Tibetan
ང་ལྡེང་རང་བཞིན་སྲ་བའི་ཕུར་བུ་དག་གིས་ས་ལ་གདབ། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རུ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་དགོད་པར་བྱ། ༢༧ །ཟུག་རྔུ་སོལ་བ་དང་བཅས་རཱ་ནི་འཆི་བའི་འཇིགས་བྱེད་ས་ཡི་སྙིང་པོར་ངེས་པར་ཞུགས་གྱུར་ན། །གནས་དེ་དག་ཏུ་ཡོན་ཏན་དབང་གིས་རྣམ་པར་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་ཡི་ཕྱིར་ན་སྦྱང་བར་བྱ། །ས་ལ་རིན་ཆེན་དུང་དང་མཆིང་བུ་དག་ནི་རྣམ་རྒྱལ་བདེ་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དག་གི་དོན་དུ་སྟེ། །ཁང་བཟངས་དོན་དང་ཁྱིམ་གྱི་དོན་དང་རབ་གསལ་ངེས་པར་འདིར་ནི་མཆོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་སླད་དུའོ། ༢༨ །རྫོགས་པ་དག་ལ་ས་ནི་སྦྱང་དང་གཟུང་བ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་བུ་རྣམས་དག་ནི་ཡང་དག་བསྡུ། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་ཐིག་གདབ་འདོད་པ་མ་ནུའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་དཔལ་ལྡན་རྡུལ་ཚོན་དགྱེ་བ་ཉིད། །དབང་ལ་སོགས་པ་ཉ་ལ་མཆོག་གི་བླ་མས་སྦྱིན་ཏེ་བདུད་ནི་བཅོམ་པའི་ཉིན་ཞག་དག་ལ་ཡང་། །དེ་ཡི་མཚན་མོ་རྒྱལ་བའི་རིགས་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར་ཏེ་མཚན་མ་གཞན་ལ་རབ་གནས་ མིན། ༢༩ །དག་པའི་དུས་སྦྱོར་གཟའ་ལ་སོགས་པས་མི་ཡི་བདག་པོ་མཚན་མོ་གཞན་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་འགྱུར། །སྲོག་དང་པ་སངས་ནུབ་པར་གྱུར་ན་དེ་ཚེ་ངེས་པར་བག་མ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །སློབ་དཔོན་དག་གིས་ས་གཞིའི་གནས་སུ་འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་དག་ཀྱང་མཐའ་དག་ཤེས་ནས་ནི། །བྱ་བ་གང་གང་བྱེད་པ་དེ་དེ་མཐའ་དག་དེ་ལྟར་འབྲས་བུ་དག་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར། ༣༠ །སློབ་མའི་མགོ་བོ་སྙིང་ག་དེ་བཞིན་གཙུག་ཏོར་ལྟེ་བ་མགྲིན་པ་དཔལ་ལྡན་གསང་པའི་པདྨར་ནི། །རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་གཉི་གའི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་ཕྱེ་བ་དག་གིས་བསྲུང་བྱས་ཤིང་། །དེ་བཞིན་སྐུ་གཟུགས་སོགས་དང་གླེགས་བམ་རྣམས་ནི་རབ་གསལ་ངེས་པའི་དཔལ་ལྡན་དབྱངས་རྣམས་དག་གིས་ཏེ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་ཆེ་གེ་བདག་ཀྱང་གཙོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ནི་བཞེངས་པར་བགྱིད། ༣༡ །དག་པའི་གནས་ནི་ལེགས་པར་གང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཀོད་པ་རུས་སྦལ་རྒྱབ་བཞིན་མཐོ་བ་དག །ཁྲུ་ཚད་གཅིག་ལ་སོགས་པ་དུས་དང་ནོར་དང་མི་བདག་དེ་བཞིན་སྟོང་ཕྲག་དག་གི་ཚད་ལ་ནི། །ཐིག་སྐུད་རྡོ་རྗེ་རྡུལ་ཚོན་ལྷ་དང་གཤིན་རྗེ་ཆུ་བདག་ཏུ་སྟེ་བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དག །བཀོད་ནས་མཚན་མ་རྙེད་ན་དང་པོ་དང་ནི་ཕྱི་མའི་ཕྱོགས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། ༣༢ །ཐིག་སྐུད་ཆད་པར་གྱུར་ན་བླ་མ་ཉམས་ཤིང་ཡོངས་འཇོམས་འགོངས་པར་གྱུར་ན
Chinese
我将以坚固的木橛钉入地中。各方的忿怒尊，持有武器者，为了守护各方，应安立于各方。27. 若将荆棘、煤炭与血，以及死亡的怖畏，确定安入地之精髓中，则彼处之功德力将全然衰损，因此应予净化。于地上，珍宝、海螺与珊瑚等，是为了成就胜乐轮坛城之用。建造房屋之目的、居家之目的，以及为了清晰明了，在此是为了供养布施等。28. 对于圆满者，土地的净化与摄取亦是如此，诸子亦应如实聚集。十二日欲画线者，于摩奴之日夜，应撒布吉祥彩粉。灌顶等事，于新月之日，由殊胜上师所赐予，亦于降伏魔军之日夜。彼之夜晚，于胜者种姓中，将得以安住，于其他征相则不然。29. 以清净之时辰、星宿等，人之主宰，于其他夜晚将得以安住。若命与辅音衰落，则彼时确定新娘将不得安住。导师们于地基之处，知晓世间与出世间一切后，无论做何事，皆能如是给予果报。30. 弟子的头、心，以及顶髻、脐、喉咙、吉祥莲花处，由胜者等二种姓所化现之身语意所守护。如是身像等与经卷等，以清晰明了的吉祥音声，为了众生解脱，我某某亦将建造主尊之坛城。31. 清净之处善加充满，极其平坦布置，如龟背般高起。一肘之量等，时间、财物与人主，以及千之量等。线绳、金刚、彩粉、天神与阎罗、水神等，于北方安置金刚铃。安置后若得征相，则于最初与最后之方，应画坛城之线。32. 若线绳断裂，则上师衰损，若全然崩坏则
English
I shall drive pegs of firm wood into the ground. The wrathful deities of the directions, holders of weapons, should be placed in the directions for the purpose of guarding the directions. 27. If thorns, coal, and blood, as well as the fear of death, are definitely placed in the essence of the earth, then the power of merit in that place will be completely diminished, therefore it should be purified. On the ground, jewels, conches, and corals, etc., are for the purpose of accomplishing the victorious bliss mandala. The purpose of building houses, the purpose of dwelling, and for the sake of clarity, here it is for offerings, generosity, etc. 28. For the perfect ones, the purification and taking of the earth is also like that, and the sons should also be gathered as they are. Those who wish to draw lines on the twelfth day, on the days and nights of Manu, should scatter auspicious colored powders. Initiations, etc., are given by the supreme guru on the new moon day, and also on the days and nights of subduing the Maras. That night, in the lineage of the victors, one will be able to abide, but not in other signs. 29. With pure times, constellations, etc., the lord of men will be able to abide on other nights. If life and consonants decline, then at that time the bride will definitely not be able to abide. The teachers, in the place of the foundation of the earth, knowing all of the mundane and supramundane, whatever actions they do, they will be able to give the fruits in that way. 30. The disciple's head, heart, as well as the crown of the head, navel, throat, and auspicious lotus, are protected by the body, speech, and mind manifested from the two lineages of the victors, etc. Likewise, images, etc., and scriptures, etc., with clear and auspicious sounds, for the liberation of sentient beings, I, so-and-so, will also construct the mandala of the main deity. 31. The pure place is well filled and arranged very evenly, raised like a turtle's back. Measures of one cubit, etc., time, wealth, and the lord of men, as well as measures of thousands, etc. String, vajra, colored powder, gods, Yama, and water deities, etc., place the vajra bell in the north. After placing it, if a sign is found, then in the first and last directions, the lines of the mandala should be drawn. 32. If the string breaks, the guru declines, if it completely collapses, then
Tibetan
་བུ་རྣམས་དག་ཀྱང་ངོ་། །གལ་ཏེ་རྡུལ་ཚོན་རླུང་གིས་ཁྱེར་ན་འཇིགས་པ་གསལ་བྱེད་ཡུལ་འཁོར་དག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་པ་ཡང་། །མཚན་མ་ངན་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས་སླར་ཡང་གཙོ་བོ་དག་གི་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །སླར་ཡང་མཚན་མ་རྙེད་ན་མཉམ་དང་མི་མཉམ་རྐང་པ་དག་གིས་ཐིག་ནི་གདབ་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། ༣༣ །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་དབུས་སུ་ཡོངས་འཇོམས་སུ་གྱུར་དེ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་སྤང་བར་བྱ། །ས་ལ་གཡུལ་གྱི་དུས་སུ་རྩེ་མོ་ཅན་དང་རླུང་དུ་གནས་པའི་སྡེ་ཡི་དབུས་སུ་གདེངས་ཅན་བཞིན། །གཡུལ་དུ་སྡེ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་ས་གཞི་དག་ཏུ་མཚན་མའི་འཐབ་མོ་ལ་ནི་ བསྣུན་པའོ། །དེ་ཕྱིར་གཡུལ་དང་དབང་དག་ལ་ཡང་ཡོངས་འཇོམས་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པར་སྔགས་པས་རིག་པར་བྱ། ༣༤ །ཨ་སོགས་ཀ་སོགས་རྡོ་རྗེ་ལྡན་པ་དག་གིས་རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨར་ཟླ་ཉི་མེ་སྟེང་དུ། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རི་བོང་ཅན་འཛིན་འདོད་པ་མནན་པའི་གཡས་བརྐྱང་ཞབས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ཤིང་། །ཤེས་རབ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་པདྨ་ཉི་ཟླ་སྦྱར་ལྡན་ལ་སྟེ་རང་རང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ལྷ་མོ་རྣམས་བཀུག་རྡུལ་ཚོན་དག་ལ་རོ་མཉམ་བཀོད་ཅིང་ཐིག་སྐུད་ལ་ཡང་བསྒོམ་པར་བྱ། ༣༥ །ཐིག་ནི་རོ་དང་དགུ་བཅུ་འདི་དག་ཚངས་པའི་ཐིག་ལས་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་རྣམས་དག་ཏུ་རབ་སྦྱིན་བྱ། །སོར་ཕྱེད་བརྗོད་པ་ནོར་དང་དུས་ཀྱི་ཐིག་རྣམས་དག་གིས་དབུས་སུ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཏུ་འགྱུར། །སྙིང་པོ་ལས་ནི་ཕྱི་རོལ་མཐའ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བཀོད་པ་དག་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྒོ་ཡི་མཚམས། །ར་བ་རྟ་བབས་ལ་སོགས་རྩེ་མོ་ཅན་དང་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ས་ལ་བལྟ་བར་བྱ། ༣༦ །གཙོ་བོའི་འཁོར་ལོ་ཆུ་སྐྱེས་ལྷ་ལ་སོགས་པའི་གདན་ལས་སུམ་འགྱུར་དག་ཀྱང་ཚངས་པའི་གནས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་རེ་མིག་དག་གིས་འགྱུར་ཏེ་སླར་ཡང་རི་བོང་ཅན་གྱིས་ཀ་བ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བར་འགྱུར། །བཞི་ཡིས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པདྨར་རབ་འགྱུར་རི་བོང་ཅན་གྱིས་ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་ཡང་། །ལྷ་མོ་སངས་རྒྱས་དག་གི་བར་དུ་བུམ་པའམ་ནི་ཐོད་པའི་གདན་དུ་རེ་མིག་གསུམ་གྱིས་འགྱུར། ༣༧ །གནས་དེ་ནས་འདིར་ཇི་སྲིད་རེ་ཁཱའི་བར་དུ་ཉིན་མོར་བྱེད་པ་དག་གིས་ཚོན་གྱི་སར་འགྱུར་ཏེ། །ཕྱོགས་ཟུར་རྣམས་སུ་ཆུ་གཏེར་རེ་མིག་དག་གིས་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟླ་ཉི་པདྨ་ཉིད། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་གཅིག་གིས་རེ་ཁཱ་གསུམ་སྟེ་དུས་དང་རོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སྒོ་ད
Chinese
那些孩子们也是如此。如果粉末颜料被风吹走，那么在能消除恐惧的地方和地区，国王也会感到恐惧。看到那些不祥之兆后，再次要极力念诵主尊们的咒语。如果再次发现不祥之兆，就要用相等或不相等的脚步来确定和绘制线条。33。智慧方便的支分在中央完全摧毁，那就要在坛城中舍弃。在战场上，就像顶端有尖和风中安住的军队中央的骄傲者一样。战场上的军队会衰败，在地面上，与不祥之兆的战斗是相撞。因此，在战争和权力方面，也要通过念诵咒语来了解完全摧毁且非常强大的力量。34。从阿等和嘎等开始，拥有金刚者们在自己的心莲上，在月亮、太阳和火焰之上。观想吉祥时轮，拥有兔子，压制欲望，右腿伸展。智慧主尊的心莲上，日月结合，各自用金刚铁钩。召唤佛母们，在粉末颜料上平等安置，也要在墨线上观想。35。墨线是六和九十，这些都要从梵天的墨线中在各个方向的部分中充分给予。半指所说的财富和时间的墨线，在中央会变成心髓坛城。从心髓之外的所有边缘的布置，也是大坛城的门的位置。围墙、马厩等顶端有尖的和摇动的坛城，要在外面的地上观察。36。主尊的轮，莲花，神等座位的三倍，也是梵天之处。会变成太阳的射线，再次会变成兔子的柱子，变成金刚的串珠。四倍会变成佛等的莲花，兔子也会变成外面的金刚串珠。在佛母和佛陀之间，用宝瓶或颅骨的座位，会变成三道射线。37。从那个地方到这里，直到线条之间，用太阳的光芒会变成颜色的地方。在各个角落，用水藏的射线，用香等，就是日月莲花。用一半和完整的一个，就是三条线条，也要用时间和味道的门。
English
Those children are also like that. If the powder pigment is blown away by the wind, then in the places and regions that can dispel fear, the king will also feel fear. After seeing those ominous signs, one must again diligently recite the mantras of the main deities. If ominous signs are found again, one must determine and draw lines with equal or unequal steps. 33. The limbs of wisdom and skillful means are completely destroyed in the center, and that must be abandoned in the mandala. On the battlefield, like the proud one in the center of the army with a pointed top and dwelling in the wind. The army on the battlefield will decline, and on the ground, the battle with ominous signs is a collision. Therefore, in terms of war and power, one must also understand the power of complete destruction and great strength through the recitation of mantras. 34. Starting from A, etc., and Ka, etc., those who possess the vajra, on their own heart lotus, above the moon, sun, and fire. Visualize the auspicious Kalachakra, possessing a rabbit, suppressing desires, with the right leg extended. On the heart lotus of the wisdom deity, the sun and moon are combined, each with a vajra hook. Summon the Buddha mothers, place them equally on the powder pigments, and also contemplate on the ink lines. 35. The ink line is six and ninety, and these must be fully given from the Brahma's ink line in the parts of each direction. The wealth and time ink lines mentioned by half a finger will become the essence mandala in the center. The arrangement of all the edges outside the essence is also the location of the gate of the great mandala. The fence, stable, etc., with pointed tops and the moving mandala, should be observed on the ground outside. 36. The wheel of the main deity, the lotus, the threefold of the seats of the gods, etc., is also the place of Brahma. It will become the rays of the sun, and again it will become the pillar of the rabbit, becoming a string of vajras. Fourfold will become the lotus of the Buddhas, etc., and the rabbit will also become the outer string of vajras. Between the Buddha mothers and Buddhas, with the seat of a vase or skull, it will become three rays. 37. From that place to here, until between the lines, the place of color will be transformed by the rays of the sun. In each corner, with the rays of the water treasury, with incense, etc., it is the sun, moon, and lotus. With one half and complete, there are three lines, and also the gate of time and taste.