Tibetan
ང་སྒོ་ཁྱུད་དང་། །དེ་བཞིན་ལོགས་དང་འགྲམ་པ་དག་སྟེ་གསུམ་གྱིས་ཀྱང་ནི་ཁ་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དག་དང་ཀ་བ་ཕྱེད། ༣༨ །དེ་ནས་ཕྱེད་དང་གཉིས་དང་དུས་ཀྱི་ནོར་བུའི་རང་བཞིན་སྣམ་བུ་དང་ནི་དོ་ཤལ་ས་རུ་འགྱུར། །སྒོ་ཡི་རྩ་བའི་དང་པོ་ནས་ནི་གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་བཅུ་ཡིས་རྟ་བབས་ཀ་བར་བཅས་པར་འགྱུར། །ཐིག་ཕྱེད་སྟེང་དུ་དོར་ནས་དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་དག་གི་མཐར་ ནི་བ་ཀུ་ལཱིར་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར། །རེ་མིག་དྲུག་གིས་རྟ་བབས་འོག་ཏུ་ནོར་གྱི་པདྨ་དང་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་སྣམ་བུའོ། ༣༩ །དེ་ནས་རོ་ཡིས་བསྒྱུར་བའི་དུས་ཀྱིས་དཔལ་ལྡན་ཚོན་གྱི་ས་སྟེ་རེ་ཁཱ་ལྔ་ཡི་བར་དུའོ། །ཕྱོགས་ཟུར་རྣམས་སུ་ཉི་མའི་པདྨ་ཉིས་འགྱུར་མནུའི་འདབ་ལྡན་ཉི་མའི་རེ་མིག་དག་གིས་བྱ། །སྙིང་པོའི་སྒོ་ནི་ཉིས་འགྱུར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་འདིར་ནི་ཕྱི་རོལ་སྒོ་དག་ཀྱང་། །ར་བ་སོགས་དང་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་བཀོད་རྣམས་ནི་བརྒྱད་པ་གསུམ་གྱིས་རབ་ཏུ་བྱ། ༤༠ །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མཐའི་ཆ་ལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་ཡང་། །དེ་ཕྱེད་རེ་མིག་དག་གིས་བྱ་སྟེ་འཁོར་ལོ་གང་ཡིན་དཀྱིལ་འཁོར་མཐར་ཡང་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །ཀ་བའི་འོག་ཏུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་རྣམས་ཤིང་རྟ་ནི། །ཉི་མ་དག་གིས་སྒོ་ཡི་དབུས་དང་མཁའ་དང་ས་གཞི་དག་ལ་ཤར་གྱི་ཆ་དང་ནུབ་ལ་ཡང་། ༤༡ །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་རིན་ཆེན་ལྔ་དང་གསེར་དང་མར་ཀ་ཏ་བྱི་རུ་མུ་ཏིག་ལ་སོགས་དང་། །དབྱེ་བ་ལྔ་ཡི་འབྲུ་འམ་རྣམ་མང་ནོར་བུ་དང་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བཏགས་པའི་ཚོན་དག་གིས། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་ལ་ཚོན་གྱི་སར་ནི་མི་ཡི་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་དབྱེ་བས་རྡུལ་ཚོན་གདབ་པར་འགྱུར། །སེར་དང་དཀར་དང་དམར་བ་སོགས་ཀྱིས་ས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་མེ་རླུང་དག་ལ་རིམ་པས་སོ། ༤༢ །ཤར་དུ་དཔལ་ལྡན་ནག་པོའི་ས་རུ་འགྱུར་ཞིང་ལྷོ་རུ་ཉི་མ་མཚུངས་པ་དག་སྟེ་ནུབ་ཏུ་ཡང་། །གསེར་མདོག་བྱང་དུ་གཞན་ཏེ་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཞལ་གྱི་དབྱེ་བས་སོ། །དཀར་དང་དམར་དང་ནག་པོ་རིམ་པར་ཡོངས་སུ་བཀོད་པའི་སྣམ་བུ་དང་ནི་དོ་ཤལ་དག་གིས། །པདྨ་ཟླ་ཉིའི་ཁ་དོག་གིས་ཏེ་དྲི་མེད་རི་བོང་ཅན་མཚུངས་དམར་དང་ནག་པའི་རི་མོ་གསུམ། ༤༣ །དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྗང་གུ་དག་སྟེ་བུང་བ་དང་མཚུངས་ཀ་བ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །དབང་ལྡན་ལྷ་མིན་མེ་རླུང་དག་ཏུ་ཟླ་བ་ཉི་མའི་ལུས་དང་ནག་པོ་སེར་པོ་རིམ་པ་ཡིས། །དུང་དང་གཎྜཱི་ནོར་བུ་དག་དང་ལྗོན་པ་ཞེས་བྱ་དེ་བཞིན་བུམ་པ་དཀར་པོ་མཚམས་བརྒྱད་དུ། །ཟླ་ བ་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་རབ་ཏུ་འགྱུར་ཏེ་ཉིན་བྱེད་པདྨ་དཀར་པོའི་སྟེང་དུ་ཡང་། ༤༤ །ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོའི་ལྟེ་བ་ལ་ནི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རི་བོང་འཛིན་པ་དག་གི་གདན་དུ་འགྱུར། །ཆུ་སྐྱེས་དཀར་པོའི་ལྟེ་བ་དག་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཉིན་མོར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ་ཕྱོགས་སུའོ། །ཕྱི་རོལ་ཏུ་ནི་གཙོ་བོའི་པདྨའི་དབང་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཁ་ཁྱེར་ཁ་དོག་དཀར། །ཀ་བ་སེར་པོ་བཱ་ཀུ་ལི་ནི་ཁ་བའི་མདོག་ཏུ་རབ་འགྱུར་རྟ་བབས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སོ། ༤༥ །དཀར་པོའི་མདོག་སྟེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་དག་གི་ནོར་གྱི་པདྨའི་སྣམ་བུ་དག་ཀྱང་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་ནི་པདྨ་དམར་པོར་འགྱུར་ཏེ་རྒྱལ་བའི་དབང་གིས་པདྨ་དཀར་པོ་ཟུར་དུ་ཡང་། །ཟླ་བ་ཉི་མས་རྣམ་དམན་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འཆི་མེད་རྣམས་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་མ་ནུའི་འདབ་ལྡན་ནོ། །མཁའ་སོགས་རེ་ཁཱ་ལྔ་པོ་གང་ཡིན་དེ་དག་རིམ་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་སུམ་ཆ་བར་དུ་གནས། ༤༦ །ཀ་བའི་འོག་གི་སྒོ་ཡི་མཚམས་སུ་གདེངས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རླུང་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། །དབང་ལྡན་དང་ནི་ལྷ་མིན་ཟུར་དུ་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཟླ་ཉི་དག་གོ་མི་ཡི་དབང་། །ཕྱི་རོལ་སྒོ་ཡི་སྟེང་གི་ཆར་ནི་རི་དགས་དང་བཅས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྲིན་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར། །གཡས་སུ་བུམ་པ་དམར་པོར་འགྱུར་ཏེ་ནོར་སྦྱིན་དང་བཅས་ཆུར་ནི་རྔ་བོ་ཆེ་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་། ༤༧ །དྲིལ་བུ་མེ་ལོང་བ་དན་རི་བོང་འཛིན་པ་ལྟར་དཀར་རྟ་བབས་དག་ལས་འཕྱང་བར་གྱུར་པ་དང་། །དོ་ཤལ་ཕྱེད་པ་ཁ་དོག་དཀར་པོར་འགྱུར་ཏེ་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་ཤིང་རྟ་སྒོ་ཡི་དབུས་སུའོ། །འཁོར་ལོ་དཀར་དང་དམར་པོ་རང་གི་རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱི་དབང་གིས་རླུང་ལ་སྒོ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཕྲོ་བ་དག་གིས་མི་ཡི་བདག་པོ་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་དག་ཏུའང་འགྱུར། ༤༨ །སྦོམ་པས་ནད་དག་བྱེད་ཅིང་ཕྲ་དང་རེ་ཁཱ་ངན་པས་རྫས་ནི་ཉམས་པ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད། །ཆད་པས་འཆི་བ་དང་ནི་འཁྱོག་པོས་མི་ཡི་བདག་པོ་དང་བཅས་གྲོང་རྡལ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་བསྐྱོད། །མཚན་མ་ཉི་མ་ཟླ་བ་ཆད་ན་སྔགས་པ་རྣམས་ལ་སྲིད་པའི་འཇིགས་པ་འཇོམས་པའི་དངོས་གྲུབ་མེད། །རྣམ་པར་འདྲིས་པས་རིགས་རྒྱུད་འཆད་དེ་ རྒྱལ་བའི་རིགས་ཀྱིས་རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་
Chinese
我门楣，以及墙壁和侧面等三者，也与大的门面和半根柱子相连。38.然后是二分之一和时轮宝珠的自性，变成布和项链的土地。从门的基础的最初开始，用三乘以十，变成马落柱和柱子。在半条线上方抛弃，在项链一半的末端，也变成极好的婆拘罗树。用六个格子，在马落柱下方，具有宝莲的瑜伽母们是布。39.然后用六乘以时轮，变成吉祥的颜色的土地，直到五条线。在各个角隅，用双倍的太阳莲花，具有蜜蜂花瓣的太阳格子来做。心髓之门是双倍的，以三种功德的威力，这里也是外面的门。围墙等也是如此，三重坛城的布置，用八分之三来极好地做。40.在那些的最初和最后的部分，有日月坛城，以及外面的金刚鬘。用那一半的格子来做，凡是轮，在坛城末端也是风的坛城。在柱子下方，也变成有光彩者们的坛城，诸神是车乘。用太阳们在门的中央和天空与地面上，在东方的部分和西方也是。41.金刚等五宝和黄金、绿宝石、珊瑚、珍珠等。五种谷物或多种宝物，以及同样地用系缚的颜色。在方向的部分，在颜色的土地上，人主佛陀以分类来涂抹粉末颜料。用黄色、白色和红色等，依次是地水坛城和火风。42.在东方变成吉祥的黑色土地，在南方是相似太阳的，在西方也是。金色，在北方是不同的，像持兔者一样白，以金刚持的脸的分类。白色、红色和黑色，依次完全布置的布和项链。用莲花日月颜色，即无垢的持兔者相似，红色和黑色的三条线。43.在中央是八瓣绿色的莲花，像蜜蜂一样，变成柱子金刚鬘。有权势的非天火风等。
English
I, the lintel, as well as the walls and sides, the three of them are also connected to the large facade and half a pillar. 38. Then one and a half and the nature of the Kalachakra jewel, it becomes the land of cloth and necklace. From the very beginning of the foundation of the door, multiply by three and ten, it becomes the horse-landing pillar and the pillar. Throwing away above the half line, at the end of the half necklace, it also becomes an excellent Bakula tree. With six grids, below the horse-landing pillar, the yoginis with treasure lotuses are cloth. 39. Then multiply by six with Kalachakra, it becomes the auspicious color land, up to five lines. In each corner, use double sun lotuses, with honeybee petal sun grids to make. The heart essence door is doubled, with the power of the three qualities, here also the outer doors. Walls and so on are also the same, the arrangement of the three mandalas, use three-eighths to make it excellent. 40. At the beginning and end of those parts, there are sun and moon mandalas, as well as the outer vajra garland. Use half of those grids to make, whatever wheel, at the end of the mandala is also the wind mandala. Below the pillars, it also becomes the mandala of the glorious ones, the deities are chariots. With the suns in the center of the door and in the sky and on the ground, in the eastern part and also in the west. 41. Vajra and other five jewels and gold, emerald, coral, pearl, and so on. Five kinds of grains or various treasures, and also with tied colors. In the part of the direction, on the color land, the lord of men, the Buddha, applies powder paint by classification. With yellow, white, and red, etc., the earth and water mandalas and the fire and wind are in order. 42. In the east it becomes the auspicious black land, in the south it is like the sun, and also in the west. Golden, in the north it is different, like the rabbit holder, white, with the classification of Vajradhara's face. White, red, and black, cloth and necklaces arranged in order. With the color of lotus sun and moon, that is, like the immaculate rabbit holder, three lines of red and black. 43. In the center is an eight-petaled green lotus, like a bee, it becomes a pillar vajra garland. Powerful Asura fire wind etc.
Chinese
月亮太阳的身体和黑色黄色次第，如海螺、犍稚、珍宝和树木一样，白色宝瓶在八个方位，月亮在红莲花上变得殊胜，太阳也在白莲花上。44.红莲花的中心是天女们所持兔子的座位，白莲花的中心是诸神的太阳，在各个方向。外面是主尊莲花的威力，变成金刚鬘，开口颜色白。黄色柱子和婆拘梨变成雪的颜色，马蹬颜色各异。45.白色的颜色，瑜伽母们的珍宝莲花垫子也在各个方向。方向的雨变成红莲花，胜者的威力，白莲花也在角落。月亮太阳的差别，如不死者们的双倍，不衰败的莲瓣。天空等五条线，依次以功德力，住在三分之一处。46.柱子下的门边，有权势者们的风等坛城变得殊胜。有权者和非天在角落，住在地的坛城上，日月是人的权力。外门之上，有鹿的法轮变成云的颜色。右边变成红色的宝瓶，和财施一起，水里有大鼓和菩提树。47.铃、镜子、幡、如兔子的月亮一样白，从马蹬上垂下来。半个项链变成白色，以种姓的威力，车在门的中央。白色和红色的轮子，以各自胜者种姓的威力，风在门外。金刚燃烧的光芒，人的主人也在外面的金刚鬘中变化。48.粗大会导致疾病，细小和线条不好会使物品损坏显现出来。断裂会导致死亡，弯曲会使人和城市一起移动。如果日月标志残缺，咒师们就没有消除有寂恐怖的成就。完全熟悉会断绝血脉，胜者种姓的彩粉坛城。
English
The body of the moon and sun, and the black and yellow in order, like conch shells, gandi, jewels, and trees, similarly, white vases in eight directions. The moon becomes supreme on the red lotus, and the sun also on the white lotus. 44. The center of the red lotus becomes the seat of the goddesses holding rabbits, and the center of the white lotus becomes the sun for the gods, in all directions. Outside, by the power of the principal lotus, it becomes a vajra garland, with a white opening color. The yellow pillar and Bakuli become the color of snow, and the stirrups are of various colors. 45. The white color, the jewel lotus mats of the yoginis, are also in all directions. The rain of directions becomes a red lotus, and by the power of the victors, the white lotus is also in the corner. The difference between the moon and the sun, like the double of the immortals, the unfading lotus petals. The five lines of space, etc., reside in the middle third, in order, by the power of merit. 46. At the door below the pillar, the mandalas of wind, etc., of the powerful ones become supreme. The powerful ones and the asuras are in the corner, residing on the earth mandala, the sun and moon are the power of humans. Above the outer door, the wheel of dharma with deer becomes the color of clouds. On the right, it becomes a red vase, with wealth-giving, in the water are the big drum and the Bodhi tree. 47. Bell, mirror, banner, white like the moon holding a rabbit, hanging from the stirrups. Half a necklace becomes white, by the power of the lineage, the chariot is in the center of the door. The white and red wheels, by the power of their respective victorious lineages, the wind is outside the door. The blazing light of the vajra, the lord of men also changes in the outer vajra garland. 48. Coarseness causes disease, and smallness and bad lines make things damaged and manifest. Rupture leads to death, and crookedness makes people and cities move together. If the signs of the sun and moon are incomplete, the mantra practitioners will not have the accomplishment of destroying the fear of existence. Complete familiarity will cut off the lineage, the colored powder mandala of the victorious lineage.