Tibetan
པར་བསྔགས་ཏེ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བར་མེ་ཏོག་གཅིག་ནི་རབ་སྦྱིན་བྱ། །དང་པོར་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་ལག་པའི་པདྨ་སྦྱར་བ་དག་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་མེ་ཏོག་དོར། །གང་གི་གནས་སུ་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་ལྟུང་བ་དེ་ནི་མི་ཡི་བདག་པོ་དེ་ཡི་རིགས་སུ་ངེས། །ཕྱི་ནས་དབང་ནི་བདུན་པོ་དག་དང་རྣམ་གསུམ་འདིར་ནི་ཇི་བཞིན་བླ་མེད་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ། ༩༥ །ཀླུ་དང་བཞི་ཡི་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དག་གམ་རྒྱལ་པོ་ས་ཡི་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་བཅས། །སྨན་དང་དྲི་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དག་གིས་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་ཅོད་པན་སྦྱིན་ཏེ་མཆོག་གི་བླ་མས་ནུས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དར་དཔྱངས་ཉིད། །རྡོ་ རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉི་ཟླ་ལས་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་དབང་པོར་བཅས་པའི་ཡུལ་གྱིས་སྦྱར་བར་བྱ། ༩༦ །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱམས་སོགས་མིང་སྟེ་གསལ་བར་རྒྱལ་བའི་བདག་པོས་རྗེས་གནང་འདོགས་བཅས་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་ཏུ་བྱིན་ནས་རབ་མཆོག་སྙིང་རྗེ་དག་གིས་དག་པའི་ཆོས་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །ངེས་པར་རྡོ་རྗེའི་རིགས་དག་ལ་ནི་སྲོག་གཅོད་བྱ་སྟེ་རལ་གྲི་ལ་ཡང་བདེན་པ་མིན་པའི་ཚིག །རིན་ཆེན་ལ་ནི་གཞན་ནོར་དབྲོག་བྱ་མཆོག་གི་པདྨའི་རིགས་ཉིད་ལ་ཡང་གཞན་གྱི་བུད་མེད་དབྲོག ༩༧ །ཆང་དང་སྒྲོན་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་བཟང་པོའི་ཡུལ་རྣམས་མཐའ་དག་འཁོར་ལོ་ལ་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །གདོལ་པ་མོ་སོགས་མཐའ་དག་བུད་མེད་རྣམས་ནི་གྲི་གུག་ལ་ཡང་མཁའ་ཡི་པདྨར་སྨད་མི་བྱ། །སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་ནོར་དང་བཅས་པའི་ལུས་འདི་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྲུང་མི་བྱ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཀྱེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་གཞན་དུ་མཐའ་ཡས་བསྐལ་པས་མིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། ༩༨ །ཆུ་ནི་སྒྲོལ་མ་ལ་སོགས་ལྷ་མོ་ཅོད་པན་ཞེས་པ་རྒྱལ་བ་དཔའ་བོའི་དར་དཔྱངས་ནུས་མ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཉི་ཟླ་དག་དང་བརྟུལ་ཞུགས་དག་ཀྱང་ཡུལ་ཏེ་མིང་ནི་བྱམས་སོགས་སྦྱོང་བའོ། །རྗེས་གནང་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་དཔལ་མོ་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཇོམས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྗེས་སུ་རིག་པ་སྟེ། །སྡིག་པའི་དྲི་མ་འཕྲོག་པའི་དབང་བསྐུར་བདུན་པོ་འདི་དག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་བྱ། ༩༩ །དབང་བདུན་དག་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་དགེ་བའི་དབང་གིས་ས་བདུན་གྱི་ནི་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །བུམ་པ་གསང་བས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སླར་ཡང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་སོགས་སུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འཇུག །
Chinese
赞颂之后，合掌献上一朵鲜花。 首先绕三圈，从合掌中将鲜花投入坛城。 鲜花落于何处，便可知此人属于哪位人主。 之后，如仪献上七种灌顶和三种无上真实。 九十五、以龙和四种宝物、金瓶，或国王土地的自性珍宝。 以具足药物和香气的胜者和尊胜宝瓶，诸天女沐浴。 以佛陀的殊胜差别，献上宝冠，由至上上师以能力者们悬挂幡幢。 金刚铃杵日月等，以及苦行等，也以具足权力的处所合掌献上。 九十六、以忿怒尊之慈爱等名号，由胜者之主清晰地赐予随许加持。 赐予金刚铃杵后，以殊胜至上的慈悲，开示清净之法。 务必对金刚部族行杀生，对利剑也说不真实之语。 对珍宝部族行盗取他人财物，对至上莲花部族也行盗取他人之妻。 九十七、酒和灯以及诸佛和善良的处所，一切都应依止轮。 贱女等一切女人，对弯刀和空行母莲花也不应轻蔑。 为了众生的利益，应布施具足财物的身体，你不应守护。 种姓之子啊！如来宣说，成为佛陀唯有如此，否则无量劫亦不能成。 九十八、水即度母等天女，宝冠名为胜者勇士的幡幢能力者们。 金刚铃杵日月等，以及苦行等处所，名字即慈爱等清净。 随许圆满的菩提吉祥天女，有寂的怖畏摧毁者，时轮的随行智慧。 夺取罪恶垢染的七种灌顶，于坛城中如实献上。 九十九、以七种灌顶显现灌顶，以善妙之灌顶，成为七地之自在。 以宝瓶秘密灌顶显现灌顶，必定进入不退转等。
English
After praising, offer a flower with folded palms. First circumambulate three times, then cast the flower into the mandala from folded palms. Wherever the auspicious flower falls, it is certain that this person belongs to that lord of men. Afterwards, offer the seven empowerments and the three supreme truths as they are. 95. With dragons and four kinds of jewels, golden vases, or the king's land's nature of precious gems. With victorious and supreme vases filled with medicine and fragrance, the goddesses bathe. With the Buddha's excellent distinctions, offer the crown, and the supreme guru hangs banners with the powerful ones. The vajra, bell, sun, moon, etc., and ascetic practices, etc., are also offered with folded palms in places with authority. 96. With the names of wrathful deities such as love, the lord of victors clearly bestows the subsequent permission and blessings. After bestowing the vajra and bell, the pure Dharma is taught with supreme compassion. It is imperative to kill for the vajra family, and to speak untruthful words to the sword as well. For the jewel family, steal others' wealth, and for the supreme lotus family, steal others' wives as well. 97. Wine and lamps, as well as all the Buddhas and virtuous places, should be relied upon in the wheel. All women, such as outcastes, should not be despised in the curved knife and the lotus of the sky-goers. For the sake of sentient beings, this body with wealth should be given away; you should not protect it. Son of the lineage, the Victorious One said that becoming a Buddha is only possible in this way; otherwise, it is not possible even in immeasurable eons. 98. Water is the goddess Tara and others, the crown is called the banners of the victorious heroes, the powerful ones. The vajra, bell, sun, moon, etc., and ascetic practices, etc., are also places, and the names are love and other purifications. The subsequent permission is the complete Bodhi auspicious goddess, the destroyer of the fears of existence, the wisdom that follows the Kalachakra. These seven empowerments that steal the stains of sin are truly offered in the mandala. 99. Manifest empowerment with the seven empowerments, and with the virtuous empowerment, one becomes the master of the seven grounds. Manifest empowerment with the vase secret empowerment, and one will surely enter into non-retrogression, etc.
Tibetan
ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དག་གིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པའི་འཇམ་དབྱངས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །གལ་ཏེ་གཡོ་སྒྱུའི་དབང་གིས་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ་སྟེ་འདི་དག་སྡུག་བསྔལ་ལོ། ༡༠༠ །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རྣམ་པར་དག་པར་འགྱུར་ཏེ་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དབང་བདུན་ལ་གནས་དག་གིའོ། །བུམ་པ་གསང་བ་ལ་ནི་གལ་ཏེ་བརྟུལ་ཞུགས་ངེས་པའི་དབང་གིས་གོང་མ་ལ་ ནི་དག་པ་མེད། །རྩ་བའི་ལྟུང་བ་བྱུང་ན་གང་ཞིག་དག་པའི་སླད་དུ་སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་འཇུག་བྱ་སྟེ། །རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་ནས་སླར་ཡང་ཚོགས་ཀྱི་འདུས་པར་ཐུ་བོའི་མིང་ནི་ཆུང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར། ༡༠༡ །དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་ཐུགས་དཀྲུགས་པ་ལས་བུ་རྣམས་ཀྱི་ནི་རྩ་བའི་ལྟུང་བ་རི་བོང་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བཀའ་ལ་འགོངས་པས་གཞན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ངེས་པར་དེ་བཞིན་སྤུན་ལ་ཁྲོས་པས་གསུམ་པའོ། །བྱམས་པ་བཏང་བས་བཞི་པར་འགྱུར་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་ཉམས་པ་ལས་ཀྱང་མདའ་རུ་འགྱུར། །དྲུག་པ་གྲུབ་པའི་མཐའ་ལ་སྨོད་པ་རི་བོ་དག་ཀྱང་མ་སྨིན་མི་ལ་གསང་བ་བྱིན་ལས་སོ། ༡༠༢ །ཕུང་པོ་ཉོན་མོངས་པ་ལས་ཀླུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་དགུ་པ་དག་པའི་ཆོས་ལ་མ་དད་གང་། །སྒྱུ་ཡི་བྱམས་པ་དང་ནི་མིང་སོགས་བྲལ་བ་བདེ་བ་སྟེར་ལ་རྟོག་པ་ཕྱོགས་དང་དྲག་པོའོ། །དག་པའི་སེམས་ཅན་དག་ལ་སྐྱོན་བརྗོད་པ་ལས་ཉི་མ་དམ་ཚིག་ཐོབ་པ་གཏོང་བ་ལས་ཀྱང་གཞན། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་ལ་སྨོད་ངེས་པར་མ་ནུར་འགྱུར་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པར་གནས་པ་རྣམས་ལའོ། ༡༠༣ །ཀླུ་དང་བཞི་ཡི་ནོར་བུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་དག་གམ་རྒྱལ་པོ་ས་ཡི་རང་བཞིན་རིན་ཆེན་བཅས། །སྨན་དང་དྲི་དང་ལྡན་པའི་རྒྱལ་དང་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པ་དག་གིས་གདན་གྱི་དབུས་སུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ཀླུ་དག་གིས་ནི་དཔལ་ལྡན་ཅོད་པན་བཅིངས་སྟེ་ནོར་འདབ་པདྨར་བཞི་ཡིས་དར་དཔྱངས་བཅིང་བར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་ནི་དཔལ་ལྡན་བུམ་པ་ཡིས་ཏེ་འདིར་ནི་པདྨ་དང་བྲལ་རེ་ཁཱ་ལྔ་པོ་སྤངས། ༡༠༤ །དང་པོར་ཆུ་དག་ལ་ནི་དགེ་བསྙེན་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཏེ་བུམ་པ་ལ་ཡང་དགེ་ཚུལ་དག་ཏུ་འགྱུར། །གསང་བའི་དབང་ལ་དགེ་སློང་དང་ནི་གོང་མའི་བྱེད་པ་ལ་ཡང་གནས་བརྟན་ཞེས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་དར་དཔྱངས་ཅོད་པན་དག་དང་རྡོ་རྗེ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ནི་བླ་མ་མཆོག་གིས་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་དག་སློབ་དཔོན་སླད་དུ་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད། ༡༠༥ །སྟེང་དུ་བླ་རེ་བཀོད་ཅིང་ས་ཡི་མཐིལ་གྱི་ག
Chinese
以智慧和知识完全灌顶，能摧毁死亡的恐惧，成为文殊菩萨。如果因欺骗而犯根本堕罪，将堕入地狱，这些都是痛苦。100。根本堕罪得以完全清净，具足功德者安住于七种灌顶之中。瓶灌和秘密灌顶，如果因行为的确定性，则对上者没有清净。如果犯了根本堕罪，为了清净，应该再次进入这个坛城。获得允许后，再次在集会中，长子的名字会变得渺小。101。扰乱具德上师的心意，弟子们的根本堕罪会变成捉兔者。违背他的教言会变成另一种情况，同样地，对兄弟发怒是第三种。舍弃慈爱是第四种，菩提心完全衰退也会变成箭。第六是诽谤成就的宗派，即使是山，也会因为将秘密给予未成熟者而堕落。102。从五蕴烦恼中会变成龙，再次第九是不相信清净的法。幻化的慈爱和没有名字等，给予快乐，思考偏颇和强烈。对清净的众生说坏话，比放弃太阳誓言还要严重。诅咒所有女性肯定会变成障碍，对于安住在金刚乘中的人来说。103。龙和四种珍宝，金瓶，或者国王，土地的自性，以及珍宝。具有药物和香气的胜利和完全胜利的瓶子，在座位的中央进行沐浴。龙们会系上具德的顶髻，用四种丝绸悬挂在珍宝莲花瓣上。对于手印，用具德的瓶子，在这里舍弃莲花和五条线。104。首先，对于水，会变成近事男，对于瓶子，也会变成比丘。对于秘密灌顶是比丘，对于上者的行为，也会变成住持。手印、丝绸悬挂、顶髻和金刚，为了供养而拿着，由至尊上师赐予。那些为了上师，以自己国王种姓的灌顶，手印是完全清净的。105。上方布置旗帜，土地的中心是
English
Through the complete empowerment of wisdom and knowledge, one becomes Manjushri, who destroys the fear of death. If one commits a root downfall due to deceit, one will go to hell; these are sufferings. 100. May the root downfalls be completely purified, and may those with qualities abide in the seven empowerments. For the vase and secret empowerments, if due to the certainty of conduct, there is no purification for the higher ones. If a root downfall occurs, in order to purify it, one should enter this mandala again. After receiving permission, once again in the assembly, the name of the eldest will become small. 101. Disturbing the mind of the glorious guru, the root downfalls of the disciples will become like catching a rabbit. Disobeying his teachings will become another situation; similarly, being angry with a brother is the third. Abandoning love is the fourth, and the complete deterioration of bodhicitta will also become an arrow. The sixth is slandering the accomplished tenets, even mountains will fall due to giving secrets to the immature. 102. From the aggregates of afflictions, one will become a naga; again, the ninth is not believing in the pure Dharma. Illusory love and being without names, etc., give happiness, thinking biasedly and intensely. Speaking ill of pure beings is more serious than abandoning the solar vow. Cursing all women will definitely become an obstacle, for those who abide in the Vajrayana. 103. Nagas and the four jewels, golden vases, or the king, the nature of the land, and jewels. Vases of victory and complete victory with medicine and fragrance, bath in the center of the seat. The nagas will tie the glorious crest jewel, hanging four silks on the jewel lotus petals. For the mudra, use the glorious vase, here abandon the lotus and the five lines. 104. First, for water, one will become a lay devotee; for the vase, one will also become a monk. For the secret empowerment, one is a monk, and for the actions of the higher ones, one will also become an abbot. Mudras, silk hangings, crest jewels, and vajras, holding them for offering, are given by the supreme guru. Those for the guru, through the empowerment of their own royal lineage, the mudras are completely pure. 105. Above, arrange flags, and the center of the earth is