Tibetan
་པའི་མི་རྣམས་གང་། །དེ་རྣམས་གཞན་གྱི་བུ་ནི་མི་སྐྱེད་དོན་དུ་ཉིན་མཚན་དུས་སུ་རང་གི་བུད་མེད་བསྲུང་བྱས་ནས། །བུ་ཡིས་བྱིན་པ་དག་ཀྱང་ཡི་དྭགས་ཀྱི་ནི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ཕ་ཡི་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ་ལོ། །དེས་ན་བདེ་མཉམ་འབྲས་བུ་སྟེར་བ་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་འདི་ནི་གདུག་པའི་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་སྦས། ༢༠༤ །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་རྟ་ཡིས་རྒོད་མ་བཟང་མོ་ལ་ནི་རྟ་མཆོག་སྐྱེས་བུ་གཞན་དུ་གྱུར་པ་ན། །དཔལ་ཡང་འདི་ཡི་མཐུ་ལས་སླར་ཡང་འགྱུར་ཏེ་བདག་པོ་ཡི་ནི་རྙེད་པ་དག་ཀྱང་ཅིས་མ་ཡིན། །གང་གིས་ཆགས་པ་ཅན་རྣམས་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་རང་རང་བུད་མེད་དག་ནི་སྲུང་པར་བྱེད། །ཤི་བར་གྱུར་ན་ཁྱོད་སུ་ཁྱོད་ཀྱི་རང་གི་བུད་མེད་སུ་སྟེ་ཀྱེ་མ་མི་དགེའི་ལས་ཀྱིས་བཅིངས། ༢༠༥ །བ་ལང་སྦྱིན་དང་ས་གཞི་སྦྱིན་པ་དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར། །སྨན་དང་ཁ་ཟས་སྦྱིན་པ་དག་ནི་མཐའ་དག་ནད་འཕྲོག་བཀྲེས་པ་དང་ནི་སྐོམ་པ་དག་ཀྱང་འཕྲོག །འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ནི་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་འཁོར་ལོའི་དུས་སུ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས། །ཡིད་འོང་ཆུང་མ་སྲིང་མོ་སྐལ་བཟང་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱང་གསང་བ་སྦྱིན་པ་ལ་ནི་རབ་སྦྱིན་བྱ། ༢༠༦ །སྨད་འཚོང་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་ཞིང་གསང་བའི་མི་མོ་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དམ་ཚིག་སྟེ། །རང་དབང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡུལ་ནི་མང་པོ་ལ་དགའ་རང་གི་ཆུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྨད་འཚོང་དམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལོ་ལོན་མཆོག་གི་བདེ་བ་ལ་དགའ་གཞན་གྱི་བུད་མེད་བཅུ་དྲུག་ལོ། །རང་དབང་ལོ་ནི་ཉི་ཤུ་ལོན་པ་བུ་མོ་དང་བཅས་རང་གི་ཆུང་མ་སུམ་ཅུའི་ལོ་རུ་འགྱུར། ༢༠༧ །སྔོན་ཚེ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་འཛིན་མ་དང་ནི་གླང་ཆེན་རྟ་དང་ཤིང་རྟ་དུ་མ་གསེར་གྱི་ཁུར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་སླད་དུ་བྱིན་ཞིང་སླར་ཡང་མགོ་དང་ཁྲག་དང་ཤ་རྣམས་དག་ཀྱང་རབ་ཏུ་བྱིན། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ནི་བཞེད་པའི་སངས་ རྒྱས་ཉིད་དུ་མ་གྱུར་དེ་ནས་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་རབ་ཏུ་བྱིན། །གསང་བའི་སྦྱིན་པ་དེ་ཡིས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ནི་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་བྱེད་རིགས་ལ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འཁྲུངས། ༢༠༨ །ཟངས་མ་ཡིས་ནི་གསེར་དང་མཚུངས་ཤིང་མཆིང་བུ་དུམ་བུས་ལྷ་ཡི་ཅོད་པན་ནོར་བུ་དག་དང་མཚུངས། །སྨད་འཚོང་དམ་པའི་འདོད་པའི་སྦྱིན་པས་འཆི་མེད་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་པགས་པ་དུམ་བུ་གླ་རྩི་སྟེ། །བོང་བུ་ཡིས་ནི་རིགས་ཀྱི་རྟ་དང་ར་ཡིས་རབ་མཆོག་གླང་ཆེན་བདག་པོ་གལ་ཏེ་རྙེད་པ་ན། །ཆུང་མའི་སྦྱིན་པས་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་ལྷ་མོ་དེ་ལ་འདི་ནི་རྙེད་པ་ཅིས་མ་ཡིན། ༢༠༩ །བྱམས་པའི་གནས་ལ་སྦྱིན་པ་དག་ནི་བདེ་མཉམ་འབྲས་སྟེར་མ་ཡིན་སེམས་ཅན་མཚུངས་པའི་མཐུ་ལས་ཏེ། །ལྟོས་པ་དང་བཅས་གནས་ལ་དེ་བཞིན་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་སེམས་ཅན་བདུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེ་དགའ་དང་བཅས་པའི་གནས་ནི་ཟུང་ལ་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་པ་རྣམས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་བྱིན་ན་དམན་པ་ཉིད་དང་མཆོག་ཉིད་ཕྱིར་ན་ཚོགས་གཉིས་རབ་རྫོགས་མི་ཟད་བདེ་འབྲས་སྟེར། ༢༡༠ །གང་ལ་རིགས་ནི་ཚད་མར་གྱུར་པ་དེ་ལ་མི་ཡི་བདག་པོ་རིག་བྱེད་དག་ནི་ཚད་མར་འགྱུར། །གང་ལ་རིག་བྱེད་ཚད་མར་གྱུར་པ་དེ་ལ་ངེས་པར་ས་གཞིའི་གནས་སུ་མཆོད་སྦྱིན་ཚད་མ་སྟེ། །གང་ལ་མཆོད་སྦྱིན་ཚད་མ་དེ་ལ་རྣམ་མང་ཕྱུགས་དང་མི་རྣམས་དག་ལ་འཚེ་བ་ཚད་མར་འགྱུར། །གང་ལ་འཚེ་བ་ཚད་མར་གྱུར་བ་དེ་ལ་དམྱལ་བའི་འཇིགས་པ་བྱེད་པའི་སྡིག་པ་ཚད་མའོ། ༢༡༡ །གནས་ནི་འཛིན་པའི་དོན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རབ་གནས་བཞེད་པར་གསུངས། །དེ་ལ་སྨན་དང་ཁ་ཟས་སྦྱིན་པ་ནད་ནི་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྦྱིན་པ་པོ་ཡིས་སྦྱིན་ནོ་ཟེར། །སྦྱིན་པ་མེད་ན་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་དུད་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ས་སྟེ། །གང་དུ་དགེ་འདུན་གཅིག་ནི་འཛིན་པར་གྱུར་པ་དེར་ནི་མི་ཡི་བདག་པོ་ཆོས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། ༢༡༢ །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་ནི་མི་རྣམས་ཐར་བའི་སླད་དུ་སྐྱབས་སུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། །འདིར་ནི་སངས་རྒྱས་གཙུག་ལག་ཁང་ན་གནས་པ་འདི་དང་ཡི་གེ་བྲིས་པའི་གླེགས་བམ་ཆོས་ཉིད་དང་། །དགེ་འདུན་ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པ་མཆོག་གི་ཁྱབ་བདག་བདེ་བ་སྐྱེ་བ་ འབུམ་ཕྲག་རྣམས་ཀྱིས་སྟེར་བ་མིན། །སློབ་དཔོན་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དེ་རབ་མཆོག་ས་ཡི་གཞི་ལ་ཆོས་ནི་དེ་ཡི་བསྟན་པའོ། ༢༡༣ །དགེ་འདུན་གང་ཞིག་དེར་གནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སྙིང་དང་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་སྟེ། །དེ་འདིར་རྣམ་བཞི་རྣམ་པ་གཉིས་གསུངས་འདིར་ནི་སླར་ཡང་ཉན་ཐོས་པ་དང་བླ་ན་མེད་པའོ། །དགེ་སློང་རྣམས་དང་དགེ་སློང་མ་དང་སླར་ཡང་འདིར་ནི་དགེ་བསྙེན་ཆེན་པོ་དག་དང་དགེ་བསྙེན་མ། །རྣལ་འབྱོར་མ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལྷན་སྐྱེས་བ དེ་བ་ལ་དགའ་དགེ་བསྙེན་མ་དང་དགེ་བསྙེན་ཡང་། ༢༡༤ །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དོན་གྱི་སླད་དུ་རྟག་པར་མཆོག་ཏུ་འདོད་པའི་སྦྱིན་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་། །
Chinese
那些人是谁？他们为了不生别人的孩子，日夜守护着自己的妻子。 儿子所施舍的，也会变成饿鬼世界的父亲的施舍。因此，这种想要给予平等安乐果报的施舍，被恶毒的婆罗门们隐藏了。204。 如果良种马与优秀的母马交配，生出的骏马变成了其他人。 那么，财富也会因它的威力而再次转变，主人的收获又怎么不会有呢？那些有贪欲的人，每天每时每刻都在守护着自己的妻子。 如果死了，你是谁？你的妻子是谁？唉，被不善业束缚。205。 施舍牛和施舍土地，以及其他在人间给予享受的。 施舍药物和食物，能够彻底消除疾病、饥饿和口渴。一切欲望的施舍，都能给予平等安乐的果报，轮回的时候还用说什么呢？ 对于可爱的妻子、姐妹、幸运的女儿们，也要极力施予秘密的施舍。206。 成为神圣妓女们事业的手印，秘密的女人是其他女人的誓言。 自主是佛法的手印，喜欢众多的地方，自己的妻子是智慧的手印。神圣的妓女十二岁，喜欢年长的至上安乐，其他女人十六岁。 自主的年龄是二十岁，带着女儿，自己的妻子变成三十岁。207。 过去诸佛的侍女，以及大象、马、车辆和许多黄金。 为了佛陀自己而施舍，并且再次施舍头、血和肉。 这些并没有变成他们所期望的佛 然后极力施予欲望的施舍。通过秘密的施舍，那些男子们成为生育胜者的种姓，转生成为佛陀。208。 铜与金相似，小块的紫水晶与天神的宝冠珍宝相似。 神圣妓女的欲望施舍，不死种姓的女儿，皮肤碎片和麝香。 驴子是良种马，山羊是至上大象的主人。
English
Who are those people? They guard their own wives day and night so as not to bear other people's children. The alms given by the son will also become the father's alms in the world of hungry ghosts. Therefore, this almsgiving that desires to give equal happiness and fruit is hidden by the vicious Brahmins. 204. If a good breed of horse mates with an excellent mare, and the resulting steed becomes someone else. Then, wealth will also be transformed again by its power, and how could the owner's gains not be there? Those who are attached, guard their own wives every day and every moment. If you die, who are you? Who is your wife? Alas, bound by unwholesome karma. 205. Giving cows and giving land, as well as other things that give enjoyment in the human world. Giving medicine and food can completely eliminate disease, hunger, and thirst. All desires of giving can give equal happiness and fruit, what more to say about the time of reincarnation? For lovely wives, sisters, and fortunate daughters, one should also give secret alms to the utmost. 206. Becoming the mudra of the deeds of sacred prostitutes, the secret woman is the vow of other women. Autonomy is the mudra of the Dharma, liking many places, one's own wife is the mudra of wisdom. The sacred prostitute is twelve years old, likes the supreme bliss of the elderly, other women are sixteen years old. The age of autonomy is twenty years old, with daughters, one's own wife becomes thirty years old. 207. In the past, the consorts of the Buddhas, as well as elephants, horses, chariots, and much gold. Given for the sake of the Buddha himself, and again given head, blood, and flesh. These did not become the Buddhas they desired. Then they gave the alms of desire to the utmost. Through secret giving, those men become the lineage of giving birth to victors, and are born as Buddhas. 208. Copper is similar to gold, and a small piece of amethyst is similar to the jewels of the crown of the gods. The desire of the sacred prostitute gives alms, the daughter of the immortal lineage, a piece of skin, and musk. The donkey is a good breed of horse, and the goat is the master of the supreme elephant.
Chinese
哦，如果能够获得，以妻子的布施，生育胜者的种族，对于天女，为何不能获得呢？209。对于慈爱之处的布施，并非给予平等安乐的果实，而是凭借与众生相同的力量。对于有依赖之处，同样是殊胜的胜者种族，因为众生具有魔的自性。具有慈悲喜悦之处，是成双的，为了他人的利益，对于善逝们。如果给予殊胜，则有低劣和殊胜之分，因此圆满二资粮，给予无尽的安乐果实。210。对于谁，种族成为衡量，对于谁，人主智者们成为衡量。对于谁，智者成为衡量，对于谁，必定在土地之处，供养布施成为衡量。对于谁，供养布施成为衡量，对于谁，对于众多牲畜和人们的损害成为衡量。对于谁，损害成为衡量，对于谁，地狱的恐怖所作的罪恶成为衡量。211。为了保持住处，薄伽梵说，吉祥的寺庙的开光是合意的。在那里，布施药物和食物，能够平息疾病，布施者说要布施。如果没有布施，这座寺庙在土地之上，是畜生们居住的地方。无论在哪里，僧伽能够保持，在那里，人主、佛法和佛陀也能够。212。对于佛、法和僧，人们为了解脱而接近皈依。在这里，佛陀住在寺庙里，以及书写文字的经卷法性，僧伽穿着僧衣，殊胜的遍主，并非给予千百万的安乐生。导师们就是佛陀本身，在殊胜的土地之上，佛法就是他的教法。213。任何僧伽住在那里，都具有极度欢喜的心，并且对一切众生都充满慈爱。那里说了四种两种，这里再次是声闻乘和无上乘。比丘们和比丘尼们，以及这里的大居士和居士女。瑜伽母和瑜伽士们，都喜欢俱生乐，居士女和居士也一样。214。为了福德智慧的意义，总是极度渴望各种各样的布施。
English
Oh, if it can be obtained, with the wife's generosity, to give birth to the race of the victorious ones, for the goddess, why can't this be obtained? 209. Generosity to the place of love is not giving equal happiness and fruit, but by the power of being the same as sentient beings. For the place with dependence, it is also the supreme race of the victorious ones, because sentient beings have the nature of demons. The place with compassion and joy is a pair, for the benefit of others, for the Sugatas. If given supremely, there is inferiority and supremacy, therefore, the two accumulations are perfected, giving endless happiness and fruit. 210. For whom the race becomes the measure, for whom the lords of men, the wise ones, become the measure. For whom the wise become the measure, for whom, certainly in the place of the earth, offering generosity becomes the measure. For whom offering generosity becomes the measure, for whom harm to many livestock and people becomes the measure. For whom harm becomes the measure, for whom the sin of making the terror of hell becomes the measure. 211. In order to maintain the residence, the Bhagavan said that the consecration of the auspicious temple is desirable. There, giving medicine and food can pacify diseases, the giver says to give. If there is no generosity, this temple on the land is the place where animals live. Wherever the Sangha can maintain, there, the lord of men, the Dharma, and the Buddha can also. 212. For the Buddha, Dharma, and Sangha, people approach refuge for liberation. Here, the Buddha resides in the temple, and the scriptures of written words, the nature of Dharma, the Sangha wearing robes, the supreme omnipresent lord, does not give hundreds of millions of births of happiness. The teachers are the Buddha himself, on the supreme land, the Dharma is his teaching. 213. Any Sangha who lives there has an extremely joyful heart and is full of love for all sentient beings. There are four kinds of two said, here again are the Shravaka vehicle and the unsurpassed vehicle. Monks and nuns, and here again are the great laymen and laywomen. Yoginis and yogis, all like innate bliss, laywomen and laymen too. 214. For the sake of merit and wisdom, always extremely desiring all kinds of generosity.