Tibetan
ང་ཁོག་བརྡུང་སོགས་ལས་ཀྱང་། །འདི་ཉིད་ཤེས་པའི་མོ་མ་རྣམས། །དངུལ་དཀར་མེ་ལོང་ཕྱིས་པ་འདྲ། །བཟང་ངན་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ ཅད་གསལ། །གང་གིས་གཞུང་འདི་མི་ཤེས་པ། །མུན་པ་ནག་པོའི་གཏིང་རུམ་དུ། །རྫས་འདོད་ལག་པས་ཉུལ་བ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས་འདྲ་དཔེ་བཤད་པ་ལ། །དཔྱད་དོན་སྒྱུ་མ་གསེར་འབུམ་ལས། །མུ་མེད་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་འདྲ། །གཏིང་མེད་པ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དང་འདྲ། །ཕུག་རིང་ཚད་ཆུ་བོ་གངྒཱ་འདྲ། །མཐའ་རིང་ཚད་དགུ་ཐིག་སྐྱ་མོ་འདྲ། །གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་བྱེ་མ་འདྲ། །ཀུན་ཁྱབ་པ་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་འདྲ། །ཀུན་སྐྱེད་པ་གསེར་གྱི་ས་གཞི་འདྲ། །གཟིགས་པ་ཉི་ཟེར་སྒྲོན་མེ་འདྲ། །མཁྱེན་པ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་འདྲ། །ཞེས་དང་ཐི་གུའི་འདྲ་དཔེ་ཡང་། །སྙན་རྒྱུད་སོགས་ལས་འདི་ལྟར་གསུངས། །ལར་ཐིག་གུ་དར་གྱི་ཟུར་ཕུད་ཅན། །དཔེ་ནི་ནམ་མཁའི་སྤྲིན་དང་འདྲ། །འཁོར་བ་བར་སྣང་འཇའ་ཚོན་འདྲ། །མདུད་འགྲོས་སྤང་བའི་ལྕོང་མོ་འདྲ། །ཟློ་འདོད་ནེ་ཙོ་སྨྲ་མཁས་འདྲ། །འཕེལ་འགྲིབ་ཆུ་ཡི་གྲུ་དང་འདྲ། །འགྱུར་ལྡོག་བན་དེ་ཅོལ་ཆུང་འདྲ། །ཚིག་མི་རྟག་བུ་མོ་གོ་མ་འདྲ། །ཡན་ལག་ཆུ་བོའི་རྩ་ལག་འདྲ། །ངོས་འཛིན་དབྱར་གྱི་མེ་ཏོག་འདྲ། །མདུད་སྒྲོ་བག་མ་ཚུལ་སྲུང་འདྲ། །བརྒྱག་བཟང་རྒན་མོ་གནས་བདམ་འདྲ། །གཡུང་དྲུང་ཡུལ་གྱི་མི་ཆེན་འདྲ། །བྲག་རིགས་ས་འཁྱག་སྦབ་རྒོད་འདྲ། །སངས་རྣམས་བྱ་རྒོད་གཟན་ཚོལ་འདྲ། །མོ་མ་ལྷ་འདྲེའི་གཟུ་བ་འདྲ། །སྨོད་མི་ལྷ་འདྲེའི་ཕྲིན་པ་འདྲ། །ཞེས་གསུངས་མོ་ཡི་འདེབས་ལུགས་ཀྱང་། །སྙན་རྒྱུད་སོགས་ལས་འདི་སྐད་བཤད། །མོ་རྒྱལ་པོ་ཡིན་པས་གདན་ཞིག་དགོས། །བཙུན་མོ་ཡིན་པས་འཕྱོར་ཞིག་དགོས། །རྒྱལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་གྲངས་ཤིག་དགོས། །ཡིག་ཆུང་བཞིན་དུ་དོན་ཤེས་དགོས། །རྣོ་མཚོན་འདྲ་བར་བརྡར་ཅིག་དགོས། །སྒྲོན་མེ་ཡིན་པས་གསལ་ ཞིག་དགོས། །དྲི་ཟ་བཞིན་དུ་གསུར་ཞིག་དགོས། །སྨས་མ་བཞིན་དུ་ཁྲུས་ཞིག་དགོས། །རྒྱལ་བུ་ཡིན་པས་རྒྱན་ཅིག་དགོས། །རྒན་རྒོན་འདྲ་བས་གོས་ཞིག་དགོས། །མོ་བཙུན་ཡིན་པས་གླུ་ཞིག་དགོས། །སྲིད་པ་ཡིན་པས་སྨྲེང་ཅིག་དགོས། །འཕྲུལ་ཆ་ཡིན་པས་གཡུ་གཅིག་དགོས། །ཞེས་དང་ཁྱད་པའི་ཚུལ་དག་ཀྱང་། །བྲམ་ཟེ་ཀླུ་ཡི་བེར་ནག་ལས། །ལར་མོ་ཁོག་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་ལ། །གཟེ་མོ་ལྷོ་སྤྲིན་འདྲ་བས་བསྡམ། །དེ་རིག་པ་རླུང་ཤུགས་སྐྱ་མོས་གཏོར། །ཞེས་དང་སྒྱུ་མ་གསེར་འབུམ་ལས། །བརྟག་པའི་མན་ངག་ཟེར་ཙ་ན། །མོ་བ་སྤུ་རྟ་སྤུ་འདྲེས་པ་དེ། །འོ་མ་ཁྲག་དང་འདྲེས་པ་འདྲ། །དཔུང་ཆེ་ཆུང་མོ་ཡི་ལན་དང་བསྟུན། །སྲུང་གི་ལྷ་ལྔ་བརྟག་པ་དེ། །སོ་པ་རི་ལ་བུད་པ་འདྲ། །བཟང་ངན་མོ་ཡི་ལན་ལ་དཔྱོད། །དཔྱད་པའི་མན་ངག་ཟེར་ཙ་ན། །མོ་མདུད་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །དྭངས་མ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་དེ། །ལྷ་ཁམས་སྲིད་པའི་བླ་གནས་ཡིན། །མཛངས་ཕ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་དེ། །མི་ཁམས་སྲིད་པའི་བླ་གནས་ཡིན། །སྙིགས་མ་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་དེ། །འདྲེ་ཁམས་སྲིད་པའི་བླ་མདུད་ཡིན། །དེ་ཚན་ཀམ་ནོར་སོ་སོར་དཔྱོད། །ཤེས་པའི་མན་ངག་ཟེར་ཙ་ན། །མདུད་པ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ལ། །མོ་མིང་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད། །བརྒྱག་ཁ་བདུན་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ཡོད། །བྲག་ལ་ཁྲི་དང་སད་ལ་འབུམ། །ཁ་ནས་ཤོད་ལ་ཡིད་ལ་ཞོག །སྨྲ་བའི་མན་ངག་ཟེར་ཙམ་ན། །བཟང་ངན་འབྲིང་གི་ཤན་འབྱེད་ནི། །སོ་སོར་བབས་ན་ཏལ་གྱིས་སྨྲོས། །ཐེ་ཚོམ་མི་དགོས་སྨྲོས་པས་ཆོག །དོན་མི་གསལ་ན་གཏིང་མ་གཅོད། །མ་བབ་པ་ལ་སྨྲ་རྒྱུ་མེད། །དོན་གྱི་མན་ངག་ཟེར་ཙ་ན། །ཕ་མྱེས་བཟང་པོའི་ཚིག་རྒན་དང་། །སློབ་དཔོན་མཁས་པའི་མན་ངག་དང་། །གཞུང་ཆེན་བསླབས་པའི་ལྡེ་མིག་གསུམ། །ཁ་ལ་མ་སྨྲ་སེམས་ལ་ཞོག །དོན་མེད་མི་ལ་ཁ་མ་འབྱམས། །བཤད་པའི་མན་ངག་ཟེར་ཙ་ན། །བཀྲོལ་རྒྱུ་མེད་ པའི་ཐེ་ཚོམ་དེ། །མང་པོ་ཟུང་ལ་ངེ་རེས་ཁྲོལ། །བཀྲོལ་རྒྱུ་མེད་པ་ཐབས་ཀྱིས་ཞོག །གསང་ཚིག་མ་བྱེད་ཉམས་དང་བསྟུན། །རྩོད་པ་འོང་བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཡོད། །བཟུང་བའི་མན་ངག་ཟེར་ཙ་ན། །གཞུང་ཆེན་ཁ་ནས་ཤོད་ཀྱིས་ལ། །འགག་ཆེན་ཡིད་ལ་བཟུང་བར་གྱིས། །དྲི་མི་བྱུང་ན་ཐབས་ཀྱིས་སྨྲོས། །གདམས་ངག་འཆོར་བའི་ཉེས་སྐྱོན་ཡོད། །སྦས་པའི་མན་ངག་ཟེར་ཙ་ན། །ངན་གསུམ་བསྒྱུར་བའི་གཏོ་ཐིག་དེ། །ཁ་ལ་མ་སྨྲ་སེམས་ལ་འཆོང་། །ཁ་གསེར་བྱིན་ན་སྙིང་ནས་སྟོན། །གྲིབ་ཆེན་ཕོག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་ཡོད། །ཞེས་གསུངས་གདམས་པ་སྦ་ཚུལ་ཀྱང་། །མ་སང་འཁོར་ལོ་མདོ་སོགས་ལས། །གང་ལ་མི་བསྟན་གསང་བ་ནི། །སློབ་དཔོན་གསང་ནས་རང་ཆེ་འདོན། །རྫུན་མ་ཁ་འཇམ་བྲིད་ཐབས་མཁན། །གཡོ་སྒྱུ་གཞོག་ངོམ་དཔེ་རྐུན་ལ། །བསྟན་པར་མི་བྱ་སྤ་བར་བྱ། །ཞེས་དང་གབ་ཡིག་སོགས་ལས་ཀྱང་། །སྟོང་གསུམ་གསེར་གྱིས་བཀང་ན་ཡང་། །མན་ངག་སྣ་རེའི་རིན་ཐང་མེད། །གསེར་ནི་རྡོ་ཡི་རང་བཞིན་ཏེ། །གདམས་པ་ནོར་བུ་ལག་བཅང་ཡིན། །ནོར་བུ་རང་གི་མཛོད་ཕུག་སྦ། །སྲང་མདོར་འགྲིམ་ན་དེ་བས་ཆུང་། །ཞེས་དང་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་ཡང་། །ཁྲི་གདུགས་འཁོར་ལོ་ལས་གསུངས་པ། །སྤྱིར་ནི་རྒྱུ་འབྲས་བོན་རྣམས་ལ། །སེམས་བསྐྱེད་གཞི་མ་མེད་པས་ན། །གང་ཡང་རྒྱུ་ཡིས་འབྲས་མི་ཚོལ། །དོན་དམ་རྙེད་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ཐོག་མར་འཇུག་པའི་རིམ་པ་ལ། །སེམས་བསྐྱེད་སྙིང་རྗེའི་གཞི་བཟུང་ལ། །འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་སེམས་ལྡན་ཞིང་། །མོ་རྩིས་གཏོ་དཔྱད་གང་བསླབ་ཀྱང་། །མཁས་པར་བྱས་ལ་ཤེས་པར་བསླབ། །ཞེས་དང་། ཕྱྭ་གཤེན་སྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ དགུ། །མི་དབང་ཡས་དང་ཐོད་མི་བཀྱེ། །མ་མཐོང་ལྷ་དང་འདྲེ་མི་བཟུང་། །སེམས་ཅན་སྲོག་ལ་གཟན་མི་བསྐུར། །ཕུ་ཝེར་གཤེན་གྱི་ལྷ་མི་སྤང་། །ལྟ་བས་དམིགས་པའི་རྟེན་མི་བཅའ། །སྤྱོད་པས་གཞན་གྱི་ཡས་མི་བསྐྱེལ། །མི་འགྲོ་ཡས་དང་གླུད་མི་བསྟན། །ཚོད་ཡོད་སྨན་དང་ཟས་མི་སྦྱར། །ཐེ་ཚོམ་མེ་དང་གཏར་མི་བྱ། །ཞེས་དང་། གཡུང་དྲུང་བོན་ལ་རྒྱ་ཆེན་གྲངས་མང་ཡང་། །མདོ་རུ་བསྡུས་ན་ཐེག་པ་རིམ་དགུར་འདུས། །ལྟ་བ་ཡས་འབུབ་སྤྱོད་པ་མས་ཡར་འཛེགས། །མཐར་ནི་དོན་དམ་ཐིག་ལེ་གཅིག་ལ་བསྡུ། །ཀུན་གཞི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀློང་དུ་ངེས། །འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་འདུལ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། །དང་པོ་ཕྱྭ་གཤེན་ཐེག་པའི་སྒོ་རུ་འཇུག །འགྲོ་ལ་ཕན་བྱེད་སྣང་སྲིད་དགའ་བ་བསྐྱེད། །བདག་ཀྱང་བོན་སྒོ་རིམ་པར་འཆད་ཚུལ་ལ། །མི་ལོ་བརྒྱ་ལོན་གཤེན་ལོ་གཅིག་ལོན་ནས། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཕྱྭ་གཤེན་འཆད་པར་བྱེད། །སྐྱོན་ཡོན་བྲ་ལྟས་ལེགས་ཉེས་དྲང་ཤན་འབྱེད། །བདེན་རྫུན་ཡོ་དྲང་ཆག་དང་ཚད་ལ་གཞལ། །ནད་གསོ་འཆི་སློང་ཚེ་གཡང་དཔལ་གསུམ་སྐྱེད། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེ་རིམ་པར་ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་། །དར་ཙམ་བདེ་ཡང་ཡོན་ཏན་བསམ་ལས་འདས། །སེམས་ཅན་དགའ་བ་བོན་གྱི་རབ་མ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་གང་ལ་གང་དགའི་ཕན་ཐོགས་བྱ། །ལུས་སྲོག་ཡིན་ཀྱང་དེ་ཡི་ཕྱོགས་ལ་གཏོང་། །རང་དོན་མེད་ན་འགྲོ་དོན་དེ་ཡིན་མོད། །སེམས་བསྐྱེད་རྩ་བ་ཆ་གཅིག་དེ་ལ་ཐུག །ཕྱྭ་གཤེན་ལེགས་རྒྱལ་གཙུག་ཕུད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ཞོག །ཅེས་དང་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་ཡང་། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་ཁོག་རྡུང་ལས། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་འཕགས་པའི་ལུང་། །བདེན་པ་ཚད་དུ་བརྗོད་པ་ན། །བདག་གཞན་ དོན་གཉིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། འདིར་སྨྲས་པ། འགྲོ་ལ་ཕན་པའི་ཐབས་ནི་སྣ་ཚོགས་ཞིག །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་དུ་མའི་འཕྲུལ་གྱིས་སྟོན། །བློ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན་རྣམས་དེ་བསླབ་ནས། །རྣམ་མང་འགྲོ་བའི་ཕན་བདེ་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །ལེགས་བྱས་མཐུ་ཡིས་ལྷ་ལ་ལྷ་མིག་བཞིན། །ལེགས་སྤེལ་ཉེས་ཚོགས
Chinese
比之击打腹部等等， 这些知晓此事的卜者们， 如同擦拭银白镜子一般， 好坏优劣全都清晰。 若有人不通晓此论， 便如在漆黑深渊中， 以欲求物品之手摸索一般。 如是所说，在讲述譬喻时， 从《决断义·幻化金鬘》中说： 无边无际如同天空的边际， 深不可测如同大海的深处， 源远流长如同恒河之水， 绵延不绝如同九宫格的线条， 数之不尽如同恒河的沙砾， 无所不包如同天空的特性， 孕育万物如同金色的土地， 照亮一切如同阳光灯火， 了知一切如同觉性的智慧。 以及关于“提古”的譬喻， 在《口耳传承》等中如此说道： 总的来说，“提古”具有丝绸的穗子， 其譬如天空的云彩， 轮回如同空中的彩虹， 缠绕的结如同草地的秋千， 诵念的意愿如同善于说话的鹦鹉， 增减如同水中的船只， 变化无常如同年幼的僧人， 言语不定如同未嫁的少女， 分支如同河流的支流， 认识如同夏天的花朵， 结扣如同守护贞洁的新娘， 占卜吉祥如同老妇选择住处， 永恒不变如同地方上的大人物， 岩石种类如同寒冷土地上的旱獭， 觉悟者如同秃鹫寻找食物， 卜者如同神鬼的仲裁者， 诅咒者如同神鬼的使者。 如是所说，关于占卜的方式， 在《口耳传承》等中如此讲述： 占卜如同国王需要宝座， 如同王妃需要仪态， 如同小邦需要数量， 如同书信需要懂得意义， 如同锋利的武器需要打磨， 如同灯火需要明亮， 如同乐神需要供养， 如同仆人需要沐浴， 如同王子需要装饰， 如同老翁需要衣物， 占卜女如同尼姑需要歌唱， 存在如同倾诉衷肠， 灵巧如同美玉。 以及殊胜的形态， 在《婆罗门龙之黑袍》中说： 总的来说，占卜之腹如同天空， 以如同南方云朵般的“孜莫”束缚， 以觉性如风的力量吹散。 以及在《幻化金鬘》中说： 当说起观察的口诀时， 卜者如同马毛一般。
English
Compared to striking the abdomen and so on, these diviners who know this, are like wiping a silver mirror, good and bad, right and wrong, all are clear. If someone does not understand this treatise, it is like groping with a hand desiring objects, in the depths of a dark abyss. As it is said, when explaining metaphors, from "Decisive Meaning, Illusion Golden Garland": Limitless like the edge of the sky, Unfathomable like the depths of the ocean, Long and continuous like the waters of the Ganges, Endless like the lines of the nine-grid diagram, Numberless like the sands of the Ganges, All-encompassing like the nature of the sky, Generating all things like the golden earth, Illuminating everything like sunlight and lamps, Knowing everything like the wisdom of awareness. And also the metaphors about "Thigu", in the "Oral Transmission" and so on, it is said like this: In general, "Thigu" has silk tassels, its metaphor is like the clouds of the sky, Samsara is like the rainbow in the sky, the tangled knot is like a swing in the meadow, the desire to recite is like a parrot skilled in speaking, increase and decrease are like boats in the water, changeable like a young monk, unstable words like an unmarried girl, branches like tributaries of a river, recognition like summer flowers, the knot is like a bride guarding chastity, divining auspiciousness like an old woman choosing a place to live, eternal and unchanging like a great person in the region, rock types like marmots in cold lands, enlightened ones like vultures seeking food, diviners like arbitrators of gods and demons, cursers like messengers of gods and demons. As it is said, regarding the method of divination, in the "Oral Transmission" and so on, it is narrated like this: Divination is like a king needing a throne, like a queen needing etiquette, like a small kingdom needing numbers, like a letter needing to understand the meaning, like a sharp weapon needing sharpening, like a lamp needing to be bright, like a Gandharva needing offerings, like a servant needing bathing, like a prince needing adornment, like an old man needing clothes, a divining woman like a nun needing to sing, existence like pouring out one's heart, skillful like a beautiful jade. And also the excellent forms, in "Brahmin Naga's Black Robe" it says: In general, the abdomen of divination is like the sky, bound by "Zimo" like southern clouds, scattered by the power of awareness like the wind. And in "Illusion Golden Garland" it says: When speaking of the oral instructions for observation, the diviner is like horsehair.
Chinese
那个诀窍，犹如牛奶与血混合。根据占卜大小的回答，检验守护神五尊，犹如登上索巴山（Sopa Ri）。根据好坏占卜的回答来判断。当说起判断的诀窍时，对于三百六十个占卜结，一百二十个精华，是天界存在的命根。一百二十个贤明父亲，是人界存在的命根。一百二十个糟粕，是鬼界存在的命结。分别判断那些种类和财物。当说起知晓的诀窍时，对于三百六十个结，有三百六十个占卜名。有七百二十个卦象。岩石上有千，冰雹上有万。口中说，心中记。当说起讲述的诀窍时，区分好坏中等，如果各自降临，就坦率地说。无需犹豫，说了就行。意义不明确，就不要妄下断言。没有降临的，没有说的必要。当说起意义的诀窍时，祖先美好的老话，以及上师贤者的诀窍，以及学习大经的三个钥匙，不要说出口，记在心里。不要对无意义的人乱说话。当说起讲述的诀窍时，对于无法解开的疑惑，很多人一起，我来解开。无法解开的，用方法放下。不要说秘密话，顺应经验。会有争论的过失。当说起抓住的诀窍时，大经口中说，重要的记在心里。如果没有疑问，就用方法说。会有诀窍泄露的过失。当说起隐藏的诀窍时，转变恶三的朵线，不要说出口，藏在心里。如果有人给金子，就真心教。会有被大阴影击中的过失。如是说，隐藏诀窍的方法也，在玛桑轮涅经等中，对于不能示人的秘密是，上师隐藏而炫耀自己。对于虚假口甜的欺骗者，狡猾虚伪炫耀偷盗者，不要展示，要隐藏。如是说，以及隐语等中，即使用三千世界金子填满，也没有一个诀窍的价值。金子是石头的自性，诀窍是手中持有的珍宝。珍宝隐藏在自己的宝库深处，如果到街市上交易，就更小了。如是说，以及行为的次第也，在千辐轮中说。
English
That trick is like milk mixed with blood. According to the answers of the large and small divinations, examine the five guardian deities, like climbing Sopa Ri. Judge according to the good and bad divination answers. When talking about the trick of judgment, for the three hundred and sixty divination knots, the one hundred and twenty essences are the life force of the heavenly realm. The one hundred and twenty wise fathers are the life force of the human realm. The one hundred and twenty dregs are the life knots of the ghost realm. Judge those kinds and wealth separately. When talking about the trick of knowing, for the three hundred and sixty knots, there are three hundred and sixty divination names. There are seven hundred and twenty hexagrams. There are thousands on the rocks and hundreds of thousands on the hail. Speak from the mouth and remember in the heart. When talking about the trick of speaking, distinguish between good, bad, and medium. If they descend separately, speak frankly. No need to hesitate, just speak. If the meaning is not clear, do not make reckless judgments. There is no need to speak about what has not descended. When talking about the trick of meaning, the good old words of the ancestors, and the tricks of the wise teachers, and the three keys to learning the great scriptures, do not speak them out, keep them in your heart. Do not talk nonsense to meaningless people. When talking about the trick of speaking, for the doubts that cannot be solved, many people together, I will solve them. What cannot be solved, put it down with a method. Do not speak secret words, follow the experience. There will be the fault of arguing. When talking about the trick of grasping, speak the great scriptures from the mouth, and keep the important things in your heart. If there are no questions, speak with a method. There will be the fault of leaking the tricks. When talking about the trick of hiding, the Doto thread that transforms the three evils, do not speak it out, hide it in your heart. If someone gives gold, teach them sincerely. There will be the fault of being struck by a great shadow. Thus it is said, the method of hiding the tricks is also, in the Masang Wheel Nirvana Sutra and others, the secret that cannot be shown to anyone is that the teacher hides and flaunts himself. For the false, sweet-mouthed deceiver, the cunning, hypocritical, flaunting thief, do not show it, hide it. Thus it is said, and also in hidden words and others, even if you fill three thousand worlds with gold, there is no value in a single trick. Gold is the nature of stone, the trick is the jewel held in the hand. Hide the jewel deep in your own treasury, if you trade it in the market, it will be even smaller. Thus it is said, and also the order of practice, is spoken in the Thousand-Spoke Wheel.