Tibetan
་བུ་དང་ནི་ཤིང་དང་ཆོས་ཀྱི་གཎྜཱི་དག་དང་དུང་། །མེ་དང་རླུང་དང་ལྷ་མིན་དང་ནི་འཕྲོག་བྱེད་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་བར་གྱི་ཟུར་གྱི་ཆ་ལའོ། །ཤར་དུ་འདུ་བྱེད་དང་ནི་ས་དག་ངེས་པར་པདྨ་ལ་གནས་ལྷོ་རུ་ཚོར་བ་ཆུ་དག་གོ། བྱང་དུ་འདུ་ཤེས་དང་ནི་མེ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ནུབ་ཏུ་ཡང་ནི་རླུང་དང་བཅས་པའི་གཟུགས་ཉིད་དོ། ༥༥ །མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རླུང་དང་གཟུགས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་མིན་བདག་པོར་མེ་དང་འདུ་ཤེས་གཉིས་པོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཆུ་དང་ཚོར་བ་དག་སྟེ་རླུང་དུ་འཛིན་མ་འདུ་བྱེད་ཕུང་པོར་ལྡན་པའོ། །ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་པར་རྣམས་སུ་ནི་ལེ་ཚེ་བརྒྱད་ཀྱི་གནས་སུ་བདུད་རྩིའི་རོ་ཡི་བུམ་པ་རྣམས། །སླར་ཡང་འཕར་མ་ཕྱི་མ་ལ་ནི་ཤར་དུ་སྣ་དང་དྲི་སྟེ་ལྷོ་རུ་མིག་དང་གཟུགས་དག་གོ ༥༦ །བྱང་དུ་ལྕེ་དང་རོ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཆུར་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ལུས་དང་རེག་བྱ་དག་ཏུ་འགྱུར། །ས་འོག་ཏུ་ནི་རྣ་བ་སྒྲ་རུ་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ལྷོ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ངེས་པར་སེམས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུའོ། །དང་པོར་ཐབས་ནི་དྲུག་པོ་དག་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་དབང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ལྷག་པའི་ལྷ་རུ་འགྱུར། ༥༧ །ཕྱི་ནས་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་དྲུག་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བདག་པོར་ང་རང་པདྨའི་གདན་ལའོ། །ཤར་གྱི་སྒོར་ནི་རབ་གཏུམ་རལ་གྲི་འཛིན་པ་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཏེ་དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་རེངས་བྱེད་མའོ། །གཡས་སུ་རྨུགས་བྱེད་དང་ནི་ང་རྒྱལ་མར་འགྱུར་ནོར་སྦྱིན་དུ་ཡང་ཁེངས་བྱེད་དང་ནི་རྨུགས་བྱེད་མ། །ཆུ་རུ་རེངས་བྱེད་དང་ནི་མཐའ་ཡས་བརྩོན་འགྲུས་མར་འགྱུར་སྒོ་ཡི་དབུས་ན་གནས་པའི་པདྨ་ལའོ། ༥༨ །དབྱུག་སྔོན་འོད་ཟེར་ཅན་དང་མི་གཡོ་ཞེས་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་བརྩོན་འགྲུས་མཐའ་ཡས་ལྕགས་སྒྲོག་མ། །འདོད་པ་ཙུནྡཱ་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་ལྷ་དང་ནོར་སྦྱིན་གཞན་དང་ལྷོ་ཡི་སྒོ་ཡི་དབུས་སུ་སྟེ། །གནོད་མཛེས་དྲག་ སྤྱན་མ་ནི་འོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་མཁའ་ལ་གཙུག་ཏོར་དང་ནི་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ཉིད། །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་སྟེང་དང་གཞན་དུ་ཡང་ནི་ངེས་པར་འགྱུར་ཏེ་གཉིས་པོ་དག་གི་ཤིང་རྟ་ཡང་། ༥༩ །གསུང་ལས་སྐྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ནོར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང་པོ་ལས་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་གདན་དུ་འགྱུར། །ཤར་དུ་ཙཱ་མུཎྜཱ་དང་དབང་པོར་འགྱུར་ཏེ་རྩེ་མོ་ཅན་དུ་ཁྱབ་འཇུག་མ་དང་རིག་བྱེད་གདོང་། །གཤིན་རྗེར་ཕག་མོ་དྲག་པོར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་མིན་བདག་པོར་གདོང་དྲུག་མ་དང་བགེགས་ཀྱི་མགོན་པོའོ། །ནུབ་ཏུ་དབང་མོ་བདེན་བྲལ་དུ་འགྱུར་རླུང་དུ་ངེས་པར་དུས་ཀྱི་གདོང་མ་དང་ནི་ཁྱབ་འཇུག་ཉིད། ༦༠ །གནོད་སྦྱིན་དུ་ནི་དྲག་མོ་གཤིན་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱུགས་ཀྱི་བདག་པོར་དཔལ་མོ་ཉིད་དང་གདོང་དྲུག་པ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ནི་དབང་པོའི་སྒོ་ཡི་གཡས་སུ་ལྷ་མིན་བདག་དང་དེ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་སྲིན་མོར་འགྱུར། །མེ་ནི་རླུང་དང་རབ་གཏུམ་མ་སྟེ་མེ་དང་ཆུ་ལྷ་མོ་ཡང་ལྷོ་ཡི་སྒོ་ཡི་གཡས་སུའོ། །ལྷ་མིན་བདག་པོར་དཔལ་ལྡན་གདོང་དྲུག་པ་དང་དཔལ་མོར་འགྱུར་ཏེ་ནུབ་ཏུ་དབང་པོ་ང་ལྷ་མོ། ༦༡ །རླུང་དུ་ཚངས་པ་དང་ནི་གློག་མར་འགྱུར་ཏེ་ནོར་སྦྱིན་དུ་ཡང་རྒྱ་མཚོ་དང་ནི་ཕག་མོའོ། །དབང་ལྡན་དུ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་དབང་པོ་གཞོན་ནུ་མ་སྟེ་ནོར་སྦྱིན་གཤིན་རྗེའི་སྒོ་ཡི་གཡོན་གྱི་ཆར། །དྲག་པོ་དུས་ཏེ་ཁྱབ་འཇུག་དང་ནི་ནོར་སྦྱིན་ཞེས་པ་ལྷ་དང་ནུབ་ཀྱི་སྒོ་ཡི་གཡོན་དུའོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་རབ་གྲགས་རི་སྲས་གཤིན་རྗེ་མ་དང་དཔལ་མོ་ནོར་གྱི་དབང་མོར་འགྱུར། ༦༢ །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ནོར་སྦྱིན་ནུབ་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་དག་ལ་ཀླུ་རྣམས་མཐའ་དག་སྟེ། །པདྨ་དང་ནི་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དག་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནོར་རྒྱས་བུ་དང་དུང་སྐྱོང་ནི། །མེ་ལ་གནས་པ་དག་སྟེ་ཆུ་ཡི་སྟེང་དུ་རིགས་ལྡན་མཐའ་ཡས་ཀླུར་ནི་རབ་ཏུ་གྲགས་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་འཇོག་པོ་དང་ནི་པདྨ་ཆེན་པོར་འགྱུར། ༦༣ །དེ་རྣམས་ཤེས་རབ་རབ་གཏུམ་མ་རྣམས་དུར་ཁྲོད་ས་ལ་གནས་པ་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། །དེ་རྣམས་ཐབས་ནི་པདྨ་ལ་སོགས་གཞན་གྱི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་བདེ་བ་དམ་པའི་དོན་དུ་འགྱུར། །ཤར་གྱི་འཁོར་ལོར་ རྩེ་མོས་འབིགས་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཁྱི་གདོང་མ། །གཤིན་རྗེ་དག་ཏུ་ངེས་པར་རོ་ནི་བསྲེག་པར་ཕག་གི་གདོང་མ་བྱང་དུ་རུལ་བ་དང་བཅས་པར། ༦༤ །སྟག་གདོང་མ་སྟེ་ཆུ་རུ་རྣག་གི་དྲིར་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཅེ་སྤྱང་དག་གི་གདོང་མར་འགྱུར། །མེ་དང་ལྷ་མིན་བདག་པོར་ལྷག་མ་དང་ནི་མི་བཟད་གཡུལ་དུ་བྱ་རོག་གདོང་མ་བྱ་རྒོད་བཅས། །རླུང་དུ་སྦྲུལ་གྱིས་ཟོས་པར་མཁའ་འགྲོའི་བདག་པོའི་གདོང་མ་དབང་ལྡན་དུ་ཡང་བྱིས་པ་ཤི་བར་ནི། །འཁོར་ལོ་ལ་གནས་འུག་གདོང་མ་སྟེ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཟླ་ཉི་དག་ཀྱང་བསྒོམ་པར་བྱ། ༦༥ །གཡོན་བརྐྱང་བ་ནི་ཡུམ་གྱིར་འགྱུར་ཏེ་མཉམ་པའི་སྟབས་ནི་འདབ་མ་དག་གི་ལྷ་མོའི་ཚོ
Chinese
儿子和树木以及法器的犍稚和海螺，火焰和风以及阿修罗和夺取者，在方位上也是如此，在中间角落的部分也是如此。东方是行，以及土地，确定安住在莲花上，南方是受，以及水。北方是识，以及变成火焰，西方也是风和具有色。５５、火焰的方向变成风和色，阿修罗的主人是火焰和识二者。自在天是水和受，风是地，具有行蕴。在女神成佛者中，在八个莲花的位置上是甘露味道的宝瓶。再次在后续的脉动中，东方是鼻子和气味，南方是眼睛和色。５６、北方变成舌头和味道，水中同样变成身体和触觉。地下是耳朵变成声音，依靠种姓的力量在南方门的左边。虚空中确定是心和法界，在东方门的左边。首先，六种方便也是依靠胜利者的力量变成坛城的剩余本尊。５７、从外面开始，智慧等六者极为明显，作为主人，我自己在莲花座上。东方的门是极忿持剑者，非常强力，他的手印是僵硬母。右边是痴迷者和慢母，在财施中也是傲慢者和痴迷母。水中是僵硬者和无边精进母，在门的中央安住的莲花上。５８、蓝色手杖光芒者和不动者，以及忿怒皱纹母，精进无边铁钩母。欲望尊者，旃荼（梵文：Cundā，梵文罗马拟音：Cundā，汉语字面意思：尊那），住在车乘上，天和财施者，以及南方门的中央。损害美丽 眼母变成下方，虚空是顶髻，以及非常蓝色者。东方门的上部，以及其他地方也确定变成，二者的车乘也是。５９、从语中出生的坛城，在财富的方向变成从元素中出生的众生的座位。东方是喳姆尼达和自在天，在顶端具有遍入母和吠陀面。在阎罗王处变成勇猛猪母，在阿修罗的主人处是六面母和障碍者。
English
Sons and trees, as well as the ghanta and conch of Dharma instruments, fire and wind, as well as Asuras and takers, are also in the directions, as well as in the parts of the intermediate corners. In the east is activity, as well as earth, definitely dwelling on the lotus, in the south is feeling, as well as water. In the north is consciousness, as well as becoming fire, and in the west is also wind and having form. 55. The direction of fire becomes wind and form, the lord of the Asuras is both fire and consciousness. The powerful one is water and feeling, the wind is earth, possessing the aggregate of activity. Among the goddesses who have attained Buddhahood, in the position of the eight lotuses are the vases of nectar taste. Again, in the subsequent pulse, the east is the nose and smell, the south is the eyes and form. 56. The north becomes the tongue and taste, in the water it similarly becomes the body and touch. Underground, the ear becomes sound, relying on the power of lineage, on the left side of the south gate. In the sky, it is definitely mind and the Dharmadhatu, on the left side of the east gate. First, the six methods also become the remaining deities of the mandala by the power of the victorious ones. 57. From the outside, the six, such as wisdom, are extremely clear, as the master, I myself am on the lotus seat. The eastern gate is the extremely wrathful sword holder, very powerful, his mudra is the stiff mother. On the right is the deluder and the proud mother, in the giving of wealth is also the arrogant one and the deluding mother. In the water is the stiff one and the boundless diligent mother, on the lotus dwelling in the center of the gate. 58. The blue staff radiant one and the immovable one, as well as the wrathful wrinkle mother, the diligent boundless iron hook mother. Desire Venerable, Cundā (藏文：ཙུནྡཱ།，梵文天城体：चुन्दा，梵文罗马拟音：Cundā，汉语字面意思：尊那), dwelling on the chariot, the god and the wealth giver, as well as the center of the south gate. Harm beautiful The eye mother becomes below, the sky is the crown, and the very blue one. The upper part of the eastern gate, and also in other places, it is definitely transformed, the chariots of the two are also. 59. The mandala born from speech, in the direction of wealth, becomes the seat of beings born from the elements. The east is Cāmuṇḍā and the powerful one, at the top is the all-pervading mother and the Vedic face. In Yama's place becomes the fierce pig mother, in the lord of the Asuras is the six-faced mother and the obstructer.
Chinese
乃是诸方的怙主。西面，自在母转变为真实空性，风中必定是时母面和遍入天。６０、夜叉转变为暴怒阎罗，畜主转变为吉祥天女和六面童子。外面的自在门右边，阿修罗主和他的手印转变为罗刹女。火是风和极暴怒母，火和水天女也在南面的门右边。阿修罗主转变为吉祥六面童子和吉祥天女，西面是自在天我天女。６１、风中是梵天和电母，财神中也是海和猪面母。自在中是象头神童女，财神阎罗的门左边。暴怒时和遍入天以及名为财神的天和西面的门左边。那些的手印中，极著名的山神女阎罗母和吉祥天女转变为财自在母。６２、外面是天和阎罗财神西面的方位处，一切龙族。莲花和力量之因等，处于动摇的坛城中，财增长子和海螺守护者。处于火中，水上是具种姓无边龙，极著名地转变成。同样处于土坛城中，以种姓力，转变成持地者和莲花大者。６３、那些智慧极暴怒母们，处于尸林地上，狗面母等。那些方便是莲花等，以其他种姓力，转变成殊胜安乐之义。东面的轮中， 顶端刺穿的尸林中，处于动摇的坛城中，狗面母。阎罗们必定焚烧尸体，猪面母在北方与腐烂一起。６４、虎面母，水中是脓液之味，同样转变成豺狼等的面母。火和阿修罗主是残余和不悦意战场中，乌鸦面母和秃鹫等。风中是被蛇所食，空行母主的面母，自在中也是小孩死去。处于轮中的猫头鹰面母，处于土坛城中，日月等也应观想。６５、左伸展是母，平等姿势是莲花的天女众
English
They are the protectors of all directions. In the west, the independent mother transforms into true emptiness, and in the wind, it is definitely the face of the Time Mother and Vishnu himself. 60. The Yaksha transforms into the wrathful Yama, and the lord of animals transforms into the glorious goddess and the six-faced child. On the right side of the outer gate of independence, the lord of the Asuras and his hand seal transform into a Rakshasi. Fire is wind and the extremely wrathful mother, and the fire and water goddesses are also on the right side of the southern gate. The lord of the Asuras transforms into the glorious six-faced child and the glorious goddess, and in the west is the independent god, I, the goddess. 61. In the wind are Brahma and the lightning mother, and in the god of wealth are also the sea and the sow-faced mother. In independence is the elephant-headed divine maiden, on the left side of the gate of the Yama of the god of wealth. Wrathful Time and Vishnu, as well as the god named wealth, the gods, and the left side of the western gate. Among the hand seals of those, the extremely famous mountain goddess, the Yama mother, and the glorious goddess transform into the wealth-independent mother. 62. Outside are the gods and Yama, the god of wealth, in the direction of the west, all the Naga clans. Lotus and the cause of power, etc., reside in the moving mandala, the wealth-increasing son and the conch shell guardian. Those who reside in fire, on the water, the noble, limitless Nagas, are famously transformed. Similarly, residing in the earth mandala, by the power of lineage, they transform into the holder of the earth and the great lotus. 63. Those wise, extremely wrathful mothers reside on the charnel ground, the dog-faced mother, etc. Those means are lotus, etc., by the power of other lineages, they transform into the meaning of supreme bliss. In the eastern wheel, In the charnel ground pierced by the summit, residing in the moving mandala, the dog-faced mother. The Yamas definitely burn corpses, the pig-faced mother in the north, together with decay. 64. The tiger-faced mother, in the water is the smell of pus, similarly transforming into the face mother of jackals, etc. Fire and the lord of the Asuras are the remnants and the unpleasant battlefield, the crow-faced mother and vultures, etc. In the wind, having been eaten by snakes, the face mother of the lord of the Dakinis, and also in independence, a child has died. The owl-faced mother residing in the wheel, residing in the earth mandala, the sun and moon, etc., should also be visualized. 65. The left extension is the mother, the equal posture is the assembly of goddesses of the lotus petals.