Tibetan
་ལྟ་ན་སྲིན་མོའོ། །རྒྱབ་ཏུ་ལྟ་ན་ལག་འགྲོ་མ་སྟེ་ལྟེ་བར་ལྟ་བས་མི་ཡི་དབང་པོ་བདག་ནི་དམ་ཚིག་ཅན། །གསང་བར་ལྟ་བས་བདག་ནི་དག་པ་བརླ་ལ་ལྟ་བས་བདག་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་ལ་གདུལ་བར་དཀའ། ༡༩༦ །པུས་མོར་ལྟ་བས་བདག་ནི་གྲུབ་པ་ངེས་པར་རྗོད་བྱེད་རྐང་པར་ལྟ་བས་རྫུ་འཕྲུལ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྐང་པའི་མཐེ་བོ་ངེས་པར་ལྟ་ན་བདག་ནི་སྲིད་པར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་སྟེ་དཔའ་མོ་གཅིག་པུ་དང་། །སོར་མོ་ ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་ལྟ་བས་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གནས་སུ་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་མ་སྣ་ཚོགས་ཡུམ། །ཕོ་ཉ་མོ་རྣམས་ལྟ་སྟངས་ཉིད་ནི་ས་ཡི་སྟེང་གི་གནས་སུ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རིག་པར་བྱ། ༡༩༧ །དྲུག་ཆ་ལུས་ཀྱི་ནང་ནས་ལག་པ་རྐང་པ་ལུས་དག་གི་ནི་ཡན་ལག་མཆོག་ཀྱང་སྦྱིན་པ་སྟེ། །ལས་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ངག་དང་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ན་ཡོན་ཏན་དང་བཅས་ཡིད་དག་ཀྱང་། །ཁམས་ཀྱི་ཆ་ཤས་ཁམས་ཀྱི་ནང་ན་རྐང་གཉིས་པ་དང་ཕྱུགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་ཆ་ཡིས་གཞན། །མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྗེས་སུ་རིག་པ་སློབ་དཔོན་ལ་ནི་རབ་ཏུ་ཕུལ་ན་བདེ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ། ༡༩༨ །སེམས་ཅན་གང་དག་རྣམ་གསུམ་སྲིད་པར་གནས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ལས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །བཀུག་སྟེ་དེ་དག་མཐའ་དག་མཆོག་གི་སྙིང་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བདུད་རྩི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ནས་ནི་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ལམ་ཐོབ་པ། །དྲི་མ་རྣམ་པར་བྲལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་གཏང་བར་བྱ། ༡༩༩ །རྫས་རྣམས་མེད་པའི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་བཀའ་ཡིས་ཀུན་སྤངས་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དུ་པ་ལ་སོགས་ལམ་དང་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་གཏེར་ནི་རྩ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་སྟེ། །བསྟན་པའི་དོན་དུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གི་སྙིང་གི་དབང་སོན་སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ། །གཞན་རྣམས་ལ་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ཡུམ་གྱི་མཆོད་པ་རྣམ་དམན་སྦྱིན་པ་ཉིད་མི་བྱ། ༢༠༠ །དབང་གི་མཐར་ནི་དཔལ་ལྡན་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་འཇམ་ཞིང་ལུས་ལ་བདེ་སྟེར་སྟོད་ཀོར་གོས་ཟུང་དག །དཔལ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་ལ་སྦྱིན་བྱ་གཞན་ཡང་དེ་བཞིན་སྟོད་ཀོར་དང་ནི་གོས་ཟུང་དག །སྒོ་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་རབ་སྦྱིན་མཐའ་དག་ཡོན་ཏན་རིགས་ལ་བདག་ཉིད་ནུས་པས་དེ་བཞིན་གཞན། །མཐར་ནི་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རབ་ཏུ་གཞུག་བྱ་སྟེ། ༢༠༡ །འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་རང་གི་གནས་སུ་མཐའ་དག་རྡུལ་ཚོན་དག་ཀྱང་དག་པའི་ཀླུང་ལ་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཏཱཾ་བཱུ་ལ་དང་དྲི་ སྤོས་མེ་ཏོག་འབྲས་བུར་བཅས་དང་རས་ཡུག་དག་ནི་གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ལ། །བྱིན་ནས་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས་པས་མཐའ་དག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་མཆོད་བྱས་ཏེ། །སློབ་མ་ལ་ནི་གནང་བ་རབ་བྱིན་རབ་མཆོག་ཚོགས་ཀྱི་རིགས་ནི་རང་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སུ་གསོལ། ༢༠༢ །དགྲ་དང་སེང་གེ་གླང་ཆེན་དབང་པོ་མེ་དང་ལྟོ་འཕྱེའི་བདག་པོ་ཆོམ་རྐུན་ཞགས་པས་འཆིང་བ་དང་། །ཆུ་གཏེར་འཁྲུགས་པ་དང་ནི་ཤ་ཟ་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ནད་དང་དབང་པོའི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་དང་། དབུལ་དང་བུད་མེད་བྲལ་དང་མི་བདག་འཁྲུག་པའི་འཇིགས་པ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟུང་དང་དོན་ཉམས་པ། །གང་ཞིག་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཞབས་ནི་ཉིན་ཞག་སོ་སོར་དྲན་བྱེད་དེ་ལ་རབ་ཏུ་ཉམས་པར་འགྱུར། ༢༠༣ །དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་བའི་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། མངོན་བར་དབང་བསྐུར་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པརྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་བདག་གིས་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་རྣམས་དང་བུམ་པ་དང་ནི་གསང་བའི་དབང་དག་དང་། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པ་རྣལ་འབྱོར་དག་གིས་བགྲོད་བྱ་བཞི་པ་ཐོབ། །སླར་ཡང་རྒྱལ་བ་མཆོག་དང་བཅས་པ་སྣ་ཚོགས་གཙོ་བོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་དག་པར་ནི་བདག་ཞུའོ། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་གསན་ནས་ནི་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དག་གི་ཡང་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས། ༡ །ཟླ་བའི་སྐུ་དང་ཟུང་གི་ཞབས་ཏེ་མེ་ཡི་མགྲིན་པ་ཆུ་གཏེར་དཔལ་ལྡན་ཞལ་ནི་སྣ་ཚོགས་མདོག །ཕྲག་པ་དྲུག་དང་ཉི་མའི་དཔུང་པ་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་གི་པདྨ་སྟོང་པ་དྲུག་དང་མེ་ཡི་ཚིགས། །ཞབས་དག་གིས་ནི་ཟླ་བ་ཉི་མ་བསྲེག་ཟའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་བདུད་དང་དྲག་པོ་སྐྲག་བཞིན་པ། །རོལ་པས་མནན་པའི་སྲིད་མེད་སྲིད་པ་མཉམ་པ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གཅིག་པུ་དེ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༢ །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ལམ་རི་བོ་དང་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་གནས་དང་ལྷ་ཡི་གནས་ནི་སྟོང་པ་དང་། །གྲུབ་པའི་གནས་དང་དུར་ཁྲོད་དང་ནི་མཚོ་དང་བཟང་པོའི་གནས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྦས་པའི་ས། །གང་དུ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་འགྱུར་བ་དེར་ནི་བསྒྲུབ་པར་ བྱའོ་མི་ཡི་བདག་པོ་ཀྱེ། །ངེས་པར་འཇམ་པའི་མལ་སྟན་དག་དང་གདན་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་སྔར་བརྗོད་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ནི། ༣ །དང་པོར་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དབུས་སུ་དེ་ཉིད་འོད་ཟེར་སྣ
Chinese
看來是羅剎女啊！。往後看是夜叉女，看肚臍是人主，我是持誓者。。看秘密處我是清淨者，看大腿我是極喜且難調伏者。196。看膝蓋我是成就的決定語者，看腳是施與神通者。。若決定看腳拇指，我就是存在中的金剛身，是唯一的勇母。。看 所有指尖，是於三有處所中，普遍行母種種。。瑜伽士應知諸使女的觀看方式，是在大地上之處所。197。六分身中，手腳身體等是肢分中最殊勝的施與者。。業之自在者是語，諸自在者中，具功德者也是意。。界之部分，界之中，二足者與畜牲群的自性部分不同。。若能了知殊勝手印，並獻給上師，就能前往安樂之處。198。凡是處於三有的有情，從世間界以智慧金剛鐵鉤。鉤召彼等一切，以殊勝的悲心，於壇城中，諸佛與金剛之。甘露灌頂後，獲得無垢持兔者身、金剛身之道者。遠離垢染且安住菩提行者，應遣送回其自處。199。無物之灌頂，以勝者之主的教令，應施與一切捨棄者。。如是，波拉等道與一切功德之藏，是具足脈之瑜伽者。。為了教法之故，手印是自心之自在，從一切過失中解脫。對於其他者，不應施與勝者之精華、母之供養等低劣之物。200。於灌頂之末，以具光彩之瓶等的柔軟且給予身體安樂之上衣布匹。。應施與具光彩之瑜伽母等，其他也應如是施與上衣與布匹。。應善施與住於門者，以自力能遍及一切功德族者，亦應如是施與其他者。。最後，作完火供後，應將自心間蓮花中的智慧勇識安置於其中。201。
English
Looking, she is a Rakshasi!. Looking back, she is a Yakshini, looking at the navel, she is the lord of men, I am the one with vows.. Looking at the secret place, I am the pure one, looking at the thighs, I am very happy and difficult to tame. 196. Looking at the knees, I am the definite speaker of accomplishment, looking at the feet, she is the giver of miracles.. If you definitely look at the big toe, I am the Vajra body in existence, the only heroine.. Looking at The tips of all the fingers, she is the various mothers who go everywhere in the three realms.. The yogi should understand the way the messenger women look, it is in the place above the earth. 197. Among the six parts of the body, the hands, feet, and body are the most excellent limbs and givers.. The master of actions is speech, and among the masters, the mind with qualities is also the mind.. Part of the realm, in the realm, the two-legged ones and the nature of the group of animals are different.. If you can understand the supreme mudra and offer it to the teacher, you can go to the place of happiness. 198. All sentient beings who are in the three existences, from the world realm, with the wisdom vajra hook.. Having hooked them all, with supreme compassion, in the mandala, the Buddhas and Vajras. After the nectar empowerment, those who have obtained the path of the stainless rabbit-holder body, the Vajra body. Those who are free from defilements and abide in the Bodhi practice, should be sent back to their own place. 199. The empowerment without objects, by the command of the lord of the victors, should be given to all who have renounced.. Likewise, the path of Pala etc. and the treasure of all qualities, is the one who possesses the yoga of the channels.. For the sake of the teachings, the hand mudra is the freedom of one's own mind, freed from all faults. To others, one should not give the essence of the victors, the offerings of the mother, and other inferior things. 200. At the end of the empowerment, the soft and comfortable upper garment cloths of the glorious vases etc.. Should be given to the glorious yoginis etc., and others should also be given upper garments and cloths in the same way.. One should give well to those who dwell at the door, and one should also give to others who are able to spread all the qualities by their own power.. Finally, after making the fire offering, one should place the wisdom hero in the lotus of one's own heart. 201.
Chinese
供奉者們將所有的彩粉迎請到清淨的虛空中，獻上檳榔、香、花、水果和絲綢給年輕的女子們。上師和弟子們一起，隨心所欲地供養所有種類的薈供。給予弟子們殊勝的加持，並請薈供的聖眾返回各自的處所。202 無論是敵人、獅子、象王、火、羅剎、盜賊、繩索的束縛，還是水災、食肉鬼、死亡的恐懼、疾病、感官的逼迫，貧困、與愛人分離、國王之間的爭鬥的恐懼，金剛墮落和目的喪失，無論是誰，瑜伽母們每日憶念其足，這些都會被徹底平息。203 出自原始佛陀大吉祥時輪的，顯現灌頂品第三。 修法品第四 由勝生者所作，七種灌頂以及瓶灌頂和秘密灌頂，智慧慧灌頂，摧毀有之怖畏，瑜伽士們所行之路，獲得第四灌頂。 再次，我將如實請示包含勝者在內的各種主尊的修法。 聽聞了月賢的教言後，勝者之主宣說了金剛持者的修法。1 月亮的身體和雙足，火焰的喉嚨，水藏的，具光輝的臉龐是各種顏色。 六個肩膀和太陽的手臂，勝者的手中的蓮花，六個空位和火焰的關節。 雙足踩踏著月亮、太陽、羅睺的壇城，魔鬼和凶猛者們正在恐懼。 以嬉戲壓制著無有的有，平等存在，唯一的時輪應當修持。2 在花園或山中，以及勝者之主的處所，以及天神的處所，空曠處，成就者的處所和墓地，以及湖泊和吉祥的處所，以及隱秘的本性處。 無論在哪裡，心能得到極大的滿足，就在那裡修持吧，人主啊！ 一定要在柔軟的床墊和坐墊上安坐，在之前所說的守護之後。3 首先在心間的月亮中央，將其自身觀想成光芒四射
English
May the upholders be invited to their respective places in the pure space, even with all the colored powders. Offer betel nut, incense, flowers, fruits, and silk cloths to the young women. Together with the teacher and disciples, offer all kinds of tsok as desired. Bestow excellent blessings upon the disciples, and request the tsok assembly to depart to their respective places. 202 Whether it be enemies, lions, elephant kings, fire, rakshasas, thieves, the binding of ropes, or floods, flesh-eaters, the fear of death, diseases, the oppression of the senses, poverty, separation from loved ones, the fear of strife between kings, vajra falls, and loss of purpose, whoever the yoginis remember their feet day and night, these will be completely pacified. 203 From the Great Glorious First Buddha, the Glorious Kalachakra, the chapter on Manifest Empowerment, the third. The Chapter on Sadhana, the Fourth By the Victorious One, the seven empowerments that create, as well as the vase empowerment and the secret empowerments, the wisdom-jnana empowerment, destroying the fears of existence, the path traversed by yogis, obtain the fourth empowerment. Again, I will truly request the sadhana of various principal deities, including the Victorious One. Having heard the words of Chandrabhadra, the Lord of the Victorious Ones spoke of the sadhana of the Vajradharas. 1 The body of the moon and the pair of feet, the throat of fire, the water-treasured, glorious face is of various colors. Six shoulders and the arms of the sun, the lotus in the hands of the Victorious Ones, six empty spaces and the joints of fire. The feet tread upon the mandalas of the moon, sun, and Rahu, the demons and fierce ones are terrified. Subduing existence without existence with play, equal existence, the sole Kalachakra should be practiced. 2 In a garden or a mountain, and in the abode of the Lord of the Victorious Ones, and in the abode of the gods, in an empty place, the abode of accomplished ones and a cemetery, and a lake and an auspicious place, and a hidden place of suchness. Wherever the mind becomes greatly satisfied, practice there, O Lord of Men! Be sure to sit comfortably on a soft mattress and cushion, after having done the protection mentioned earlier. 3 First, in the center of the moon in the heart, visualize oneself as radiant with light.