Tibetan
རླག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར། ༡༦༡ །མཆོག་ཏུ་ཚ་བའི་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀླ་ཀློའི་ཚོགས་ལ་བསྣུན་བྱ་གླང་པོའི་དབང་པོས་གླང་པོ་ལ། །རྡོ་ཡི་རྟ་ཡིས་རྟ་རྣམས་ལ་སྟེ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གཡུལ་དུ་ས་སྐྱོང་རྣམས་ཀྱིས་ས་སྐྱོང་ལ། །རྟ་ལ་གནས་པ་ཟླ་བ་ཆེན་པོའི་བུ་ནི་ཧ་ནུ་མཱན་ད་རྣོན་པོའི་མཚོན་གྱིས་བསྣུན་པར་འགྱུར། །དྲག་པོ་ཀླ་ཀློའི་དབང་མགོན་མཐའ་དག་ལྷ་མིན་བདག་པོ་བྱས་ པའི་བློ་ལ་དྲག་པོའི་རིགས་ལྡན་གྱིས། ༡༦༢ །དཔུང་ནི་ཐམས་ཅད་དག་གིས་གཡུལ་དུ་ཀླ་ཀློ་བཅོམ་ནས་ཁྱབ་འཇུག་དྲག་པོ་དང་བཅས་རིགས་ལྡན་ནི། །ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་རི་བོ་ལྷ་ཡིས་བཀོད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་གང་དུ་འཁོར་ལོ་ཅན་དག་གནས་པར་འགྲོ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་འཛིན་མ་དག་ལ་མཐའ་དག་སྐྱེ་བོའི་རིགས་ནི་ཆོས་དང་འདོད་པ་ནོར་རྣམས་རྫོགས། །འབྲུ་རྣམས་དགོན་པར་སྐྱེ་བ་དང་ནི་ཤིང་རྣམས་འབྲས་བུ་བརྟན་པོས་དུད་པ་དེ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར། ༡༦༣ །ཀླ་ཀློའི་ཚོགས་ནི་འཁོར་གྱི་སྐྱེ་བོ་དང་བཅས་རབ་ཏུ་བཅད་ནས་མི་ཡི་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྱེད་ན། །རིགས་ལྡན་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ་ལྷ་ཡིས་བཀོད་པའི་ཕོ་བྲང་མཐོ་བ་ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་རྒྱབ་ཏུའོ། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བླ་མའི་སྲས་ནི་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཟུང་གི་ཆོས་ལ་འབྱུང་བ་དག །ཚངས་པ་རྒྱབ་ཏུ་དུམ་བུ་གཅིག་ལ་མི་ཡི་བདག་པོར་འགྱུར་ཏེ་ས་ཀུན་ལ་ནི་ལྷ་ཡི་དབང་། ༡༦༤ །རྫོགས་ལྡན་མཚམས་སུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་རྣམས་མཐའ་དག་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བླ་མ་དག་གིས་བཅད་བྱས་ཏེ། །བཅད་ནས་ལོ་ནི་བརྒྱད་བརྒྱ་རྣམས་སུ་ཚངས་པ་གཞག་པ་མཛད་ནས་བདེ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་དབུས་སུ་མི་ཡི་བདག་པོ་སྲས་རྣམས་དག་གི་རིགས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་རྣམས་དབུས་སུ་ལྷ་མིན་དབང་པོ་མི་བདག་ཐུབ་པ་རྣམས་ནི་ཕལ་པ་གཞན་རྣམས་འབྱུང་པར་འགྱུར། ༡༦༥ །ཀླ་ཀློ་རྣམས་ནི་གཞོམ་པའི་སླད་དུ་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་དབང་པོ་བཅུ་གཉིས་དག་དང་ལྡན་པར་འགྲོ། དུམ་བུ་དུམ་བུ་དག་ཏུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་བཅོམ་ནས་འཁོར་ལོ་ཅན་ཡང་བདེ་བའི་གནས་སུ་འགྲོ། སྐབས་གསུམ་པ་དང་མི་ཡི་བླ་མའི་སྲས་ནི་ཚངས་དང་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་རྒྱབ་དང་མདུན་དུ་སྟེ། །རྒྱབ་ཏུ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་རིགས་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ས་ཡི་སྟེང་དུ་དབྱེ་བ་དུ་མར་འགྱུར། ༡༦༦ །ཚངས་པ་སོགས་ལ་མི་རྣམས་ལོ་ནི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅྭ་བརྒྱད་དང་ལྡན་འདི་དག་མི་རྣམས་དག་གི་ཚེ། །དེ་ཡི་ཕྱེད་ནི་འོད་སྲུང་གིའོ་རབ་མཆོག་ས་ཡི་སྟེང་དུ་དཔལ་ལྡན་མི་ཡི་སེང་གེའི་ཕྱེད
Chinese
将会被摧毁。161。极其炽热的勇士们，用象王击打克拉克拉（klla klo）的军队，用石马击打众马，无论平等与否，统治者们在战场上互相攻打。骑在马上的伟大的月亮之子哈努曼（Hanuman）将用锋利的武器击打。所有强大的克拉克拉（klla klo）的守护者，以及那些拥有非天之主智慧的强大种姓者。162。所有的军队都在战场上摧毁克拉克拉（klla klo），种姓者与强大的遍入天一起。将前往凯拉什（Kailasha）山，诸神建造的城市，那里居住着持轮者。在那时，大地上所有的人类，他们的法、欲、财都将圆满。谷物将在森林中生长，树木将被坚实的果实压弯，这些都将发生。163。克拉克拉（klla klo）的军队连同他们的随从将被彻底摧毁，在人类的五十年里。种姓者将会成就，在诸神建造的高耸宫殿，凯拉什（Kailasha）山的背后。神和人的上师之子，梵天和天神之王，将出现在双重教法中。梵天在后，一部分将成为人类的统治者，在整个地球上拥有神的力量。164。在圆满的边界，所有克拉克拉（klla klo）的教法，将被三界之主们摧毁。摧毁之后，在八百年的时间里，梵天将被安置，然后前往安乐之地。之后，在那中心，人类的统治者，众子的种姓将发生变化。在他们之中，非天之王，人类的统治者，以及能够者，将出现，其他的都是平凡之辈。165。为了摧毁克拉克拉（klla klo）们，天神之王将与十二位自在者一同前往。克拉克拉（klla klo）的教法将被一块一块地摧毁，持轮者也将前往安乐之地。第三个时期，人的上师之子，梵天和天神之王在后和在前。梵天等种姓，将以各种形式在地上分为许多类别。166。对于梵天等，人类的寿命将达到一百一十八年，这是人类的寿命。其中一半是光明的守护者，在地球上是最殊胜的，是光荣的人中之狮的一半。
English
Will be destroyed. 161. The extremely hot warriors will strike the hordes of Klla Klo with the lord of elephants, and the stone horses will strike the horses. Whether equal or unequal, the rulers will strike each other on the battlefield. The son of the great moon, Hanuman, who dwells on a horse, will strike with a sharp weapon. All the powerful guardians of Klla Klo, and those of powerful lineage with the wisdom of the lord of the Asuras. 162. All the armies will destroy the Klla Klo in battle, and the lineage holder with the powerful pervader. Will go to Mount Kailasha, the city built by the gods, where the wheel-holders dwell. At that time, all the races of beings on earth will have their Dharma, desire, and wealth fulfilled. Grains will grow in the wilderness, and trees will be bent with firm fruit; these things will come to pass. 163. The hordes of Klla Klo, together with their retinues, will be utterly destroyed, in half a hundred human years. The lineage holder will be accomplished, behind the tall palace built by the gods, Mount Kailasha. The son of the master of gods and men, Brahma and the king of gods, will appear in the dual Dharma. Brahma in the rear, one part will become the ruler of men, with the power of the gods over all the earth. 164. At the boundary of perfection, all the doctrines of the Klla Klo will be destroyed by the masters of the three realms. Having destroyed them, Brahma will be placed for eight hundred years, and then will go to the place of bliss. Again, in that center, the lineage of the sons of the ruler of men will change. Among them, the lord of the Asuras, the ruler of men, and the capable ones will appear; the others will be ordinary. 165. In order to destroy the Klla Klo, the king of gods will go with the twelve powers. The doctrines of the Klla Klo will be destroyed piece by piece, and the wheel-holders will also go to the place of bliss. In the third period, the son of the master of men, Brahma and the king of gods, will be behind and in front. The lineages, such as Brahma, will be divided into many categories on the earth in various forms. 166. For Brahma and others, the life span of humans will be one hundred and eighteen years; this is the life span of humans. Half of that is the protector of light, who is most excellent on earth, half of the glorious lion among men.
Tibetan
། །དྲུག་ཅུས་དམན་པ་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དུས་བཞི་སོ་སོའི་དུས་སུ་མི་ཐུང་སོགས་ལ་འཕྲོག་བྱེད་ཀྱི། །རིགས་ལྡན་ མཐར་ནི་ཇི་སྲིད་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་གི་ལོ་ཡི་གྲངས་ཀྱི་སྐྱེ་བོའི་ཚེ་རུ་རབ་ཏུ་འགྱུར། ༡༦༧ །དེ་ལྟར་དུམ་བུ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དུས་བཞིའི་དུས་སུ་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་སྟེ། །ལོ་ནི་བརྒྱད་དང་བརྒྱ་ཕྲག་གཅིག་ཏུ་ངེས་པར་གནས་ཏེ་དེ་ནས་ཀླ་ཀློའི་ཆོས་ནི་ཉམས་པའོ། །དེ་ནས་ལོ་ནི་སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལག་པ་བརྒྱ་དང་བྲལ་བ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་རྩོད་པའི་དུས་ནི་ནུས་པའི་ཚད་ཀྱིས་ས་གཞི་དག་ལ་ངེས་པར་རྒྱུ། ༡༦༨ །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ནི་བསྐྱེད་པ་དག་དང་གཟའ་ཡི་རྒྱུ་བ་མཉམ་པ་འཁོར་ལོ་ཅན་ནི་འབྱུང་བ་དང་། ཀླ་ཀློ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ནི་ཉམས་ཤིང་མཆོག་གི་བདེ་བའི་གནས་ལ་རིགས་ལྡན་གྱིས་ནི་ལམ་སྦྱིན་པ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཁྱོད་ལ་དོན་ནི་ཇི་བཞིན་བཤད་དོ་ཟླ་བ་བཟང་པོ་དུས་གསུམ་ལས། །སླར་ཡང་ཁྱོད་ནི་སྐྱེ་བོ་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་དོན་དང་ཐར་པའི་སླད་དུ་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་འདྲི། ༡༦༩ །དཔལ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་བ། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམ་པར་བཀོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།མི་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཚད་ནི་གང་དག་རྒྱལ་བ་སྐྱེད་མཛད་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་པ་དག་ཀྱང་བདག་གིས་ཏེ། །སླར་ཡང་བདག་ནི་ཉན་པར་འཚལ་ལོ་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཟླ་བ་བཟང་པོའི་ཚིག་དག་གསན་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པས་ལེགས་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནས་རབ་གསུངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེས་སྣ་ཚོགས་ཚད་རྣམས་དག་ཀྱང་ལུས་ལའོ། ༡ །ས་དང་ཆུ་མེ་རླུང་དང་རྡོ་རྗེ་ལྷ་ཡི་གཞུ་དང་ང་རྣམས་དང་ནི་ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་། །ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་ལྷུན་པོ་གདེངས་ཅན་མི་དང་ལྷ་ཡི་གནས་དང་འཁྱོག་པོ་སྐར་མར་བཅས། །འཕོ་བ་ཟླ་བ་དག་དང་ཕྱོགས་དང་ཉིན་དང་མཚན་མོ་ཚེས་རྣམས་མཐའ་དག་ལུས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི། །རང་རང་ཡི་གེས་ཤེས་བྱ་རྣམ་གསུམ་ཁྱབ་བདག་བགྲོད་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་སྟོང་པའི་དབྱེ་བས་སོ། ༢ །ལུས་འདི་ལ་ནི་ཁམས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་མཐའ་དག་རོ་དྲུག་ཟོས་ཤིང་ ་འཐུངས་པ་དག་ལས་འགྱུར་བ་སྟེ། །རོ་དྲུག་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་བ་ལས་ཏེ་རབ་གསལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་ཚོགས་ཀྱང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལས་སོ། །སྟོང་པ་ལ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་བསྲེས་པ་རོ་མཉམ་འགྱུར་མེད་རྟག་པར་ཡང་ནི
Chinese
六十减去，如是于四时各自之时，对短寿者等进行剥夺。具种姓者，最终直至一百年之寿命，于人之生命中极增长。167 如此于一切段落中，亦于四时之时，外道之法极进入。年为八及一百定然住立，其后外道之法乃衰败。其后年为二万减去一百，佛教极进入。圆满时、三时、二时、争斗时，以能力之量，于诸地基上定然行。168 世间界乃生起者，与星宿之运行相同，具轮者乃生起，外道之法乃衰败，具种姓者于殊胜安乐之境施予道。此等一切我已如实为你宣说，善月于三时中。再次你为利益一切众生及解脱之故，于我询问何事？169 从吉祥最初佛大佛所出之，吉祥时轮中，世间界之安置品，即第一品。 不知种种量，凡诸胜者生作者，您所开示者，我亦已。 再次我欲听闻，三有全部于身之中央如何？ 听闻善月之语后，善逝赐予善哉之语，极宣说。 为众生解脱之故，以殊胜之大悲，种种量等亦于身中。1 土地、水、火、风与金刚、天弓与我等，以及宫室之轮与，月亮、太阳、罗睺、须弥山、具骄者、人与天之住处与弯曲之星宿等。 转移之月亮等与方、日与夜晚、吉日等全部于身之中央。 以各自之文字，所知三者遍主行者，瑜伽士以空性之差别也。2 此身乃界之集合，一切六味所食所饮等所转变。 六味等亦从诸元素生，极明确定然生起之集合亦从虚空界生。 于空性中与智慧分别混合，味等同不变恒常亦乃
English
Likewise, subtracting sixty, in each of the four seasons, it deprives those with short lives, etc. The one with lineage, in the end, until the lifespan of a person reaches a hundred years, it greatly increases. 167 Thus, in all segments, also during the four seasons, the Dharma of the barbarians greatly enters. The year is definitely established as eight and one hundred, after which the Dharma of the barbarians declines. After that, for twenty thousand years minus one hundred, the Buddha's Dharma greatly enters. The perfect age, the three-part age, the two-part age, the age of strife, according to the measure of power, will definitely proceed on these grounds. 168 The realms of the world are those that arise, and the movement of the planets is the same, the one with the wheel arises, and the Dharma of the barbarians declines, and the one with lineage bestows the path to the place of supreme bliss. All of these things I have told you truthfully, Good Moon, in the three times. Again, for the benefit of all beings and for the sake of liberation, what do you ask me? 169 Extracted from the Great Buddha of Auspicious Primordiality, from the Auspicious Wheel of Time, the chapter on the Arrangement of the World Realm, is the first chapter. The measure of various unknowns, all those who are victorious generators, what you have taught, I also have. Again, I wish to hear, how are all three existences in the center of the body? Having heard the words of Good Moon, the Sugata gave the word "Good!" and spoke excellently. For the sake of the liberation of sentient beings, with supreme compassion, various measures are also in the body. 1 Earth, water, fire, wind, and vajra, the rainbow of the gods, and we, and the wheel of the palace, and the moon, sun, Rahu, Mount Meru, the proud one, the abodes of humans and gods, and the crooked stars. The moving moons, etc., and directions, day and night, auspicious days, etc., all in the center of the body. With their own letters, the three knowable ones, the pervasive lord who travels, the yogi, also by the distinction of emptiness. 2 This body is a collection of elements, everything is transformed from the six tastes that are eaten and drunk. The six tastes also arise from the elements, the collection that arises very clearly and definitely also arises from the space element. In emptiness, wisdom is mixed separately, taste is equal, unchanging, and also constant.