Tibetan
ང་བཞིན་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ། །རླུང་དང་དབང་ལྡན་ལྷ་མིན་མེ་དང་འོག་དང་མཁའ་དང་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནུབ་ཏུ་ཡང་། །གཙུག་ཏོར་སྙིང་གའི་ཕྱོགས་དང་མགྲིན་པ་མགོ་པོ་ལ་གནས་ལྟེ་བ་དང་ནི་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་འོག་དང་སྟེང་དུ་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་ཆུ་སྲིན་ནས་ནི་དུས་སྦྱོར་གཉིས་གཉིས་པར། ༣༦ །གཙོ་བོའི་ཆུ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དང་འགྱུར་མེད་ཐིག་ལེ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་ལ་གནས་པ། །ཀུན་ནས་དགའ་བ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་བདེ་བ་མཉམ་པའི་གནས་ཏེ་དུས་ནི་ཐམས་ཅད་དོ། །ཟླ་བ་ཞུ་བ་བླ་མའི་ཞལ་དེ་རུ་ནི་གང་ཞིག་གཞུགས་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ཉིད་དེ། །བདུད་རྣམས་ཀྱི་ནི་དུས་སུ་གསུངས་ཤིང་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི་དག་གོ ༣༧ །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡི་གེ་དག་གིས་གཉི་གའི་རིགས་ཀྱི་དབང་ལས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་མིང་། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་པོ་རྐང་པ་གཞན་དང་བཅས་པས་ཐོག་མ་དབུས་དང་མཐའ་མར་ཕྱེ་བ་བཟླས་བྱ་སྟེ། །སྲོག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་གང་ཞིག་གཉི་གའི་བགྲོད་པའི་དབང་གིས་རང་རང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པའོ། །རོ་ཡི་འགྲོ་རྣམས་ལ་གནས་མཁའ་འགྲོ་མ་དང་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། ༣༨ །དབུགས་རྣམས་གང་དག་སྐྱེ་བའི་དུས་སུ་དབུ་མ་ལ་ནི་རྐང་པ་དང་བཅས་རོ་དང་མདར་གྱུར་པ། །དེ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་འཁོར་ལོར་འགྱུར་ཏེ་འོག་དང་མཁའ་ཡི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་དབུས་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས། ། རྐང་པ་གཅིག་གིས་བསྐྱེད་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ཡུམ་སྟེ་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པ་ཅན། །བདུད་རྩི་བདེ་བའི་ཆ་ཡིས་འཁྱུད་པ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་གཡས་བརྐྱང་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། ༣༩ །ལྔ་གསུམ་མེ་ལྕེ་ཡུལ་དང་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་རྣམས་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་ལས། །གཟའ་བདུན་དང་ནི་རྫོགས་པ་ཉི་མ་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་ནི་གཞན་པ་རྣམས། །ནག་པོ་དཀར་པོའི་རྫོགས་པ་ཉི་མ་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་ནི་གཞན་རྣམས་དང་། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་རི་བོའི་གཟའ་རྣམས་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་རྣམས་སོ། ༤༠ །ཟླ་བ་ཉི་མའི་རྐང་པ་རྩིབས་རྣམས་དང་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་སྒོ་བཞི་ཟུར་གྱི་རོ་རྣམས་ཏེ། །སླར་ཡང་རྐང་པ་ཉིས་འགྱུར་དེ་དག་རྣམས་ནི་ཉིན་མོར་བྱེད་དང་རི་བོང་ཅན་གྱི་གདན་རྣམས་ཉིད། །རྫོགས་པ་གཟའ་དང་ཉི་མའི་རྐང་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གནས་ལ་ཆུ་གཏེར་རྐང་པ་གད
Chinese
如我等之类者。风与自在天，非天，火与下，与空，与天，与阎罗，夜叉，于西方亦然。顶髻心间之方，与喉咙，头颅而住，脐间以及秘密之轮。轮有八辐，下与上，日夜各自的摩羯（Makara）至二二时合。36。主尊之莲花，金刚一切与不变明点等，安住于金刚宝中。一切皆欢喜，金刚持之乐，平等之境，时乃一切也。月亮融化，上师之面容，于彼处何者安住，即是时轮。于魔之时间中宣说，死亡怖畏，空行母之轮即此等。37。以智慧方便之字，从二种姓之自在，空行母与空行之名。金刚三者，与他足一起，最初，中央与最后分开念诵。以命加持，何者二者之行持自在，随顺各自之业。于尸行者处，空行母与金刚空行，则速疾成就。38。气息何者生起之时，于中脉则与足一起，成为尸与孔。彼八者则转为轮，以下与空之自在，门之中央安住天女等。 一足所生，三有之母，手持弯刀与颅器。以甘露安乐之分拥抱，于日月之上，右伸，时轮也。39。五三火焰，以方所与功德自在，日月之座，从水藏足。七曜与圆满，太阳白昼作者与兔持者之座乃其他。黑色白色之圆满，太阳白昼作者与兔持者之座乃其他等。于此自身，山之曜等，平等与不平等之境，日月之座等。40。日月之足，辐条等与莲花之花瓣，四门隅之尸等。再次双倍之足，彼等乃白昼作者与兔持者之座等。圆满曜与太阳之足，平等与不平等之境，水藏足座
English
Like us. Wind and Ishvara, Asura, fire and below, and space, and gods, and Yama, Yaksha, also in the west. The direction of the crown of the head and the heart, and residing on the throat and head, the navel and the secret wheel. The wheel has eight spokes, below and above, from the Makara of each day and night to the two-two time combinations. 36. The lotus of the chief deity, all the vajras and immutable bindus, reside in the vajra jewel. All are joyful, the bliss of Vajradhara, the state of equality, time is all. The melting moon, the face of the guru, whoever resides there, is the Kalachakra itself. Spoken in the time of the demons, the fear of death, these are the wheels of the dakinis. 37. With the letters of wisdom and means, from the freedom of the two lineages, the names of dakinis and dakas. The three vajras, together with other feet, are recited separately at the beginning, middle, and end. Blessed by life, whatever the freedom of the two's conduct, is in accordance with their respective actions. In the place of corpse walkers, dakinis and vajra dakinis will quickly attain accomplishment. 38. The breaths that arise, at the time of arising, in the central channel, together with the feet, become corpses and apertures. Those eight transform into wheels, by the freedom of below and space, the goddesses residing in the center of the doors. Born from one foot, the mother of the three realms, holding a curved knife and a skull cup in her hands. Embracing with the share of nectar bliss, above the sun and moon, right extended, is the Kalachakra. 39. Five three flames, by the freedom of place and qualities, the seats of the sun and moon, from the water-treasury feet. The seven planets and the complete sun, the maker of day and the seat of the rabbit-holder are others. The completeness of black and white, the sun, the maker of day and the seat of the rabbit-holder are others. In this very self, the planets of the mountains, equal and unequal states, are the seats of the sun and moon. 40. The feet of the sun and moon, the spokes and the petals of the lotus, the corpses of the four corners. Again, the doubled feet, those are the seats of the day-maker and the rabbit-holder. The complete planets and the feet of the sun, equal and unequal states, the water-treasury foot seat
Tibetan
ན་རྣམས་ཏེ། །ཉི་མ་འམ་ནི་གང་བའི་ཟླ་བ་ལ་འགྱུར་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་གཙོ་བོ་ཡང་ན་ཁ་སྦྱོར་ལ། ༤༡ །རླུང་ལ་རེག་བྱའི་ཞལ་གཅིག་དང་ནི་ཡོན་ཏན་གཞན་གྱིས་དབང་གིས་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གཉིས་པའོ། །རྩེ་མོ་ཅན་ལ་གཟུགས་དང་རེག་བྱའི་ཞལ་ནི་གཉིས་སུ་འགྱུར་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་གསུམ་པའོ། །ཆུ་ལ་ཞལ་ཡང་རེག་བྱ་དང་ནི་གཟུགས་དང་རོ་ཡི་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་བཞི་པའོ། །ས་ལ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རེག་བྱའི་མཐའ་ཡི་ཡོན་ཏན་ཞལ་ཏེ་རྒྱས་གདབ་ཞལ་ནི་ལྔ་པའོ། ༤༢ །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ཞལ་ཡང་སྟོང་པ་རྣམ་པ་ལྔ་སྟེ་རྒྱ་ཡིས་གདབ་པའི་ཞལ་ནི་དྲུག་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཁམས་ལ་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་ལས་སྟོང་པ་དྲུག་གི་ཞལ་རྣམས་སོ། །གཅིག་ནི་བཞི་ལ་བསྲེས་པ་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་དག་སྟེ་གཉིས་དང་གསུམ་ནི་བསྲེས་པ་ལྔ། །ཤེས་རབ་ཐབས་ནི་ཞལ་བཅུ་ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་དབང་གིས་ཞལ་ནི་བཅུ་གཉིས་རྣམ་པ་བཞི། ༤༣ །ཐུན་མཚམས་དབྱེ་བས་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཡང་དུས་སྦྱོར་དབྱེ་བས་ཁ་དོག་གསུམ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་ཕྱག་གི་དབྱེ་བ་མི་མཉམ་མཉམ་པ་འཁྱུད་པ་དག་ཀྱང་ལུས་དང་སེམས་ལ་ནི། །ཐུན་མཚམས་ཆ་ཤས་སྔ་ཕྱི་ལས་ཏེ་ ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ནི་འཁྱུད་པ་དབུ་མའི་ཆ་ཤས་ལ། །ཤེས་རབ་སྦྱོར་དང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དག་ཀྱང་དགོང་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ནི་ཐུན་གྱི་མངོན་མཚམས་ལའོ། ༤༤ །ཤེས་རབ་ཡན་ལག་དམར་དང་སེར་པོ་ལ་ནི་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་བསམ་པ་རབ་ཏུ་འཇུག །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་གཡོན་མདུན་ཡན་ལག་དཀར་དང་སྤྲིན་ནག་མཚུངས་པ་དག་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པའོ། །མཆོག་གི་ལུས་ལ་ཤེས་རབ་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་གཡོན་དང་མདུན་གྱི་ཡན་ལག་དག་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །དྲག་པོ་གཡས་དང་རྒྱབ་ཀྱི་ཡན་ལག་མཆོག་གི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བསམ་པས་ཕྱེ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད། ༤༥ །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཕྱེ་རྒྱལ་བ་དག་གི་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་གཉིས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་གཙོ་བོས་ཕྱེ་བ་ངེས་པར་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་ཉིད་དེ། །གཡས་དང་གཡས་མིན་ཉི་མ་དང་ནི་རི་བོང་ཅན་གྱི་སྐུ་དག་ཟུང་སྟེ་ཤར་དང་ནུབ་ཉིད་ཀྱང་། །ནག་པོ་སེར་པོ་དག་སྟེ་སྔོན་པོ་ལྗང་གུ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་མཁའ་དང་ས་འོག་ཡང་དག་གནས། ༤༦ །དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཤེས་རབ་དམར་མོ་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་དེ་བཞིན་ཉིད། །སེར་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་ནག་མོ་དཀར་མིན་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་མཆོག་གི་
Chinese
那等。太阳或满月，因变化之理，或是主尊或是交合。41。风有一触之面，又因其他功德之理，增广之面为二。有顶者，色与触之面为二，增广之面为三。水之面亦有触，以及色与味之面，增广之面为四。地有香等触之边际功德之面，增广之面为五。42。虚空之面亦有空性五种，以广大而安立之面为六。如是亦变为智慧界，由功德力故，有空性六种之面。一与四合，是为安乐平等赐果者，二与三合为五。智慧方便有十面，由功德三种之理，面有十二种四类。43。以时分差别分四类，三种之面亦以时分结合差别分三种颜色。时分一半，手之差别，不平等、平等、拥抱等，于身与心。时分部分先后，三面味之手拥抱中脉部分。智慧结合与入定等，黄昏等是为时之明显分界。44。智慧支分红色与黄色，必定深入时轮之意。金刚持之左前支分，白色与如黑云者，是为智慧之意。于胜妙之身，以智慧之意分，左与前之支分则寂静。猛厉右与后之支分，以胜妙之胜者之主之意分，即是如此。45。以智慧所分，胜者等之殊胜众之部族，即变为二之自性。以智慧之主所分，必定于无偏颇处，亦是瑜伽母之众。右与非右，太阳与持兔者之身成双，即是东西。黑色黄色等，蓝色绿色等，如是虚空与地下亦安住。46。白色等之智慧红色，红色等如持兔者般白，即是如此。黄色等之颜色黑色，非白部族等之殊胜
English
Those and so on. The sun or the full moon, due to the principle of change, either the main deity or in union. 41. Wind has one face of touch, and due to other qualities, the expanded face is two. Those with a peak have two faces of form and touch, and the expanded face is three. Water also has a face of touch, as well as faces of form and taste, the expanded face is four. Earth has faces of qualities such as smell, the edge of touch, the expanded face is five. 42. The face of space also has five kinds of emptiness, the face established by vastness is six. Likewise, it also transforms into the realm of wisdom, due to the power of qualities, there are six faces of emptiness. One combined with four is the giver of bliss, equality, and fruit, two and three combined are five. Wisdom and means have ten faces, due to the principle of three qualities, there are twelve faces of four types. 43. Divided into four types by time division differences, the three types of faces are also divided into three colors by time division combination differences. Half of the time division, the difference of hands, unequal, equal, embracing, etc., are on the body and mind. The parts of the time division are before and after, the hands of the three faces of taste embrace the central channel part. Wisdom union and entering into samadhi, etc., dusk and so on are the clear boundaries of time. 44. The wisdom branches, red and yellow, must deeply enter the thought of the wheel of time. The left front branch of the Vajra Holder, white and like black clouds, is the thought of wisdom. On the supreme body, divided by the thought of wisdom, the left and front branches become peaceful. The fierce right and back branches, divided by the thought of the lord of the supreme victor, are just like that. 45. Divided by wisdom, the supreme assembly lineage of the victors, etc., becomes the nature of two. Divided by the lord of wisdom, certainly in an unbiased place, it is also the assembly of yoginis. Right and non-right, the bodies of the sun and the rabbit holder are paired, that is, east and west. Black, yellow, etc., blue, green, etc., likewise, space and underground also abide. 46. The wisdom of white, etc., is red, the red, etc., are white like the rabbit holder, just like that. The color of yellow, etc., is black, the supreme of non-white lineages, etc.