, green body, and blue colors are in their respective directions. 33. In the lineage that produces the victorious ones, the color and signs of the main deity are as before, with a gathering of three eyes. Mutual embraces should also be understood according to the lineage of oneself and others, everything is like that. Giving, etc., and The aggregates, elements, places, and objects, and also the five senses, etc. In the directions, through the power of the directions and the glorious princes, the goddesses should also be purified. 34. In the direction of Mount Meru, there are eight divisions of directions and non-directions, all places and nearby places. Fields, forests, gatherings, cemeteries, land, and houses are in the boundary of half of the wind. These are the lands of the Buddhas, the tiny suns, the body-born humans, beings, gods, and asuras. Power and the main deity, the one-day lineage mother is various movements, from the radiant movements of the sun and moon. 35. Behind is the goddess Ishvari dissolving, here in front are those five.