Tibetan
འཁོར་དག་ལ་རིག་པར་བྱ། ༤༩ །གང་ཞིག་རྒྱུད་ཀྱི་ནང་དུ་རྒྱལ་བས་གསལ་བར་མ་གསུངས་མཚན་མ་དེ་ནི་མཛེས་པའི་དོན་གྱི་རྒྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་དགོད་པར་མི་བྱ་དེ་ཉིད་བདུད་ཀྱི་མཚན་མའོ་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་ནི། །དེ་ཕྱིར་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་མཚན་མར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་སྒོ་ཡི་མཚམས་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་མཐར་ནི་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གཞི་ལ་པདྨ་བུམ་སོགས་མཛེས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། ༥༠ །ནག་པོ་ལ་སོགས་རྐང་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར་བ་དག་ནི་རྡུལ་ཚོན་དཔངས་ཏེ་ནས་གཅིག་དག་ནས་ཀྱང་། །ར་བ་རྣམས་ནི་སུམ་འགྱུར་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་རི་བོང་ཅན་དང་ཆུ་སྐྱེས་རེ་ཁཱ་ཉིས་འགྱུར་རོ། །སྙིང་པོ་དག་ལས་ཕྱི་རོལ་དཔངས་ནི་ཉིས་འགྱུར་དུ་འགྱུར་མི་ཡི་བདག་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་སྟེ། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པའི་མཐར་ནི་ནས་གཅིག་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་ང་དང་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་རྣམས་ལའོ། ༥༡ །དབུས་ནས་སྒོ་ཡི་དང་པོའི་མཚམས་ནི་ནོར་གྱི་བློ་གྲོས་མར་འགྱུར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྒོ་ནས་ཙ་རྩི་ཀ་མཐར་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་དག་གིས་ལན་ཚྭའི་རིན་ཆེན་གནས་སུ་འགྱུར། །དེ་ནས་རྒྱལ་བའི་དབང་པོའི་རེ་མིག་གིས་ཀྱང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནས་དེ་བཞིན་རླུང་དུ་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དེ་དག་རྣམ་པར་དག་པས་ས་ཆུ་བསྲེག་ཟ་རླུང་རྣམས་བལྟ་བར་བྱ། ༥༢ །གཙུག་ཏོར་ཞལ་དང་མགྲིན་པ་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་དག་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། །དེ་ནས་ལྷུན་པོ་མཐའ་དག་སུམ་འགྱུར་གདེངས་ཅན་རེ་མིག་དག་གིས་ས་ནི་ཇི་སྲིད་ཉིད་དུ་སྟེ། །རེ་མིག་དྲུག་དྲུག་དག་གིས་རིམ་པས་གསལ་བར་ཀླུ་ཡི་སྲིད་པ་དང་ནི་ས་འོག་བདུན་པོ་ཉིད། །དེ་ལྟར་ས་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སླར་ཡང་དེ་བཞིན་རང་གི་ལུས་ངག་ལ་ནི་སྦྱང་བར་བྱ། ༥༣ །གཉིས་དང་ཆུ་གཏེར་གཅིག་དང་ཆུ་གཏེར་གཅིག་ཉི་དུས་རོ་རྩེ་མོ་ཅན་གཉིས་དུས་ཕྱེད་དུས་ཕྱེད་དང་། །དུས་དང་དུས་ནི་རབ་ཕྱེ་དག་དང་དུས་དང་རོ་དག་ཀྱང་སྟེ་སྐྱོན་གྱི་ཆ་རྣམས་རིམ་པ་ཡིས། །སྙིང་པོར་ལྟེ་བ་རྩིབས་སམ་པདྨའི་འདབ་མ་དག་དང་དེ་ནས་ ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དང་། །པདྨ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏེ་ས་དག་དང་ནི་དེ་ནས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་དང་། ༥༤ །ཀ་བ་ར་བ་ཁ་ཁྱེར་དག་དང་སླར་ཡང་དེ་ནས་སྣམ་བུ་དང་ནི་དོ་ཤལ་ས་དག་དང་། །མེ་ལོང་ས་ཡི་སྣམ་བུར་འགྱུར་རོ་མི་ཡི་བདག་པོ་རྟ་བབས་རབ་ཏུ་གསུངས་པའི་ཆ་རྣམས་ཀྱིས། །ཕྱི
Chinese
应当了解这些轮。49。凡是续部中诸佛未曾明示的标志，那只是美观意义的原因。 不应在坛城中嬉笑，那正是魔的标志，对于生育诸佛的种姓来说。 因此，续部中所说的标志才会显现，凭借种姓的力量，从门的位置到达坛城。 在半个项圈的末端，以土地的坛城为基础，莲花、宝瓶等应极尽美观。50。 黑色等足部增多的那些，是粉末颜色的高度，从一粒麦子开始。 围墙等是三倍的太阳，有兔子的和水生的线条是两倍。 从心髓向外的深度是两倍，人主，对于这个坛城来说。 在半个项圈的末端，是一粒麦子，地、水、火、风和金刚链等。51。 从中央到第一个门的位置，是财宝的智慧，变成世间界的坛城。 从门到匝匝嘎的末端，以三倍的骄傲的视线，变成盐的珍宝之地。 然后以胜者的威力的视线，也是火的坛城，然后同样变成风。 在那之外，以那些完全清净的，应当观看地、水、火、风。52。 顶髻、面容和颈部，以三倍的骄傲的视线，对于坛城进行净化。 然后须弥山全部，以三倍的骄傲的视线，土地如其所是。 以六六视线依次显现龙的统治和地下七层。 像这样，土地等一切，再次同样在自己的身语上进行净化。53。 二和水藏一，和水藏一，太阳时辰，有味道的顶端二，时辰一半时辰一半和。 时辰和时辰是极分开的，和时辰和味道等，过失的部分依次。 在心髓是肚脐、轮辐或莲花的花瓣等，然后 柱子和金刚链。 变成莲花金刚链，土地等，然后是门和门环等。54。 柱子、围墙、房檐等，再次然后是毡子和项圈土地等。 镜子变成土地的毡子，人主，以极善宣说的马厩的部分。 外
English
These wheels should be understood. 49. Whatever signs are not clearly stated by the Buddhas in the tantras, that is only the cause of beauty. One should not laugh in the mandala, that is the sign of Mara, for the lineage that gives birth to the Buddhas. Therefore, the signs spoken of in the tantras will appear, by the power of the lineage, from the position of the door to the mandala. At the end of the half necklace, with the earth mandala as the basis, lotus, vase, etc., should be made extremely beautiful. 50. Those that increase the feet, such as black, are the height of the powder color, starting from one grain of barley. The walls, etc., are three times the sun, the one with the rabbit and the aquatic lines are twice. The depth from the heart essence outwards is doubled, lord of men, for this mandala. At the end of the half necklace, there is one grain of barley, earth, water, fire, wind, and vajra chains, etc. 51. From the center to the position of the first door, is the wisdom of wealth, becoming the mandala of the world realm. From the door to the end of tsatsika, with three times the proud gaze, it becomes the treasure land of salt. Then with the gaze of the victor's power, it is also the fire mandala, then similarly it becomes wind. Outside of that, with those completely pure, one should look at earth, water, fire, and wind. 52. Crown, face, and neck, with three times the proud gaze, purify the mandala. Then all of Mount Meru, with three times the proud gaze, the earth is as it is. With six-six gazes, the rule of the nagas and the seven underground layers are revealed in order. Like this, all things such as earth, again similarly purify on one's own body and speech. 53. Two and one water treasure, and one water treasure, solar time, two with flavored tips, half a time half a time and. Time and time are extremely separated, and time and taste, etc., the faulty parts in order. In the heart essence is the navel, spokes, or lotus petals, etc., then Pillars and vajra chains. Becoming lotus vajra chains, earth, etc., then doors and door frames, etc. 54. Pillars, walls, eaves, etc., again then felt and necklace earth, etc. The mirror becomes the earth's felt, lord of men, with the parts of the stable that are extremely well spoken. Outer
Tibetan
་རོལ་དུ་ནི་སྒོ་སོགས་ཐམས་ཅད་ཉིས་འགྱུར་དུ་འགྱུར་ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་དེ་ཡི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་པདྨ་འཁོར་ལོ་རྣམས་དང་ཤིང་རྟའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་ཉིན་བྱེད་དག་གིས་སོ། ༥༥ །ཨོཾ་ཡིག་ཡེ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་པདྨ་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་གི་གདན་སྟེང་དུ། །ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་སྟོང་པར་བཅས་པ་དག་དང་སྲིད་གསུམ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཡུམ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །སྟོང་པ་ཨ་ཡིག་རྣམ་པར་བཅད་པ་དབྱངས་དང་བྲལ་བ་མཆོག་ལས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡང་དག་འབྱུང་བ་སྔགས་ཀྱི་སྐྱེ་གནས་མཆོག་གི་བདེ་བྱེད་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དག་ནི་བཞི་པའོ། ༥༦ །རྒྱལ་བའི་བདག་པོའི་པདྨ་སྣ་ཚོགས་མདོག་ལ་ཟླ་བ་ཉི་མ་མེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཧུཾ་ཡིག་སྟེ། །ཕྱོགས་འདབ་རྣམས་ལ་ཨ་སོགས་སྟོང་པ་ཕྱོགས་བྲལ་འདབ་མ་ལ་ཡང་ཧ་སོགས་སྟོང་པ་རྣམ་པ་བཞི། །དབང་ལྡན་བདེན་བྲལ་ཟུར་དང་རྩེ་མོ་ཅན་དང་རླུང་དུ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཆགས་པ་སྟེ། །ཧཱི་ཡིག་ལ་སོགས་བུམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཅུ་རུ་འགྱུར་ཏེ་ཧཾ་ཧཿ ཞེས་པ་དག་གི་མཐའ་འདིར་རོ། ༥༧ །ཤར་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་སྟེང་དུ་ཨི་ཡིག་རྩེ་མོ་ཅན་དུ་པདྨ་ལ་གནས་ཨཱི་ཡིག་རིང་པོ་ཉིད། །གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་དུ་ནི་རྀ་ཡིག་དག་སྟེ་ནོར་སྦྱིན་འཕྲོག་བྱེད་དུ་གནས་ཐུང་རིང་ཨུ་ཡིག་དག །ཆུ་དང་རླུང་གི་ཟུར་དག་ཏུ་ཡང་པདྨ་ལ་གནས་ཐུང་ངུ་རིང་པོ་དག་གི་ལྀ་ཡིག་སྟེ། །ནག་པོ་དམར་པོ་དག་དང་དཀར་པོ་གསེར་མཆོག་དང་མཚུངས་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བ་དག་གིས་དགོད་པར་བྱ། ༥༨ །ཤར་གྱི་སྒོ་ཡི་ལྷོ་དང་མེ་ཡི་པདྨ་ལ་གནས་ཐུང་དང་རིང་བ་དག་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །དེ་བཞིན་ཨར་ཡིག་ཟུང་ནི་གཤིན་རྗེ་ལྷ་མིན་དག་ཏུ་གནས་ཏེ་ནུབ་ཏུ་ཨལ་ཡིག་ཟུང་དག་གོ། ཨོ་ཨཽ་གནོད་སྦྱིན་དྲག་པོ་རུ་སྟེ་ལྷ་ཆུ་གཤིན་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང་བཅས་སྒོ་ཡི་བྱང་དུ་ནི། །ཨཾ་ ཨཿསོགས་ཏེ་རིམ་པ་ཡིས་ནི་སླར་ཡང་ཡ་ར་ཝ་ལ་ལྷ་སོགས་སྒོ་ཡི་པདྨ་ལའོ། ༥༩ །ཤར་དང་བྱང་གི་སྒོར་ནི་རི་བོང་འཛིན་པ་དག་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །ལྷོ་དང་ནུབ་ཏུ་པདྨར་ཉི་མ་དག་ནི་གཉིས་པོ་དག་གི་གདན་དུ་ངེས་པར་རབ་ཏུ་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དག་གིས་པདྨར་ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་གདན་དུ་འགྱུར། །གཡས་དང་རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་ནོར་སྦྱིན་དུ་ཡང་ཟླ་བའི་གདན་དུ་འགྱུར། ༦༠ །ཐིག་ལེའི་རྣམ་པ་དག་གིས་རྣམ་ཕྱེ་ངེས་པར་པདྨ་ལ་གནས་ཀ་སོགས་སྡེ་ཡི་ཡི་གེ་ཡང་། །རྩ་བ་སྡོང་བུ་འདབ
Chinese
外面所有的门等都变成两倍，外面也是它的两倍。外面是莲花轮和车辆的坛城，都是太阳神所为。55. 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字从智慧中生出，最胜的胜者莲花日月之座上。阿等、嘎等与空性一起，安置产生三有的佛母。空性阿字完全分离，与元音分离，从最胜中生出身语意的金刚。真实生起，咒语的生处，最胜的安乐之源，智慧金刚是第四个。56. 胜者之主的莲花，各种颜色，在日月火之上是吽（藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：吽）字。在各方花瓣上是阿等空性，无方花瓣上也是哈等空性，共有四种。具力、离真、有角和顶端，在风中是身语意和贪欲。哈（藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：哈）字等变成瓶的十个，即是吽（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：哈）哈（藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：哈）的结尾。57. 东方的莲花之上，伊字有顶端，在莲花上是伊字长音。阎魔敌和阿修罗处是热（藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：热）字，财神和夺命者处是乌字短长音。在水和风的角上，也是莲花上，是里字短长音。黑色、红色和白色，与黄金相同，用面部的区别来安放。58. 东方门的南方和火的莲花上，短和长是同样的。同样，阿尔字双音在阎魔敌和阿修罗处，西方是阿尔字双音。欧奥在暴恶夜叉处，天神、水、阎魔敌和夜叉一起在门的北方。阿（藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：阿）阿（藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：阿）等依次，再次是亚拉瓦拉，天神等在门的莲花上。59. 东方和北方的门上，持兔者也变成忿怒者的座垫。南方和西方莲花上的太阳，确定是这两者的座垫。以智慧方便的区分，莲花上的日月也变成座垫。右边和后边变成太阳，天神之主和财神也变成月亮的座垫。60. 以明点的形状来区分，确定在莲花上，嘎等组的字母也，根、茎、花瓣
English
Outside, all the doors and so on become doubled, and outside is also double that. Outside are the lotus wheels and the mandalas of vehicles, all by the sun gods. 55. The syllable Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om) arises from wisdom, on the seat of the lotus, moon, and sun of the supreme Victor. The vowels beginning with A, the consonants beginning with Ka, together with emptiness, the mother who generates the three realms is to be placed. The emptiness, the syllable A, completely separated, devoid of vowels, from the supreme arise the vajras of body, speech, and mind. The true arising, the birthplace of mantras, the supreme source of bliss, the wisdom vajras are the fourth. 56. The lotus of the lord of the Victors, of various colors, above the moon, sun, and fire is the syllable Hum (藏文：ཧུཾ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：huṃ，汉语字面意思：Hum). On the directional petals are the vowels beginning with A, on the non-directional petals are also the consonants beginning with Ha, in four forms. Powerful, devoid of truth, with corners and a tip, in the wind are body, speech, mind, and desire. The syllable Hri (藏文：ཧཱི，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hri) and so on become ten of the vases, that is the end of Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham) and Hah (藏文：ཧཿ，梵文天城体：हः，梵文罗马拟音：haḥ，汉语字面意思：Hah). 57. Above the eastern lotus is the syllable I with a tip, on the lotus is the long syllable I. In the realm of Yama and the Asuras are the syllables Ri (藏文：རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，汉语字面意思：Ri), in the place of the wealth-giver and the thief of life are the short and long syllables U. At the corners of water and wind, also on the lotus, are the short and long syllables Li. Black, red, and white, equal to the finest gold, are to be arranged with distinctions of faces. 58. On the lotus of the south of the eastern door and of fire, the short and long are the same. Likewise, the pair of syllables Ar are in the realm of Yama and the Asuras, and in the west are the pair of syllables Al. O and Au are in the place of the fierce Yaksha, with the gods, water, Yama, and the Yakshas, to the north of the door. Am (藏文：ཨཾ，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：Am) and Ah (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अः，梵文罗马拟音：aḥ，汉语字面意思：Ah) and so on in order, again Ya, Ra, Va, La, the gods and so on are on the lotus of the door. 59. On the eastern and northern doors, the moon-holders also become the seats of the wrathful ones. On the lotus in the south and west, the suns are definitely the seats of these two. With the distinctions of wisdom and means, the moon and sun on the lotus also become seats. To the right and behind become the sun, and the lord of the gods and the wealth-giver also become the seats of the moon. 60. By means of the form of bindus, distinguishing definitely on the lotus, the letters of the groups beginning with Ka also, root, stem, petals