Tibetan
གས་ཀྱིའོ། །བཅུ་དང་ནོར་གྱི་ཚོགས་དག་གི་ནི་གཡོན་བརྐྱང་ས་ག་ལྷ་མིན་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཟླུམ་པོའོ། །གཡོན་བརྐྱང་དག་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་གཡས་བརྐྱང་སྟབས་སུ་ངེས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ས་ག་ལ་ནི་ས་ག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར་ཞིང་ངེས་པར་ཟླུམ་པོ་ལ་ཡང་ཟླུམ་པོའོ། ༦༦ །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་ལྷག་མའི་ལྷ་རྣམས་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་གནས་པ་སྟེ། །རང་རིགས་ཕྱོགས་གནས་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རང་རང་པདྨ་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨའི་གདན་གྱིས་གནས། །གདེངས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པ་རང་རང་ཕྱོགས་ཀྱི་བཞོན་པར་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གདན་གྱིས་གནས། །ལྷ་རྣམས་འདབ་མར་ལྷ་མོ་རྣམས་ནི་རོལ་པའི་སྟབས་ཏེ་འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ཉིད། ༦༧ །གཡས་པ་བསྐུམ་པ་དག་ཀྱང་ས་གཞི་ལ་ནི་ངེས་པར་བཀོད་ཅིང་རྐང་པ་གཡོན་པ་བརྐྱང་བ་དག །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཁྲུ་གཉིས་པ་སྟེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ནི་གཡོན་པ་བརྐྱང་པའི་སྟབས་སུ་འགྱུར། །གཡོན་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས་ནི་གཡས་བརྐྱང་དུ་འགྱུར་རྐང་པ་ཟུང་ནི་མཉམ་པ་དག་ཀྱང་མཉམ་པའི་སྟབས། །ཡོན་ཏན་དབང་གིས་པུས་མོ་ཟུང་ནི་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་དག་ལས་ས་ག་དང་ནི་ཟླུམ་པོར་འགྱུར། ༦༨ །ཅུང་ཟད་པུས་མོ་ཕྱེད་ནི་འཁྱོག་པ་རོལ་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷག་མ་དག་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཉིད། །སླར་ཡང་རྣལ་འབྱོར་བ་ཡིས་བྷ་ར་ཏ་ལས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ སླད་དུའོ། །ཅོད་པ ན་དག་ལ་ཕན་ཚུན་རྡོ་རྗེ་ཡི་ནི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་སངས་རྒྱས་ལྔ་རྣམས་རེ་འགའ་ན། །གཟུགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་སྟེ་གསལ་བར་པདྨ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༦༩ །རིན་ཆེན་དབང་པོའི་ཆུ་སྐྱེས་འཛིན་དང་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་ཅོད་པན་ལ་ནི་རབ་མཆོག་ནོར་བུའི་ཕྱག །དྲུག་གི་ཅོད་པན་རལ་པ་ཞེས་བྱར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་ལྷག་མའི་འཁོར་ལོ་ཡི་ཡང་གཞན། །ས་ལས་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ་ཆུ་ལས་པདྨ་དང་ནི་མེ་ལས་ནོར་བུའོ། །རླུང་ལས་རལ་གྲི་དང་ནི་སྟོང་པ་དག་ལས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་འགྱུར་མེད་ལས་ནི་གྲི་གུག་གོ ༧༠ །གོས་དང་བདུད་རྩིའི་སྣོད་དུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་མེ་ལོང་དང་བཅས་ཕྲེང་བ་དང་ནི་རྒྱུད་མངས་དང་། །དྲུག་པ་ཆོས་འབྱུང་ངེས་པར་ས་དང་ཆུ་དང་བསྲེག་ཟ་རླུང་དང་ནམ་མཁའི་ཞི་བ་དག་ལས་སོ། །ཕུབ་དང་མདུང་དང་མདའ་དང་དགྲ་སྟ་དང་ནི་ཌ་མ་རུ་དག་མཚན་མ་ལྔ་སྟེ་དེ་བཞིན་དུ། །དབྱུག་པ་ཞགས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་དག་དང་ངེས
Chinese
是也。十和财宝的集合，都是左伸展的萨嘎，非天女众也是圆满的。安住于左伸展的那些的平等进入，必定会变成右伸展的姿势。萨嘎即是名为萨嘎本身，并且必定圆满，也是圆满的。66。坛城中其余的诸神都非常清晰，并且必定以金刚座而安住。自族方位所住的诸天女，都各自在莲花月亮之上，以莲花座而安住。具有傲慢的种姓以及各自方位的坐骑上安住的诸神，以金刚座而安住。诸神在花瓣上，诸天女则是嬉戏的姿势，从地而生的那些也是如此。67。右边弯曲的那些也必定安置于地上，并且左脚伸展。连同半个的二肘尺，即是人主，那会变成左边伸展的姿势。以左边的结合，会变成右伸展，双脚并拢的那些也是并拢的姿势。以功德力，双膝都伸展的那些会变成萨嘎和圆满。68。稍微双膝一半弯曲会变成嬉戏，其余的那些是非常著名的。再次瑜伽士应当从婆罗多中了解，是为了金刚舞的缘故。在顶髻上，相互之间金刚的金刚，五佛有时会。在形体之上不动，显现为明亮地持有莲花的形象，成为毗卢遮那佛。69。宝生部的持有莲花，以及不空成就的顶髻上，有最殊胜的珍宝之手。六种顶髻被称为发髻，以功德力，其余的轮也有其他的。从地产生轮，从水产生莲花，从火产生珍宝。从风产生宝剑，从空性产生金刚，从不变产生钺刀。70。变成衣服和甘露的容器，必定连同镜子和念珠以及琵琶。第六是法生，必定从地水火风空的寂静中产生。盾牌和矛以及箭和战斧以及手鼓，是五种标识，同样地。手杖和索和铁钩等，必定
English
It is so. The collection of ten and treasures are all left-extended sagas, and the non-heavenly women are also complete. The equal entry of those who dwell in the left extension will surely become the posture of the right extension. Saga is called Saga itself, and it is surely complete, and it is also complete. 66. In the mandala, the remaining deities are very clear, and they will surely abide in the Vajra Seat. The goddesses who dwell in their own clan directions all dwell on the lotus moon with lotus seats. The deities who possess arrogant lineages and dwell on the mounts of their respective directions dwell in the Vajra Seat. The deities are on the petals, and the goddesses are in playful postures, and so are those born from the earth. 67. Those who are bent on the right are surely placed on the ground, and the left foot is extended. Two cubits with half, that is, the lord of men, will become the posture of extending the left. With the combination of the left, it will become the right extension, and those with their feet together are also in the posture of being together. By the power of merit, those with both knees extended will become saga and complete. 68. Slightly bending the knees in half will become playful, and the rest are very famous. Again, the yogi should understand from Bharata, for the sake of the Vajra Dance. On the crests, the vajra of vajras to each other, the five Buddhas sometimes will. Above the form, the immovable one, appearing as the bright image of holding a lotus, becomes Vairochana. 69. Ratnasambhava's holding of the lotus, and Amoghasiddhi's crest, have the most excellent jewel hand. The six crests are called hair knots, and by the power of merit, the remaining wheels also have others. From the earth, a wheel is produced, from the water, a lotus is produced, and from the fire, a jewel is produced. From the wind, a sword is produced, from emptiness, a vajra is produced, and from the immutable, a hooked knife is produced. 70. Becoming a container of clothes and nectar, surely together with a mirror and a rosary and a lute. The sixth is Dharma-born, surely produced from the tranquility of earth, water, fire, wind, and space. Shield and spear and arrow and battle-axe and hand drum are the five signs, likewise. Staff and rope and hook, etc., surely