Tibetan
་ནི་ཉི་ཟླ་ཀ་སོགས་ཨ་སོགས་དང་། །རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་ཡེ་ཤེས་རྣམ་ཤེས་དབྱེ་བ་དག་གིས་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་ པར་བྱ། ༩༩ །རྡོ་རྗེ་སྭཱ་ཧཱའི་མཐའ་ལྡན་དག་གིས་མགོ་དང་མགྲིན་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་གསང་བ་སྤྱི་བོར་ཏེ། །འདི་དག་གིས་ནི་བྱིན་བརླབས་ཡན་ལག་རབ་མཆོག་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲུ་བར་བྱ། །སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དུས་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ལ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་གསུམ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཏ་ཏ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་བརྗོད་པར་བྱ། ༡༠༠ །བུམ་པ་རྣམས་དང་དུ་བ་ལ་སོགས་བརྒྱད་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་གར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །རིག་མ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་མགོ་བོར་རྩིབས་བཅུ་དྲུག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་ཉིས་འགྱུར་མི་བདག་རྣམས་ཀྱིས་མགྲིན་པར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་འཁོར་ལོར་འགྱུར། །འཇིགས་མ་ལ་སོགས་ནོར་ནི་གདེངས་ཅན་དག་གིས་བསྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ལྟེ་བར་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོར་འགྱུར། ༡༠༡ །ལག་པ་རྐང་པའི་ཚིགས་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དགུ་བཅུ་དུས་ཀྱིས་བསྣུན་པ་སྟེ། །ཀླུ་དང་གཏུམ་མོ་མི་ཡི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོར་མོའི་ཚིགས་ཀྱི་མཚམས་ལ་བྱ་བ་ཞེས་བྱར་འགྱུར། །དུས་ཀྱི་དག་པས་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་འགྱུར་མི་བདག་ལོ་དང་ཟླ་བ་ལ་སོགས་དབྱེ་བས་སོ། །ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཉི་མ་མ་ཡིན་ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་ཡུམ་ནི་རྣམ་པར་དག ༡༠༢ །རླུང་གི་དག་པས་དུ་བ་ལ་སོགས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་རྩ་ཡི་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་རྣམས། །ཉོན་མོངས་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོ་ཆུང་མར་བཅས་པ་ཁྱབ་བདག་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདུད། །དུང་དང་གཎྜཱི་མ་ཎི་ལྗོན་པ་ཞེས་པ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་ཀྱིས། །བུམ་པ་བརྒྱད་ནི་བདུད་རྩིའི་ཡན་ལག་གིས་ཏེ་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སོགས་ཀྱིས། ༡༠༣ །འདུ་བྱེད་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ཚོར་བ་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་ཕྱག་དང་འདུ་ཤེས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ། །གཟུགས་ནི་འཁོར་ལོ་ཅན་ནོ་རི་བོང་ཅན་དང་སྟོབས་ཁྲག་བཤང་བ་གཅི་བ་རྣམ་པར་དག་པའོ། །ལྷ་མོ་དྲུག་ནི་ཁམས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་རྒྱར་བཅས། །ཁྲོ་བོ་ ལྔ་ནི་སྟོབས་རྣམས་ཀྱིས་ཏེ་ངེས་པར་སླར་ཡང་གཞན་པ་ལྔ་ནི་དབང་པོ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས། ༡༠༤ །ཙཱ་མུཎྜཱ་སོགས་ཐུན་བརྒྱད་
Chinese
是日月卡等阿等，以三界存在之智慧、名相之差别，瑜伽士能知。 99、以具足金刚梭哈结尾者，于头、颈、心、脐、密处、顶轮。以此等加持支分，最胜之胜者主尊诸天女沐浴。于空性法界与金刚三时及智慧供养随生之时。从皈依三宝起，修行者应念诵 ཏ་ཏ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。100、以瓶等及杜巴等八者，于心间转为法轮。明妃等与佛陀自身之头顶，十六辐轮一同生起而极著名。菩萨等二倍之人主，于颈间转为圆满受用轮。怖畏母等财神具慢者所变化者，于脐间转为化身轮。101、手足关节处，诸天之事业轮九十，以时节击打。龙与暴怒母人主等，于指节之间，变为名为事业。以时节之清净，具德金刚持转变，人主以年、月等差别。心之相非是太阳，以日夜各自之力，种种佛母皆清净。102、以风之清净，杜巴等安住于自身心间莲花之脉轮。以诸烦恼，与猛厉明妃相合，遍入主足下，魔众之魔。海螺与犍椎摩尼树之名者，亦如是，以身之金刚等。八瓶乃甘露之支分，以胜与极胜瓶、菩提心等。103、行有义成就，受无垢宝手，想显现无边者。色乃具轮者，具兔者与力、血、粪、尿皆清净。六天女乃以界等，即以境与有境等，菩萨手印俱全。五忿怒乃以力等，定然复次另五者乃以其他诸根。104、嚓姆尼达等供食八份
English
Are the sun, moon, ka, etc., a, etc.? The yogi can understand the distinctions of wisdom and consciousness that exist in the three realms. 99. Those ending with Vajra Svaha are at the head, neck, heart, navel, secret place, and crown. With these blessings, the most excellent lord of the victorious ones, the goddesses, bathe. In the emptiness, the realm of Dharma, the three times of the Vajra, and the arising of wisdom offerings. From taking refuge in the Three Jewels, the practitioner should recite tata svabhava atmako 'ham (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). 100. With the vases and the eight such as incense, the wheel of Dharma is completely transformed in the heart. The consorts and the Buddha's own head are known to be born together with the sixteen-spoked wheel. Bodhisattvas and other twice-born lords transform into the wheel of complete enjoyment at the neck. Those transformed by the fearful mothers and other wealthy, arrogant ones transform into the wheel of manifestation at the navel. 101. At the joints of the hands and feet, the wheel of action of the gods is ninety, struck by the seasons. Nagas, fierce women, and lords of men transform into what is called action at the joints of the fingers. By the purity of time, the glorious Vajradhara transforms, the lord of men, by the distinctions of years, months, etc. The nature of the mind is not the sun; by the power of each day and night, the various mothers are completely pure. 102. By the purity of wind, the incense and others reside in the lotus of one's own heart, in the wheel of the channels. With the afflictions, together with the fierce consort, under the feet of the pervasive lord, the demons of the demon hordes. The conch shell, the bell, the mani tree, and the like are also like that, with the Vajra of the body, etc. The eight vases are limbs of nectar, with the victorious and supremely victorious vases, bodhicitta, etc. 103. Action, meaningful accomplishment, feeling, immaculate jewel hand, perception, infinite appearance. Form is the one with the wheel, the one with the rabbit, and strength, blood, feces, and urine are all pure. The six goddesses are with the elements, that is, with the objects and the object-holders, with the Bodhisattva mudra complete. The five wrathful ones are with the powers, and certainly again the other five are with the other senses. 104. Cha-munda and others, eight portions of food.