Tibetan
ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་མཆོད་སྟོན་ལ་སོགས་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མཆོག་གི་བདེ་བྱེད་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་ཡང་། །སྦྱིན་པ་པོ་གང་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྙིང་དང་དུས་ཀུན་དུ་ནི་ཆགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྦྱིན་བྱེད་པ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་ཏེ་མཆོག་གི་བདེ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། ༢༡༥ །སློབ་དཔོན་དང་ནི་རྒྱལ་བ་ལ་ཡང་མཁས་པ་མིན་པའི་ཉན་ཐོས་གང་དག་གསལ་བར་སྨོད་བྱེད་པ། །དེ་དག་བགེགས་ཀྱི་མགོན་པོས་བསད་དེ་མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་མནར་མེད་དུ་ནི་མྱུར་དུ་འགྲོ། །གང་ལ་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རང་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད། །མི་རྣམས་དག་ལས་དགེ་སློང་སུ་ཞིག་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པའི་གནས་ལ་དེ་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མཚུངས། ༢༡༦ །མཆོག་གི་བདེ་བ་ལ་དགའ་དགེ་སློང་དག་གམ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་གཅེར་བུ་མགོ་ཟླུམ་རལ་པ་ཅན། །ཐོས་དང་ཀློག་པ་ལ་དགའ་མཁས་པ་ལམ་ཉམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པོ་དང་ནི་བདག་ཏུ་ཞེན་པ་དང་། །འདིར་ནི་རྟག་ཏུ་རང་གཞན་བུ་དང་ཆུང་མར་ཞེན་དང་བཟའ་དང་བཟའ་བ་མིན་པར་ཞེན་པ་དང་། །རིགས་དང་རིགས་ནི་མིན་པ་ལ་དགའ་སྣོད་དང་སྣོད་མིན་དག་ཏུ་ཞེན་པས་དཀའ་བ་བྱེད་པའོ། ༢༡༧ །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བཅས་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དང་ཆགས་པ་སྟེ། །འདི་དག་ཀུན་ཏུ་བོར་ནས་སྡིག་པའི་བློ་ཡིས་ཁྱབ་བདག་གཞན་པ་དག་ཀྱང་ཡང་དག་ཚོལ་བྱེད་དེ། །ཞིང་དང་འཇུག་ངོགས་ཡུལ་གཞན་ དག་ཏུ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པ་བརྒྱ་དང་བསྙུང་གནས་རི་ལས་མཆོང་པ་དང་། །གཡུལ་དང་ཉི་མ་གཟའ་ཡིས་ཟིན་ལ་ཡུལ་གྱི་བདེ་འདོད་དུ་མའི་མཚོན་དང་མེ་ལ་མཆོང་པས་སོ། ༢༡༨ །བདུད་རྣམས་དག་གིས་ཁྲག་ནི་བཏུང་བའི་སླད་དུ་འདི་དག་མཐའ་དག་སྔོན་གྱི་ཚེ་ཡང་བཀོད་པ་སྟེ། །འཇུག་ངོགས་བསྙུང་གནས་དག་གིས་ཤི་བར་གྱུར་དང་གཡུལ་དུ་བསྣུན་པ་ཉིད་དང་བ་ལང་ཉི་མ་ནི། །གྲོལ་བའི་དོན་དང་ཁྱིམ་དང་ནོར་གྱི་ཡུལ་དང་བྲམ་ཟེའི་བྱ་བ་དག་ལ་ཤི་བ་མཐོ་རིས་སོ། །དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་རང་དང་གཞན་གྱི་ལུས་ནི་བདེ་བ་མཉམ་པའི་གནས་འདི་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཡིན། ༢༡༩ །གང་ཞིག་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་ཐོས་ཤིང་དབང་ནི་བླངས་ནས་ཀྱང་། །སླར་ཡང་ཕྲག་དོག་བྱེད་ན་དེ་ནི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་པ་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་འགྱུར་ཏེ། །གང་ལ་ཁ་བ་རྩེའི་ས་ལ་མི་དགེའི་འབྲས་བུའི་དབང་གིས་དམྱལ་བ་རྣམས་ནི་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་བར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་མི་རྣ
Chinese
对于声闻众的供养宴请等，瑜伽士也同样乐意布施能带来殊胜安乐之物。 布施者以极度欢喜之心，时时以贪恋之情行布施。 彼等圆满福德智慧，将往生至殊胜安乐之地。215。 对于上师和胜者，以及不精通的声闻，凡是公开诋毁者。 彼等将被魔众之主所杀，迅速堕入极度恐怖的无间地狱。 对于至尊胜王，以咒语之威力加持自身。 在众人之中，哪位比丘的苦行和梵行能与他相比？216。 乐于殊胜安乐的比丘们，或者到处游荡者，或者裸体光头留发者。 乐于听闻和阅读的智者，所有行为都偏离正道，执着于作者和自我。 在此，总是执着于自己和他人，儿子和妻子，执着于可食与不可食。 乐于种姓和非种姓，执着于容器和非容器，行持苦行。217。 佛土与佛同在，给予平等安乐之果，身体、语言、意念和贪恋。 舍弃这一切，以罪恶之心，寻找其他遍主。 在田地和斜坡等其他地方，进行百种苦行，斋戒，从山上跳下。 在战场和日月被蚀之时，为了地方安乐，跳入各种武器和火焰之中。218。 为了饮用鲜血，魔众们早已安排好这一切。 因斜坡和斋戒而死，或在战场上被杀，以及牛和太阳。 为了解脱，为了家庭和财富之地，以及为了婆罗门的事业而死，将升入天界。 因此，自己和他人的身体，这个平等安乐之地，应当守护。219。 如果有人从续部之王那里听闻胜者的殊胜行，并且接受灌顶之后。 又反生嫉妒，那他将堕入第八地狱，直至穷尽。 在雪山之巅，因不善之果报，地狱众生四处游荡。 因此，人们
English
Offering feasts and the like to the Shravakas, Yogis also gladly give away things that bring supreme bliss. The giver gives with a heart of extreme joy and with a mind of attachment at all times. Those who perfect merit and wisdom will go to this place of supreme bliss in birth. 215. To the teacher and the Victorious One, and to those Shravakas who are not learned, whoever clearly reviles them. Those will be killed by the Lord of Obstacles and will quickly go to the Avici hell, which is the ultimate in terror. For whom the supreme Lord of the Victorious Ones has blessed himself with the power of mantras. Among people, which Bhikshu's asceticism and celibacy is equal to that? 216. Bhikshus who delight in supreme bliss, or wanderers, or naked bald-headed ones with matted hair. Scholars who delight in hearing and reading, all actions are deviated from the path, and they are attached to the agent and the self. Here, they are always attached to themselves and others, sons and wives, attached to what is edible and what is not. They delight in caste and non-caste, and they perform austerities with attachment to vessels and non-vessels. 217. The Buddha-field is with the Buddha, giving equal bliss as a result, body, speech, mind, and attachment. Having abandoned all these, with a sinful mind, they also seek other pervasive lords. In fields and slopes and other places, they practice hundreds of asceticism, fasting, and jumping from mountains. In battles and when the sun and moon are eclipsed, for the sake of the happiness of the place, they jump into various weapons and fire. 218. In order to drink blood, the demons have arranged all these in previous lives. Those who die by slopes and fasting, or are killed in battle, and the cow and the sun. For the sake of liberation, for the land of family and wealth, and for the deeds of Brahmins, death is heaven. Therefore, one should protect this place of equal bliss for oneself and others. 219. If someone hears the supreme conduct of the Victorious One from the King of Tantras, and even after receiving empowerment. If he becomes jealous again, then he will fall into the eighth hell, as long as it lasts. On the top of the snowy mountains, due to the power of the fruits of non-virtue, the hell beings wander everywhere. Therefore, people
Tibetan
མས་སེམས་ལ་ཕྲག་དོག་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་དབང་ནི་བླང་བར་བྱ་བར་མི་འགྱུར་རོ། ༢༢༠ །རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་སྦྱིན་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་རབ་ཏུ་རྫོགས་དང་བཟོད་པ་བརྩོན་འགྲུས་རྫོགས་པ་དང་། །བསམ་གཏན་ཤེས་རབ་དང་ནི་ཐབས་དང་སྨོན་ལམ་དག་དང་སྟོབས་དང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པ་ཆུང་མ་ཡི། །སྦྱིན་པ་འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་ཡིད་ཅན་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྐྱེ་བ་འདི་ལ་སྟེ། །གང་ཞིག་རྨོངས་པའི་མི་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ལ་རྗེས་སུ་འཆིང་བ་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ཉེ་བར་འགྲོ། ༢༢༡ །ས་དང་དཔལ་འབྱོར་སླད་དུ་ཤིན་ཏུ་གཡོ་བའི་སྙིང་ལྡན་སྡར་མ་ཡིས་ནི་རལ་གྲི་རྣོན་པོ་དག །བཟུང་སྟེ་ཀུན་ནས་འཐབ་མོ་པ་ཡིས་དཀྲིགས་པའི་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གཡུལ་དུ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ་ན། །གླང་ཆེན་ཚོགས་པ་མཐོང་ནས་འཇིགས་པ་དེ་ཡི་ལག་པའི་མཐིལ་ནས་རལ་གྲི་དག་ནི་ལྷུང་གྱུར་པ། །དེ་ལ་རལ་གྲིའི་སྐྱོན་དུ་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ཇི་ལྟ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྔགས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིའོ། ༢༢༢ །སྔགས་དང་དཔའ་བོའི་རིམ་པ་ཡིས་ཀྱང་ལྷ་མིན་གདེངས་ཅན་ལྷ་རྣམས་དྲག་པོའི་ས་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རང་བྱིན་བརླབ་པས་ལྷ་མོ་དམ་ཚིག་རིགས་ལ་གནས་རྣམས་བསམ་གཏན་བཟླས་པ་སྦྱིན་སྲེག་དག་གིས་ཀྱང་། །དག་པའི་རིམ་པས་ དབང་སྟེ་སྔགས་པ་ཡིས་ནི་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་དགའ་བ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཀྱིས་སོ། །ཡེ་ཤེས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུར་གང་ཞིག་རབ་ཏུ་གྱུར་པ་དེ་ལས་ཀྱང་ནི་རྒྱལ་བའི་ལམ་འདིའོ། ༢༢༣ །མེ་ནི་དངུལ་ཆུའི་དགྲ་ཉིད་ཡིན་ཏེ་མེ་དང་རྣམ་པར་བྲལ་ན་ནམ་ཡང་དངུལ་ཆུ་འཆིང་བ་མེད། །མ་བཅིངས་ན་ནི་གསེར་བྱེད་མེད་དེ་གསེར་དང་བྲལ་ན་སྨྲ་པོ་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མེད་པ་ཉིད། །དེ་བཞིན་བུད་མེད་སྦྱོར་བ་བྲལ་ན་རྟག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་དག་གི་སེམས་ནི་འཆིང་མི་འགྱུར། །བཅིངས་པ་མེད་ན་ལུས་འབིགས་མེད་དེ་མ་ཕུག་ལུས་ཀྱིས་འདིང་ནི་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་སྟེར་བ་མིན། ༢༢༤ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་རི་བོ་དག་ནི་སྐྱེ་བོ་རི་དྭགས་བྲལ་བར་ཞི་བའི་སྔགས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དྲག་པོ་རྣམས་ནི་དྲག་པོའི་དུར་ཁྲོད་དུ་སྟེ་ལྷ་མཆོག་གནས་སུ་རེངས་པ་དང་གི་རྨོངས་པ་ཡང་། །དབང་དང་དགུག་པ་སྔགས་པས་མཆོག་གི་ས་ལ་བདེ་བ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་དང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ལ། །གནས་གཞན་དང་ནི་སྐྱེ་གནས་གཞན་དུ་མི་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྐྱེ་བ་འབུམ་ཕྲག་གིས་ཀྱང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། ༢༢༥ །ཁྱིམ་དང་གྲོང་དུ་བགྲང་ཕྲེང་དག་གིས་ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དུས་སུ་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་བྱས་ནས་ནི། །ངལ་ཞིང
Chinese
在心中怀有嫉妒之前，灌顶是不会被接受的。 220. 为了生出胜利者，布施、戒律圆满，忍辱、精进圆满，禅定、智慧以及方便、愿望，还有力量和智慧圆满，是小妻子的布施。以此布施，迅速地，以极度欢喜之心，瑜伽士在此生中，那些愚昧之人会束缚他，并接近地狱。 221. 为了土地和财富，怀着极度狡诈之心的懦夫，手持锋利的刀剑，完全被战士们包围，猛烈地投入到四肢俱全的战场中。看到象群而感到恐惧，他的手中的刀剑都掉落了。这并不是刀剑的过错，就像咒语的种类一样。 222. 通过咒语和勇士的次第，也能在猛烈之地成就非天、有恃者和诸神。通过自我加持，安住于誓言种姓的女神们，通过禅定、念诵和火供，以清净的次第，灌顶，咒师以持续不断的极大欢喜之心。谁能超越智慧如意宝，那也是胜利者的道路。 223. 火是水银的敌人，如果与火分离，水银永远不会被束缚。如果不被束缚，就不会有炼金术，如果与黄金分离，演说者们就不会有享受。同样，如果与女性的结合分离，瑜伽士们的心就不会被束缚。如果不被束缚，身体就不会被穿透，如果身体没有被穿透，就不会给予俱生之乐。 224. 在花园或山中，在远离人和动物的地方，应该成就寂静的咒语。猛烈的咒语应该在猛烈的坟墓中，在神圣的住所中，僵硬和愚昧也是如此。通过灌顶和勾招，咒师在至高之地，与所有手印相结合而获得快乐。在其他地方和出生地，人们即使经历成千上万次的出生也无法成就。 225. 在家和村庄里，用念珠在白天和夜晚念诵咒语之后，疲惫地
English
Until jealousy is gone from the mind, empowerment will not be received. 220. To generate the victorious ones, giving, discipline perfectly complete, patience, diligence complete, and meditation, wisdom, and also skillful means and aspirations, and power and wisdom complete, are the giving of a small wife. Through this giving, quickly, with a mind of great joy, the yogi in this life, those ignorant people will bind him and approach hell. 221. For the sake of land and wealth, a coward with a very deceitful heart, holding sharp swords, completely surrounded by warriors, fiercely enters the battlefield with four limbs. Seeing the elephant herds and being afraid, the swords fall from the palms of his hands. This is not the fault of the swords, just like the kinds of mantras. 222. Through mantras and the order of heroes, one can also accomplish asuras, the confident ones, and the gods in a fierce place. Through self-blessing, the goddesses who abide in the lineage of vows, through meditation, recitation, and fire offerings, with a pure order, empowerment, the mantra practitioner with a continuous mind of great joy. Whoever surpasses the wish-fulfilling jewel of wisdom, that is also the path of the victorious ones. 223. Fire is the enemy of mercury, and if separated from fire, mercury will never be bound. If not bound, there will be no alchemy, and if separated from gold, the speakers will have no enjoyment. Likewise, if separated from union with women, the minds of the yogis will never be bound. If not bound, the body will not be pierced, and if the body is not pierced, it will not give rise to innate bliss. 224. In gardens or mountains, in places far from people and animals, one should accomplish peaceful mantras. Fierce mantras should be in fierce cemeteries, in the abode of the supreme deity, stiffness and ignorance as well. Through empowerment and attraction, the mantra practitioner in the supreme place, obtains happiness in union with all mudras. In other places and birthplaces, people will not be able to accomplish it even through hundreds of thousands of births. 225. In homes and villages, after reciting mantras with rosaries during the day and night, wearily