Tibetan
་ཟེར་ཅན་ལ་སོགས་པ་ཞལ་གཅིག་དུས་ཀྱི་ཕྱག་གི་པདྨ་རྣམས་ནི་རིམ་པས་རིག་པར་བྱ། །ཀ་བའི་འོག་ཏུ་ཀླུ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱང་བུམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་དང་པདྨ་ནོར་བུ་དག་གི་ཕྱག །རླུང་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་པདྨ་ཀརྐོ་ཊ་སོགས་དུས་ཀྱི་ཕྱག་གི་པདྨ་རྣམས། ༣༨ །ཁྱི་གདོང་ཕག་གདོང་མ་དང་ཅེ་སྤྱང་གདོང་མ་ངེས་པར་གཡོ་ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །སྟག་གདོང་མ་ནི་བྱང་དུ་གནས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་ས་གཞི་ལ་གནས་གྲི་གུག་དང་ནི་ཐོད་པའི་ཕྱག །བྱ་རོག་གདོང་དང་བྱ་རྒོད་གདོང་དང་མཁའ་འགྲོ་བདག་པོའི་གདོང་དང་འུག་གདོང་མ་ནི་ཟུར་དུའོ། །རྡོ་རྗེ་མིག་དང་ཤིན་ཏུ་སྔོན་མོ་ས་འོག་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་འབྱུང་པོའི་སྐྱེ་གནས་གཡོ་བའི་མཐར། ༣༩ །ཡི་དྭགས་དམར་དང་མཁའ་འགྲོའི་དབང་པོ་མ་ཧེ་རྨ་བྱ་གླང་པོ་ངང་པ་གླང་དང་གདོང་ལྔ་པ། །རིམ་པས་ཙཱ་མུཎྜཱ་ལ་སོགས་པའི་པདྨའི་གདན་དུ་རབ་འགྱུར་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུའོ། །ལྷ་མིན་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་ནོར་བདག་རྩེ་མོ་ཅན་དང་ཆུ་གཏེར་ང་དང་ཚོགས་ཀྱི་ནི། །གླང་པོའི་དབང་པོ་དང་ནི་ལུག་དང་ཆུ་སྲིན་ཞེས་དང་རི་དགས་དང་ནི་བྱི་བ་རིམ་པས་སོ། ༤༠ །བྷེ་རུཎྜ་དང་ཁྲུང་ཁྲུང་མིག་སྔོན་བཤང་ལམ་གདོང་ནི་བྱ་རོག་གདོང་ལ་སོགས་པའི་ཟུར་དུ་སྟེ། །བསེ་དང་དོམ་དང་སེང་གེ་གཡག་ནི་ཁྱི་གདོང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡི་སྟེ་ཕྱོགས་སུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་མིག་གི་རྐང་པ་བརྒྱད་པ་ས་ཡི་ཤིང་རྟ་ལ་གནས་མཁའ་ལ་སྔོན་མོའི་ཤིང་རྟ་ཡི། །མཁའ་བགྲོད་ཁྲོ་བ་དང་བཅས་ཁ་དོག་ལྔ་པ་ལུས་རྒྱས་མིག་གསུམ་ལྡན་པ་ཨ་ནི་ལ་ཞེས་པ། ༤༡ །འོད་ཟེར་ཅན་དང་ཙུནྡཱ་ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཤིང་རྟ་རྣམས་ལ་ཕག་དང་ནི། །རྟ་དང་གླང་པོ་སེང་གེ་བདུན་གྱི་གྲངས་སུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ཆུ་དང་བྱང་དུའོ། །ཤར་དུ་དྲི་དང་ཕྲེང་བ་མ་སྟེ་གཤིན་རྗེ་ཆུ་ལ་གནས་པ་སྤོས་མ་མར་མེ་སྒེག་མོ་དང་། །བཞད་མའོ་གར་མ་རོལ་མོ་མ་ནི་ནོར་སྦྱིན་ས་གཞི་ལ་སྟེ་མཁའ་ལ་གླུ་མ་འདོད་མའོ། ༤༢ །སྙིང་པོར་བརྒྱད་ནི་ཁ་ཁྱེར་ལ་སྟེ་མཁའ་དང་འོག་ན་གནས་པ་རྟ་བབས་འོག་ཏུ་ངེས་པར་སྦྱར། །གཟུགས་མ་རྣམས་ནི་སྣམ་བུ་པ་སྟེ་གདེངས་ཅན་རིགས་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་འདོད་མ་རྣམས་ཁ་ཁྱེར་ལ། །དབྱེ་བ་དང་ནི་བསྐྱོད་པ་འདོད་མར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་རྒྱས་དང་རེངས་འདོད་མ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་དག་པ་ཡིས་ཏེ་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་མ་གསོད་པ་དང་ནི་སྐྱེད་འདོད་མ། ༤༣
Chinese
名为光芒等的（诸尊），一面，依次认知其时节之手的莲花。柱子下方，八龙等也以宝瓶、金刚之手，以及莲花、珍宝之手。风等坛城中，莲花、螃蟹等时节之手的莲花。38。狗面、猪面母，以及豺狼面母，必定于摇动之坛城中，在各方。虎面母位于北方，处于尸林地基之上，手持弯刀和颅碗。乌鸦面、秃鹫面、空行母主之面，以及猫头鹰面位于角落。金刚眼和极蓝者，处于地下虚空，于生源摇动之尽头。39。赤色饿鬼和空行之主，水牛、孔雀、大象、天鹅、公牛和五面者。依次于恰蒙达（梵文：Cāmuṇḍā）等之莲花座上，善变于各方与无方。天非天等也是如此，财神、尖顶者、水藏我与会众之。象王和绵羊、摩羯鱼，以及山鹿和小鼠依次。40。贝鲁恩达和鹤、蓝眼、粪道面是乌鸦面等的角落。犀牛、熊、狮子、牦牛是狗面母等的，善变于各方。金刚眼之八足，处于地上车乘，虚空为蓝者的车乘。空行忿怒，具五色，身广目三，名为阿尼拉。41。光芒者和尊达、铁钩母和忿眉者的车乘上，猪和。马和大象、狮子变为七数，即天和阎罗、水和北方。东方为香和花鬘母，阎罗位于水中，香女、明灯、娇媚者和。欢笑女、舞女、乐器女是财施地基，虚空为歌女、欲女。42。心髓八者在口中，处于虚空和下方，必定置于马厩之下。形母等是毡布者，因具足傲慢种姓，欲母等在口中。区分和行动变为欲母，人主也是如此，增长和僵硬欲母。天女度母等清净者，三有生母，杀戮和生欲母。43
English
Those named Radiance and so forth, with one face, should be gradually recognized by the lotus of the hands of the seasons. Beneath the pillars, the eight Nagas also have hands holding vases and vajras, and lotuses and jewels. In the mandala of Wind and so forth, there are lotuses, crabs, and so forth, lotuses of the hands of the seasons. 38. The dog-faced, pig-faced mother, and the jackal-faced mother, certainly in the moving mandala, in all directions. The tiger-faced mother dwells in the north, residing on the charnel ground, holding a curved knife and a skull cup in her hands. The crow-faced, vulture-faced, mistress of the Dakinis' face, and the owl-faced mother are in the corners. Vajra Eye and the very blue one, dwelling beneath the earth and in the sky, at the end of the moving source of beings. 39. The red preta and the lord of the Dakinis, buffalo, peacock, elephant, swan, bull, and the five-faced one. Gradually on the lotus seats of Camunda and so forth, they transform well in all directions and non-directions. Likewise for the Asuras and so forth, the lord of wealth, the one with a peak, and the water treasury, myself, and the assembly. Elephant lord, sheep, makara, deer, and mouse in order. 40. Bherunda and crane, blue-eyed, anus-faced, are in the corners of the crow-faced and so forth. Rhinoceros, bear, lion, yak are of the dog-faced mother and so forth, transforming well in all directions. Vajra Eye's eight legs, dwelling on the earth chariot, the sky is the blue one's chariot. Sky-going wrathful one, with five colors, body expanded, possessing three eyes, named Anila. 41. Radiant one and Cunda, Iron Hook Mother, and Wrathful Brow's chariots have pig and. Horse and elephant, lion become the number seven, that is, gods and Yama, water and north. In the east are Fragrance and Garland Mother, Yama dwells in water, Incense Woman, Lamp, Coquettish One and. Laughing Woman, Dancer, Musician are Wealth-Giving Ground, the sky is Singer, Desire Woman. 42. The eight essential ones are in the mouth, dwelling in the sky and below, certainly placed beneath the horse stable. Form Mothers are felt-makers, because they possess proud lineage, Desire Mothers are in the mouth. Differentiation and movement become Desire Mothers, the lord of men is also like that, increasing and stiff Desire Mothers. Goddess Tara and so forth are pure ones, the mother who creates the three realms, killing and creating Desire Mothers. 43
Tibetan
།རོལ་མོ་འདོད་མ་དང་ནི་རྒྱན་འདོད་མར་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་ཟས་འདོད་མ་དང་དེ་བཞིན་ཉིད། །དྲི་འདོད་མ་དང་ གོས་ནི་འདོད་མར་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་འཁྲིག་པ་འདོད་མ་དག་ནི་དྲུག་པའོ། །ལུས་ལ་འཕྲུག་འདོད་མ་དང་ཁ་ན་གནས་པའི་མཆིལ་མ་འདོར་དང་ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་འདོད་མ་དང་། །གར་འདོད་མ་དང་སྟན་འདོད་མ་དང་ཆུ་དང་མལ་སྟན་དག་ལ་རྐྱལ་དང་བསྙེས་པར་འདོད་མ་དང་། ༤༤ །ཙཱ་མུཎྜཱ་སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་ཏེ་དེ་བཞིན་ས་ལ་ཁྲོ་སྐྱེས་རྣམས་ཀྱི་འདོད་མ་ཡང་། །ཀུན་ཏུ་གདུང་དང་འཆིང་འདོད་མ་དང་ངེས་པར་འཇམ་པོར་སྨྲ་བ་དང་ནི་སྐེམས་དང་སྐྲོད་འདོད་མ། །རེག་དང་དགུག་པ་དག་དང་འཆིང་དང་མི་ཡི་བདག་པོ་ཕུར་བུ་འདེབས་དང་རྒྱུག་པ་འདོད་མར་འགྱུར། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྐྱོད་པར་འདོད་མ་རབ་ཏུ་གསལ་ཞིང་ངེས་པར་བཤང་གཅི་ཟག་པར་འདོད་མ་དང་། ༤༥ །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སླུ་འདོད་མ་དང་ངེས་པར་རྩོད་པ་མང་པོ་ལྔ་པ་ལྷག་མ་ཟ་བ་དང་། །གཡུལ་འདོད་མ་དང་སྤྲུལ་འཆིང་མ་དང་བྱིས་པ་ཁྲོ་བར་འདོད་མ་རྣམས་ནི་ལྷ་མིན་རིགས་ལ་འགྱུར། །སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ཕྱིར་འདོད་མ་རྣམས་སླར་ཡང་དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་ཁ་ཁྱེར་ལ། །ཉིན་ཞག་སོ་སོའི་དུས་སུ་གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་སེམས་ཅན་བྱ་བ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་བྱ་བ་འདིར། ༤༦ །ཞེས་པ་དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་གསུངས། །ཕྱི་དང་ལུས་དང་གཞན་ལ་ཡང་ནི་སྤྲོ་དང་སྡུད་པ་དག་ལ་དངོས་པོའི་སྐྱེ་བ་ཡང་དག་གནས། །དེ་ལ་རྟག་པ་མཁའ་ཡི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པ་ལ་གནས་མི་རྟག་ཉིད་དུ་འགྱུར་མ་ཡིན། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ནི་རྟག་པ་མིན་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་ཡི་བདག་པོ་མིག་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་ཉིད་དུའོ། ༤༧ །རྟག་དང་མི་རྟག་མཐོང་སྟེ་དེ་ལྟ་ན་ཡང་བླུན་པོའི་བློ་ཅན་སེམས་ནི་དག་པའི་དོན་སླད་དུ། །སྒྲུབ་ཐབས་དག་ནི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་འགའ་ཡང་འདིར་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མེད། །གང་ཞིག་བསྒྲུབ་བྱ་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་འཁྲུལ་པ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་དག་གང་། །དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་རང་སེམས་དྲི་མ་རྣམ་པར་བྲལ་བ་དག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་པོར་རབ་ཏུ་བྱ། ༤༨ །དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནི་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེར་འགྱུར་ཏེ་མི་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་ཡི་རྡོ་རྗེའོ། །ལྷ་རྣམས་འཁོར་ལོ་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལིའི་རིགས་སྐྱེས་གསུང་ གི་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་སྟེང་དུའོ། །རྩ་བ་སྡོང་བུ་དག་ནི་ཨ་ཡིག་འདབ་མ་ད
Chinese
喜爱音乐的女子和喜爱装饰的女子，人主啊，喜爱食物的女子也是如此。 喜爱香气的女子和喜爱衣服的女子，一定是喜爱性爱的女子，这是第六种。喜爱身体摩擦的女子和口中含着唾液吐出的女子，以及喜爱身体污垢的女子。 喜爱舞蹈的女子和喜爱坐垫的女子，以及喜爱在水和卧具上游泳和亲近的女子。44。 恰蒙达等八种行为的女子，以及像土地上生出的愤怒者一样的喜爱者。 总是渴望和束缚的女子，以及一定温柔说话的和瘦弱及驱逐的喜爱者。 触摸和勾引以及束缚和人主，钉木桩和奔跑的喜爱者。 喜爱摇动所有肢体的女子，非常明显，并且一定喜爱排泄大小便的女子。45。 喜爱欺骗众生的女子和一定争吵很多的第五种，吃剩下的东西。 喜爱战斗的女子和幻化束缚的女子，以及喜爱孩子愤怒的女子，属于非天种姓。 三十七种喜爱者，再次从那里到外围坛城的口诀上。 每天的各个时辰，稍微对众生做些什么，瑜伽母的行为就在这里。46。 如是金刚持宣说了所有三有，也是坛城的各种形态。 在外和身体以及其他方面，对于舒展和收缩，事物的生起真实存在。 对此，常恒虚空的金刚三界存在于有，不会变成无常。 诸有情众不是常恒，人主啊，就像幻术一样。47。 见到常与无常，即使如此，愚笨之人为了清净心。 应该宣说修法，这里没有什么需要修持的。 谁是所修和能修者，那是迷惑，金刚持的所有修法。 因此，国王啊，自心清净无垢，应该作为坛城的主尊。48。 殊胜的金刚持变成意金刚，人主啊，坛城是身金刚。 诸天是轮，阿 আলি（ā，梵文罗马拟音，啊）里阿里（kāli，梵文罗马拟音，卡利）的种姓所生，语金刚在日月之上。 根和树干是阿字，花瓣
English
The woman who loves music and the woman who loves ornaments, O lord of men, the woman who loves food is also the same. The woman who loves fragrance and the woman who loves clothes, surely the woman who loves sex, this is the sixth. The woman who loves body rubbing and the woman who spits out saliva from her mouth, and the woman who loves body dirt. The woman who loves dancing and the woman who loves cushions, and the woman who loves to swim and be intimate in water and bedding. 44. The actions of the eight Chāmuṇḍās and the like, and also the lovers like the angry ones born on the earth. The woman who always desires and binds, and the woman who certainly speaks softly and the lover of leanness and expulsion. The lover of touching and attracting and binding and the lord of men, planting stakes and running. The woman who loves to move all the limbs, very clearly, and certainly the woman who loves to excrete urine and feces. 45. The woman who loves to deceive sentient beings and certainly the fifth who quarrels a lot, eating leftovers. The woman who loves to fight and the woman who transforms and binds, and the woman who loves children to be angry, belongs to the Asura race. The thirty-seven lovers, again from there to the oral instructions of the outer mandala. Whatever a little sentient being does at every hour of the day, the action of the yogini is here. 46. Thus Vajradhara declared all the three existences, also the various forms of the mandala. Outwardly and in the body and in other aspects, for expansion and contraction, the arising of things truly exists. Therefore, the eternal space Vajra Three Realms exists in existence, and will not become impermanent. The assembly of beings is not eternal, O lord of men, just like an illusion. 47. Seeing the eternal and the impermanent, even so, the foolish-minded, for the sake of purifying the mind. The methods of practice should be declared, there is nothing to be practiced here. Who is the object to be practiced and the practitioner, that is delusion, all the practices of Vajradhara. Therefore, O king, the self-mind is pure and without defilement, it should be made the lord of the mandala. 48. The glorious Vajradhara becomes the mind Vajra, O lord of men, the mandala is the body Vajra. The deities are the wheel, born of the Āli आ（ā，梵文天城体，ā，梵文罗马拟音，啊） Kāli कालि（kāli，梵文罗马拟音，卡利） lineage, the speech Vajra is above the sun and moon. The root and trunk are the letter A, the petals