Tibetan
ས་སྤྲོས་པའོ། ༡༣ །ཆོས་ལ་ཡང་དག་དག་པའི་རླུང་ལས་ཕྱག་གི་པདྨ་རལ་གྲི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྒྲོལ་ མ་དང་། །མཁའ་ཡི་སྙིང་པོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་བཅས་ཙརྩི་ཀཱ་དང་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །བདེན་བྲལ་དང་ནི་རླུང་ཞེས་བྱ་དང་དམངས་རིགས་ཀླུ་དང་དེ་བཞིན་ཁྱི་གདོང་མ་དང་བྱ་རོག་བཅས། །དེ་དག་ངེས་པར་བྱམས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༡༤ །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་དག་པའི་མེ་ལས་ཉི་མ་འཆར་ཀ་དང་མཚུངས་རིན་ཆེན་འཛིན་དང་གོས་དཀར་མོ། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་རྨུགས་བྱེད་དང་ནི་རོ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མ་དང་ཕག་མོ་གདོང་དྲུག་མེ་ཡི་ལྷ། །གདེངས་ཅན་དབང་པོ་རྒྱལ་རིགས་གཉིས་དང་རབ་གསལ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་ཕག་གདོང་མ་དང་བྱ་རྒོད་བཅས། །འདི་དག་དཔལ་ལྡན་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་མཆོག་གི་དགའ་བ་ཡིས་ནི་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོས་སྤྲོས་པའོ། ༡༥ །ལྟེ་བར་ཡང་དག་དག་པའི་ས་ལས་མཆོག་གི་གསེར་དང་མཚུངས་པའི་ཐུབ་པ་ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དང་། །སྤྱན་མ་དང་ནི་རྣམ་པར་སེལ་བ་རབ་མཆོག་མི་ཡི་བདག་པོ་རེངས་བྱེད་དྲི་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ། འོད་ཟེར་ཅན་དང་དབང་མོ་བརྒྱ་བྱིན་དུས་ཀྱི་གདོང་པ་དང་བཅས་རྗེ་རིགས་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །གཙོ་བོ་ཡིས་ནི་བཏང་སྙོམས་དག་གིས་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་རྣམས་སྤྲོས་པའོ། ༡༦ །གཙུག་ཏོར་དག་པའི་སྟོང་པ་ལས་ནི་ཕྱག་ན་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །གཙུག་ཏོར་དང་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ་ནམ་མཁའི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་གཞན། །གསང་བར་དག་པ་ལས་ནི་མཐའ་དག་བདེ་མཉམ་སྟེར་རྣམས་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་། །སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་མང་པོའི་གནས་རྣམས་སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་ཐར་པའི་རྒྱུ་རུ་སྤྲོས་པའོ། ༡༧ །ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མར་སྤྱན་མ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མ་ལ་གནས་ཁྲག་གིས་གང་བའི་ཐོད་པ་སྟེ། །ཉི་མའི་སྟེང་དུ་གཡོན་བརྐྱང་ཨུ་མ་དང་བཅས་དབང་ཕྱུག་མནན་ཞིང་འཇིག་པའི་དུས་ཀྱི་སྤྲིན་དང་མཚུངས། །ཐོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྲེང་བ་བཅིངས་ཤིང་ཆུ་ཡི་གཏེར་གྱི་ཞལ་དང་ཉི་མའི་ཕྱག་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྱག་རྒྱ་སྤྲུལ་དང་སྟག་གི་པགས་པ་མི་བཟང་གླང་པོའི་བདག་པོའི་པགས་པ་རློན་པ་བཤུས་པ་འཛིན། ༡༨ །གནག་དང་དམར་དང་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་ལུས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་ རོལ་དུ་ནི་འཁོར་ལོ་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་དྲུག་ནི་ཁྲོ་བོ་ལས་སྐྱེས་ཕྱག་གཉིས་ཟླ་ཞལ་རྣམས་དང་དེ་བཞིན་འབྱུང་པོ་སྐྱེས་རྣམས
Chinese
地的开展。13。从对法完全清净的风中，以手持莲花宝剑，有意义且成就的度母，以及空之藏、触觉金刚母、极其强力的匝匝嘎和铁索母。真脱离和名为风者，以及贱民种姓、龙，同样有狗面母和乌鸦等。这些必定以慈悲之心，由三界之主从东面开展。14。从圆满受用清净的火中，与旭日初升相似的持宝和白衣母，以及地之藏、昏昧者和最胜尸金刚母，以及猪面六面火神。具傲者、自在者、国王种姓二者，以及极明怒眉者和猪面母与秃鹫等。这些由具吉祥者从右面以殊胜喜乐，由各种主尊开展。15。在脐间完全清净的地中，与殊胜黄金相似的能仁手持法轮，以及眼母和遣除者、极胜人主、僵硬者、香金刚母。光芒者和自在母、帝释天、时面者，以及王族龙等一切。由主尊以舍心，从西面为一切众生利益开展。16。顶髻清净的空性中，手持殊胜金刚不动者、法界自在母。顶髻和法界，以及虚空功德力，手持金刚等其他。从秘密清净中，一切赐予安乐平等者，声音金刚母等也。上下众多功德之处，为众生解脱之因开展。17。在方位的花瓣上，眼母等无方位的花瓣上，安住充满血的颅器。在日轮之上，左伸乌摩，压伏自在，与毁灭时期的云相似。以颅器束缚成鬘，具有水藏之面和日轮之手的黑汝嘎。手印幻化和虎皮，丑陋者、象主的湿皮被剥下而持有。18。黑色和红色以及无垢兔身天女们的外面是三轮。六金刚从忿怒中生，双手月面者以及同样生出的生灵们。
English
The unfolding of the earth. 13. From the wind that is completely pure in Dharma, with the lotus sword in hand, the meaningful and accomplished Tara, and the essence of space, the touchable Vajra Mother, the extremely powerful Tsartsi Ka, and the Iron Chain Mother. Truth-free and the one called Wind, and the outcaste caste, the Nagas, likewise the dog-faced mother and the crows, etc. These are definitely unfolded from the eastern face by the Lord of the Three Realms with a heart of love. 14. From the fire that is completely pure in enjoyment, the treasure holder and white-clad mother, similar to the rising sun, and the essence of earth, the stupefier, and the supreme corpse Vajra Mother, and the six-faced pig-faced fire god. The proud one, the sovereign, the two royal lineages, and the extremely clear wrathful browed one, and the pig-faced mother and the vultures, etc. These are unfolded by the glorious one from the right face with supreme joy, by the various chief ones. 15. In the navel, from the earth that is completely pure, the Thubpa (Buddha) holding the wheel in hand, similar to supreme gold, and the eye mother and the remover, the supreme lord of men, the stiff one, the fragrance Vajra Mother. The radiant one and the independent mother, Indra, the time-faced one, and all the royal lineage Nagas, etc. By the chief one, with equanimity, from the western face, all those who benefit all beings are unfolded. 16. In the emptiness that is pure in the crown, the supreme Vajra in hand, the immovable, the sovereign mother of the sphere. The crown and the sphere of Dharma, and the power of the qualities of space, the Vajra in hand and others. From the secret purity, all those who give bliss and equality, the sound Vajra Mother, etc., also. Above and below, the places of many qualities are unfolded as the cause of liberation for sentient beings. 17. On the petals of the directions, the eye mother, etc., on the petals without directions, dwelling in skull cups filled with blood. Above the sun disc, with the left extended Uma, subduing the sovereign, similar to the clouds of the time of destruction. With the skull cups bound as a garland, Heruka with the face of the water treasure and the sun in hand. Mudra emanation and tiger skin, the ugly one, the wet skin of the elephant lord is peeled off and held. 18. Black and red and the immaculate rabbit-bodied goddesses, outside of them are the three wheels. The six Vajras are born from wrath, the two-handed moon-faced ones, and likewise the element-born ones.
Tibetan
་ཀྱིས། །སྒོར་ནི་གཏུམ་མོ་རོ་ལ་གནས་ཤིང་ཕྱག་ན་གྲི་གུག་ཐོད་པ་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་ངེས་པར་རོ། །དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་རིག་བྱེད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཌ་མ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་ག། ༡༩ །དཔལ་ལྡན་ལྷུན་པོའི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་ནི་ས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་གནས་དང་ཉེ་བའི་གནས་ཀུན་ཏེ། །ཞིང་དང་ཚནྡོ་ཧ་དང་འདུས་པ་ཅན་དང་དུར་ཁྲོད་ས་ནི་མེ་དང་རླུང་གི་དབུས་སུ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཡུལ་དང་གྲོང་ཁྱེར་ལ་ནི་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་གནས་ལྷ་རྣམས་རིག་པར་བྱ་བ་སྟེ། །ཤེས་རབ་རྒྱུད་ཀྱི་མངོན་པར་བརྗོད་པ་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མས་ཤར་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༢༠ །སྙིང་པོར་འཁོར་ལོ་ཆ་དགུ་པ་སྟེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་ཕྱེད་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཟླ་ཉི་པདྨ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཀ་བའི་ཕྲེང་བ་དག་གིས་སྤྲས་པ་ཡང་ནི་ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་ལྷག་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ར་བའི་རྩིག་པ་དག་ལ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཟླ་བ་ཉི་མའི་གདན་ལ་གནས། །སྒོ་སྐྱོང་རྣམས་ནི་ཉི་མ་ལ་གནས་གཞན་པ་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་ཀུན་ནས་སོ། ༢༡ །འདི་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ཀྱང་འདུས་པ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གསུངས་པ་སྟེ། །ཟུར་དུ་ཁྲོ་བོ་རྣམས་དང་ལོགས་སུ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་ཛཾ་བྷ་ལ་ནི་ཕྱག་ན་སོབ་བསྣམས། །ངག་དང་རྐང་ལག་བཤང་ལམ་བྷ་ག་ཉི་མ་རི་བོང་ཅན་རྣམས་དུས་ཀྱི་རྩ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་རྣམས་མཐའ་དག་ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ལྡན་གཡས་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། ༢༢ །སྙིང་པོར་འཁོར་ལོ་ཆུ་གཏེར་ཟུར་དུ་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ནི་གསུམ་གྱི་ཆ། །ཕུང་པོ་ཁམས་རྣམས་ལྷག་པའི་ལྷ་ཉིད་སླར་ཡང་འཕར་མ་གཞན་ལ་སྒྲ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བརྒྱད། །ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཕྱོགས་བཅུར་བཀོད་པ་ཉི་མ་ལ་གནས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་ཏེ། །དེར་ནི་ར་བའི་རྩིག་པ་དག་ལ་དུས་ལ་ཆུ་གཏེར་གྱིས་བསྣུན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐའ་དག་རྣམས། ༢༣ །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་དབྱེ་བ་གསུམ་སྟེ་ཞལ་གསུམ་རོ་ཡི་ཕྱག་ནི་ལྷ་ཡི་སྐུ་ཡི་དབྱེ་བ་ལས། །རྟོག་པ་ལ་སོགས་གང་ ཡིན་མཐའ་དག་བླུན་པོའི་སྙིང་གི་དབང་གིས་གཡོན་གྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་པའོ། །རྣལ་འབྱོར་རྗེས་སུ་རིག་པའི་རྒྱུད་དང་འདིར་ནི་ཉིས་འགྱུར་སྡོམ་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་དྲུག་དང་རིགས་དྲུག་མི་བདག་དུར་ཁྲོད་ས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ནུབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྤྲོས་བའོ། ༢༤ །ཐིག་ནི་དྲུག་དང་བུག་པའི་ཆ་ཤས་གཡོ་བའི་དཀྱི
Chinese
的。门处是拙火母，住在尸体上，手持弯刀，头骨绝对是无偏颇的。勇士们以知识手持金刚杵、手鼓和铃、金刚卡杖嘎。 19. 庄严的须弥山八方是水土坛城所住和邻近的一切处所。田地、森林、集聚处和坟地，也在火和风的中央。同样，在乡村和城市，无论偏颇与否，都要认识到诸神的存在。智慧续的显现，是三界之主从东面所宣说的。 20. 在中心，九分轮，即坛城中一半的部分，在日月莲花上。以金刚柱的链条装饰，也是蕴界的大神。外面是围墙，国土和有国土者住在日月座上。守门者住在太阳上，其他众部的种类都在各处。 21. 像这些等等，同样瑜伽续也宣说了六种集合。旁边是忿怒尊，另外国土和有国土者，藏巴拉手持稻穗。语和手足、粪道、阴道、太阳、带兔子的，都是时脉的自性。智慧和方便一切，三面尸体手，是从右面所宣说的。 22. 在中心，轮是水藏，旁边变化着，人主是坛城的三分之一。蕴界是超胜之神，再次在其他的增补上，有声音金刚等八个。外面是处所，坛城在十方布置，住在太阳上的是忿怒尊的众部。在那里，围墙上，以时水藏击打，一切菩萨们。 23. 幻化网有三种分别，三面尸体手是神的身之分别。凡是分别等等，都是愚者的心的力量，是从左面所宣说的。瑜伽随行智慧续，这里是双倍的大誓言，空行母们的。六轮和六族，人主坟地，是从西面所宣说的。 24. 六线和孔的部分，动摇的坛
English
of. At the gate is the wrathful mother, residing on a corpse, holding a curved knife in her hand, the skull is definitely impartial. The heroes hold vajras, damarus, bells, and vajra khatvangas in their hands. 19. In the eight directions of the glorious Mount Sumeru are all the places where the earth and water mandalas reside and nearby places. Fields, forests, gathering places, and cemeteries are also in the center of fire and wind. Likewise, in villages and cities, whether biased or not, one must recognize the existence of the gods. The manifestation of the wisdom tantra is proclaimed by the lord of the three realms from the east. 20. In the center, the nine-part wheel, which is half of the mandala, is on the sun and moon lotus. Decorated with chains of vajra pillars, it is also the great god of the aggregates and realms. Outside are the surrounding walls, the land and the landholder reside on the sun and moon seat. The gatekeepers reside on the sun, and the other types of assemblies are everywhere. 21. Like these and so on, the yoga tantra also proclaims six kinds of gatherings. Beside are the wrathful ones, and separately the land and the landholder, Jambhala holds a rice stalk in his hand. Speech, hands and feet, the path of excrement, the vagina, the sun, the one with the rabbit, are all the nature of the time channels. Wisdom and all methods, three-faced corpse hand, are proclaimed from the right side. 22. In the center, the wheel is a water treasury, changing on the side, the lord of men is one-third of the mandala. The aggregates and realms are the supreme deity, and again on other supplements, there are eight such as the sound vajra. Outside is the place, the mandala is arranged in ten directions, residing on the sun are the assemblies of wrathful ones. There, on the surrounding walls, struck by the time water treasury, are all the bodhisattvas. 23. The net of illusion has three divisions, the three-faced corpse hand is the division of the body of the deity. Whatever is discrimination and so on, is all the power of the heart of fools, and is proclaimed from the left side. The yoga following wisdom tantra, here is the double great vow, of the dakinis. The six wheels and six families, the lord of men, the cemetery, are proclaimed from the west side. 24. Six lines and the part of the hole, the shaking man