Tibetan
།བཅུ་གཅིག་བོར་བ་རང་ལག་ཏུ། །ཨེ་འོང་ལྟ་ས་ཡིན་པས་ན། །དཀར་ཐོག་ཐོབ་རྒྱལ་སྤུན་གསུམ་དགོས། །བཅུ་གཉིས་སྟོར་པ་གཞན་ཡུལ་དུ། །མི་སྟོར་རྫིའུ་སོ་ཡོན་དང་། །སྤོ་བར་སྐྱིན་དིང་ལ་སོགས་དགོས། །བཅུ་གསུམ་ཕྱི་ཕུག་ལྟ་ས་ལ། །ངོ་མཐོ་ངོ་གསལ་རིགས་བབས་བཟང་། །བོར་བའི་རྫས་ཀྱི་བླ་མདུད་ནི། །རང་སར་བབས་སམ་རང་སར་འཁོར། །བོར་བ་རྙེད་པའི་ངོ་ཡིན་ནོ། །ཕྱི་སར་ཤོར་རམ་ལན་གྱིས་བསླད། །མི་ལོན་པའམ་བཙལ་ལོག་ངོ་། །ཕྱོགས་གང་ནས་བོར་བའི་ཕྱིས་དང་། །ཁྱད་པར་གཉིས་ཀྱི་གནས་སུ་ནི། །གལ་བར་གངས་རི་རྩེ་རྒྱལ་དང་། །ཝ་ཚོ་བྲག་རི་ཟུར་ཅན་དང་། །ཙེ་ར་རྫ་རི་ཁྲ་བོ་དང་། །ཡར་ལྡང་ནགས་རི་འཐུག་པོ་དང་། །མུ་ས་སྤང་རི་ཤ་ཅན་དང་། །རྐང་སྤར་རྫ་བྲག་འདྲེས་པ་དང་། །དཀར་ཐོག་རྫ་སྤང་འདྲེས་པ་དང་། །སོ་ཡོན་བྲག་དང་ཆུ་འཐབ་པ། །སྐྱམ་རིགས་འབབ་ཆུ་ཤག་ཤག་དང་། །སུམ་མཉམ་སྤར་རྒང་རིང་མོ་དང་། །དམུ་དག་ཤིང་རྐང་རིང་མོ་དང་། །བྱ་བུར་བྱེ་སྒང་རིང་མོ་དང་། ཐང་ལེ་ས་ཐག་སྐྱ་བོ་དང་། །དོག་ཚང་སྤང་ཐང་སྔོན་པོ་རྣམས། །སྤྱིར་བཏང་གོང་དུ་བཤད་བཞིན་དང་། །བྱ་རལ་གད་པ་ཁྲབ་ཁྲེབ་དང་། །སྤོ་བར་ཤིང་ཕུང་ལང་ལོང་དང་། །ཏྲོང་བྲག་རྫ་རི་ཧྲལ་ཧྲོལ་དང་། །ད་རོག་མཚོ་དང་ཆུ་བོ་དང་། །ཀྱེ་བ་ཐག་རི་བཟང་པོ་དང་། །སེ་སྟོད་ས་རལ་ཁང་རལ་དང་། །ཏྲོང་མ་ཟེ་བྲག་དམར་ཞག་ཞིག་དང་། །ན་འབན་བྲག་ནག་ཕག་འདྲོག་འདྲ། །སྐྱིན་དིང་ཕ་བོང་ཁྲབ་ཁྲེབ་སོགས། །མིང་དང་ཁ་དོག་མདུད་པ་དང་། །མཚུངས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བཅལ་བར་བྱ། །འདི་རྣམས་རིགས་ལ་བརྒྱག་བཟང་ཅན། །གང་ བབས་དེ་དེའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི། །ས་རྟགས་དེ་དང་དེ་འདྲར་བཙལ། །ལར་ཚོལ་ཚེ་གང་བབས་རྙེད་ངོ་ཡིན། །ཕྱི་ས་གང་བབས་དེ་ཕྱོགས་དང་། །དྲུག་ལ་ཆུ་ཡི་འགྲམ་ནས་རྙེད། །བརྒྱད་སོགས་རང་ས་གང་བབ་རྙེད། །དེ་དང་མཉམ་པར་གང་བབ་པའི། །མདུད་པའི་ཁམས་ཀྱང་གོང་བཞིན་བརྟག །ཡང་རྟ་ལ་སྤོ་ཚེ་བཅུ་གསུམ་བབས། །གསེར་སྦྲུལ་ཁོང་སོང་མཇུག་མ་ཟིན་པས་རྙེད། །བཅུ་གཅིག་དག་ལ་བབ་ཀྱང་རྙེད། །བྱོད་ཕུར་ལྡི་བུར་ཧྲང་ཟེ་རྣམས། །ཁ་གསལ་ཡིན་པས་རང་སར་རྙེད། ༈ ། ད་ནི་བཅུ་གསུམ་སྲིད་ཕྱྭ་བཤད་པ་ན། །ལར་མོ་ཡི་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་ལ། །ཁ་ལང་གསུམ་བབ་གྲགས་ཆེན་བུ་གསུམ་སྐྱེ། །དེ་བཞིན་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་དང་། །རྩེ་མ་རྐང་སྤར་དུང་རྒོད་དང་། །ལྕགས་ཁྲ་སད་སྔ་སད་མ་ཟེར། །མ་ཟེ་གླག་དམར་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་དང་། །གལ་བར་ཐོད་དཀར་སོ་ཡི་ལིང་ཀུན་དཀར། །མུ་ས་ཙ་མེད་དོག་ཚང་བྱོད་ཕུར་རྣམས། །གསུམ་བབ་འགྲན་མེད་བུ་གསུམ་སྐྱེ། །དེ་བཞིན་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་ལ། །བྱ་རལ་སོ་ཡོན་ཝར་ལྡི་ཝ་སྐྱམ་དང་། །གླེས་སྨི་ཐང་ལེ་ལི་ཡན་གསུམ་བབ་ན། །བུ་མི་སྐྱེ་བུ་མོ་ཁོ་ནར་སྐྱེ། །ཡང་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་གང་བབ་པའི། །ལོ་མ་དེ་ལ་བུ་སྐྱེ་ངོ་། །ཡང་བརྒྱད་ལ་སེ་སྟོད་བབ་ནས་སུ། །དགུ་ཕན་ཆད་པ་ཙལ་རྔམ་ན། །སྲིད་ཕྱྭ་དག་ལ་མདའ་ངོ་ཡིན། །བརྒྱད་སེ་སྟོད་དགུ་དང་བཅུ་གཅིག་དང་། །བཅུ་གསུམ་སོ་ཡོན་ལང་ཐང་ཙེ། །རུ་སོད་གཡས་བརྒྱག་སྐྱམ་བྲག་རུ་སོད་དང་། །རྐང་སྤར་ལྡི་བུར་སྐྱམ་བྲག་ལྡི་བུར་དང་། །ཤང་ཤག་ལྡི་བུར་དུན་གཡུང་དྲུང་ལྡི་བུར། །ད་རོག་གཡུང་དྲུང་ལྡི་བུར་གློག་དམར་ལྡི། །སད་ཀྱི་ཧྲང་ཟེ་སད་ཀྱི་ཏྲོང་ཆེན་དང་། །ཁྱུང་བརྒྱང་དང་ནི་སད་སྔ་དང་ཧྲང་ཟེ། །གང་བབ་མདའ་ རུ་ངེས་པ་ཡིན། །ཡང་བརྒྱད་ཀྱི་སེ་སྟོད་བབ་པ་ཡི། །བ་ཁོག་གསུམ་དུ་བུ་བརྒྱག་མ་བརྒྱག་དང་། །དྲལ་དཀར་ལྕགས་བྲ་བྱ་ཤིང་གློག་དམར་ལྡི། །ཀུ་ཡེ་བྱིལ་ཚང་ཚོལ་ཚེ་ལུ་གུ་སོགས། །གཏན་ཚིགས་མདུད་པ་བཅུ་གསུམ་གང་བབས་ཀྱང་། །མདའ་ཡི་ངོ་རུ་ངེས་པར་བཤད། །གཞན་ཡང་བརྒྱག་བཟང་ཁས་དྲག་རིགས། །གང་བབ་མདའ་ཡི་ངོ་རུ་བཟུང་། །མདའ་ཞེས་པ་རྩ་དཀར་བུ་ཡི་ངོ་། །ཡང་དྲུག་ལ་སེ་སྟོད་བབས་ནས་སུ། །བདུན་ཕན་ཆད་སྐྱེར་བྱ་བྱ་ཡུན་དང་། །མུ་ས་བག་བྱ་ལི་ཡན་སྐྱམ། །ཨ་ཁད་བྱ་རལ་བག་ཚོལ་ཚེ། །སྐྱེར་རིགས་བྲག་རིགས་སྤོ་བར་དང་སྐྱམ་བརྒྱག །སྐ་བྲག་ལ་སོགས་ཚོལ་ཚེའི་རིགས། །ཏྲོང་དང་དམུ་དག་ངན་རིགས་དང་། །རང་སྙན་ལྡི་བུར་བརྒྱག་མེད་རྣམས། །འཕང་གི་ངོ་ཡིན་དེ་ལྟར་དཔྱད། །ཡང་བཞི་ལ་སེ་སྟོད་ལྔ་ཡན་ཆད། །སྙིགས་མ་གང་བབས་འཕང་ངོ་ཡིན། །འཕང་ཞེས་རྩ་ནག་བུ་མོའི་ངོ་། །དྲུག་དང་བཞི་ལ་སེ་སྟོད་བབས། །བདུན་བརྒྱད་ཡན་ཆད་མུ་ས་བཞི། །མཚེ་མ་ནག་པོའི་ངོ་ཡིན་ནོ། །ལར་མུ་ས་གང་བབས་མི་གྲངས་འཕེལ། །གསུམ་ཁས་དྲག་ཝེར་མ་བུ་ལ་བཟང་། །བུ་དང་བུ་མོའི་བཟང་ངན་ནི། །བརྒྱག་དང་སྐྱ་ཞིབ་བཟང་ངན་ཡིན། །མ་ཡི་ལོ་མལ་ཁྱོགས་ན་བཟང་། །དྲུག་སྲིད་ཀྱི་འཕེལ་ས་བརྒྱད་སྲོགས། །དེ་རུ་ཁ་གསལ་བཟང་སྡེ་བཟའ། །འཐོར་བ་འགྱོད་སྟོང་ཕྲག་ངན་རིགས། །གང་བབས་འགྱོད་ངོ་བར་ཆད་ཡིན། །ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །༈། །ད་ནི་བཅུ་བཞི་ཆུས་ཕྱྭ་བཤད། །ཆུང་རྒྱུད་འབྲིང་རྒྱུད་ཆེ་རྒྱུད་དང་། །བང་མཛོད་ལྷ་ས་རྩེ་འཛིན་དང་། །དགྲ་ས་རྣམས་ཀྱི་གནས་མལ་དུ། །
Chinese
十一遗失在自己手中，是否能找到是观察之处，需要白顶托嘉三兄弟。十二遗失在异地，需要米朵热乌索元和，斯波瓦、金丁等。十三在外寻找之处，面貌高大清晰，种姓出身良好。遗失物品的魂结，是回到自己所在地还是回到原处，是找回遗失物的征兆。遗失在外地，是被他人欺骗，还是无法找到或找错方向的征兆。从哪个方向遗失的之后，以及两个特殊之处的位置是：嘉瓦的雪山顶峰，瓦措的尖角岩山，泽热的杂色土山，亚当的茂密森林山，穆萨的肥沃草山，康巴的土石混合，嘎托的土草混合，索元的岩石与水相撞，坚热的流水潺潺，松念的狭长山脊，穆达的细长树干，嘉布尔的细长沙丘，唐列的灰色土地，多仓的蓝色草原。总的来说，如前所述，嘉热的陡峭悬崖，斯波瓦的凌乱木堆，仲扎的热热土山，达热的湖泊和河流，杰瓦的良好远山，赛多的土地裂缝房屋倒塌，仲玛泽的红色岩石油腻，纳本的黑色岩石像猪一样。金丁的盔甲状岩石等，要与名称、颜色、结和相似的方向进行比较。这些都是种姓优良的，无论落在哪个方向，都要寻找与该方向相似的地面标志。一般来说，寻找时就能找到。外地落在哪个方向，六在水边找到，八等在自己所在地找到。与其相同，无论落在何处，结的属性也如前观察。还有，马在斯波瓦时落在十三处，找到金蛇空洞但未抓住尾巴，落在十一处也能找到。觉普、迪布、尚孜等，因为清晰明了，所以在自己所在地找到。现在讲述十三世系福运，一般来说，对于卦象的心、眼、命三者，降临三个口令，会生下三个著名的儿子。同样，嘉热珍宝和，泽玛康巴海螺和，甲扎萨嘎萨玛说，玛泽红鹰金丁玉托和，嘉瓦白头索依拉ིང་ཀུན་དཀར། །མུ་ས་ཙ་མེད་དོག་ཚང་བྱོད་ཕུར་等。 །三者降临无与伦比，生三个儿子。 །同样，对于心、眼、命三者， །如果བྱ་རལ་、སོ་ཡོན་、ཝར་ལྡི་ཝ་、སྐྱམ་和， །གླེས་སྨི་ཐང་、ལེ་ལི་ཡན་三者降临， །不生儿子，只生女儿。 །又，无论降临白色、顶端、雍仲（卍）中的哪一个， །那片叶子上会生儿子。 །又，如果八上降临སེ་སྟོད་， །九开始是པ་ཙལ་、རྔམ་， །对于世运，是箭的征兆。 །八སེ་སྟོད་，九和十一和， །十三སོ་ཡོན་、ལང་ཐང་ཙེ， །རུ་སོད་、གཡས་བརྒྱག་、སྐྱམ་བྲག་、རུ་སོད་和， །རྐང་སྤར་、ལྡི་བུར་、སྐྱམ་བྲག་、ལྡི་བུར་和， །ཤང་ཤག་、ལྡི་བུར་、དུན་雍仲（卍）、ལྡི་བུར， །ད་རོག་雍仲（卍）、ལྡི་བུར་、གློག་དམར་ལྡི， །སད་ཀྱི་ཧྲང་ཟེ་、སད་ཀྱི་ཏྲོང་ཆེན་和， །ཁྱུང་བརྒྱང་和སད་སྔ་和ཧྲང་ཟེ， །无论降临哪个，一定是箭。 །又，八的སེ་སྟོད་降临的， །在བ་ཁོག་三处，生不生儿子和， །དྲལ་དཀར་、ལྕགས་བྲ་、བྱ་ཤིང་、གློག་དམར་ལྡི， །ཀུ་ཡེ་、བྱིལ་ཚང་、ཚོལ་ཚེ་、ལུ་གུ་等， །无论降临十三种确定的结中的哪一个， །都确定是箭的征兆。 །此外，བརྒྱག་བཟང་、ཁས་དྲག་等， །无论降临哪个，都视为箭的征兆。 །箭，是指白脉，是儿子的征兆。 །又，如果六上降临སེ་སྟོད་， །七开始是སྐྱེར་བྱ་、བྱ་ཡུན་和， །མུ་ས་、བག་བྱ་、ལི་ཡན་、སྐྱམ， །ཨ་ཁད་、བྱ་རལ་、བག་ཚོལ་ཚེ， །སྐྱེར་类、བྲག་类、སྤོ་བར་和སྐྱམ་བརྒྱག， །སྐ་བྲག་等ཚོལ་ཚེའི་类， །ཏྲོང་和དམུ་等恶类和， །རང་སྙན་、ལྡི་བུར་、བརྒྱག་མེད་等， །是འཕང་的征兆，应如此观察。 །又，如果四上降临སེ་སྟོད་，五开始， །无论降临哪种残渣，都是འཕང་的征兆。 །འཕང་，是指黑脉，是女儿的征兆。 །六和四上降临སེ་སྟོད་， །七八开始是མུ་ས་四， །是黑双胞胎的征兆。 །总之，无论降临哪种མུ་ས་，人口都会增加。 །三种ཁས་དྲག་、ཝེར་མ་对儿子好。 །儿子和女儿的好坏是， །བརྒྱག་和སྐྱ་ཞིབ་的好坏。 །母亲的年份在མལ་ཁྱོགས་就好。 །六是世运的增长地，八是生命。 །在那里，口齿伶俐，是好的群体。 །无论降临哪种散乱、后悔、空虚等恶类， །都是后悔的征兆，是障碍。 །仔细观察，给予红色的评价。 །༈། །现在讲述十四水运。 །小族、中族、大族和， །仓库、拉萨（ལྷ་ས་，Lasa），རྩེ་འཛིན་和， །敌人的地方的住所里。
English
If eleven are lost in one's own hands, whether they can be found is a place to observe, requiring the three brothers of Kar Thok Thob Gyal. If twelve are lost in another country, one needs Mitor Dzi'u Soyon and Spobar, Kyinding, and so on. Thirteen is a place to look for outside, with a tall and clear face and a good lineage. The soul knot of the lost item is whether it returns to its own place or returns to its original place, which is a sign of finding the lost item. If it is lost in a foreign land, is it deceived by others, or is it a sign that it cannot be found or the wrong direction is taken. After losing from which direction, and the location of the two special places are: the snowy mountain peak of Gawal, the pointed rocky mountain of Watso, the mottled earthen mountain of Tsera, the dense forest mountain of Yardang, the fertile grassland mountain of Musa, the mixed soil and rock of Kangpar, the mixed soil and grass of Karto, the collision of rock and water of Soyon, the gurgling flowing water of Kyamrig, the long ridge of Sumnyam, the long tree trunk of Mudak, the long sandy hill of Jabur, the gray land of Tangle, and the blue grassland of Doktsang. In general, as mentioned above, the steep cliff of Jare, the messy pile of wood of Spobar, the crumbling earthen mountain of Trongdrak, the lakes and rivers of Darok, the good distant mountain of Kyewa, the land cracks and collapsed houses of Seto, the oily red rock of Trongma Ze, and the black rock of Naben that looks like a pig. The armor-like rocks of Kyinding, etc., should be compared with the name, color, knot, and similar directions. These are all of good lineage, and wherever they fall, look for ground signs similar to that direction. In general, you can find it when you look for it. Which direction does the foreign land fall in, six are found by the water, and eight and so on are found in their own location. The attributes of the knot are also observed as before, wherever it falls in the same way. Also, when a horse is in Spobar, it falls in thirteen places, and the golden snake is found in the hollow but the tail is not caught, and it can also be found if it falls in eleven places. Jorpuk, Dibur, Shangze, etc., are found in their own location because they are clear and obvious. Now, let's talk about the thirteen lineages of fortune. In general, for the heart, eye, and life of the divination, if three commands descend, three famous sons will be born. Similarly, Jare treasure and, Tsema Kangpar conch and, Jyak Tra Saga Sama said, Maze Red Eagle Kyinding Yutok and, Gawal white head Soyila.
English
Ing Kunkar. Musa Tsa Me Dok Tsang Jö Pur etc. The three descents are unparalleled, giving birth to three sons. Likewise, for the three of heart, eye, and life, if Bya Ral, Soyön, Wardiwa, Kyam, and Glemi Tang, Leli Yan, the three descend, no sons are born, only daughters are born. Also, whichever of white, top, Yungdrung (卍) descends, that leaf will give birth to a son. Also, if Se Tö descends on eight, from nine onwards it is Patsal, Ngam, for the world's fortune, it is a sign of an arrow. Eight Se Tö, nine and eleven and, thirteen Soyön, Langtang Tse, Rusö, Yag Gyak, Kyam Drak, Rusö and, Kangpar, Diwur, Kyam Drak, Diwur and, Shangshak, Diwur, Dün Yungdrung, Diwur, Darok Yungdrung, Diwur, Lokmar Di, Se Kyi Hrangze, Se Kyi Trongchen and, Khyungyeng and Se Nga and Hrangze, whichever descends, it is definitely an arrow. Also, of the eight Se Tö descends, in the three of Ba Khok, whether sons are born or not, and Dralkar, Chak Dra, Bya Shing, Lokmar Di, Ku Ye, Jil Tsang, Tsöl Tse, Lugu etc., whichever of the thirteen definite knots descends, it is definitely said to be a sign of an arrow. Furthermore, Gyak Zang, Khe Drak etc., whichever descends, it is regarded as a sign of an arrow. Arrow means white vein, it is a sign of a son. Also, if Se Tö descends on six, from seven onwards it is Kyer Bya, Bya Yün and, Musa, Bak Bya, Li Yan, Kyam, Akhad, Bya Ral, Bak Tsöl Tse, Kyer class, Drak class, Powar and Kyam Gyak, Ka Drak etc. Tsöl Tse class, Trong and Mu etc. evil class and, Rangnyen, Diwur, Gyak Me etc., are signs of Phang, it should be observed accordingly. Also, if Se Tö descends on four, from five onwards, whichever residue descends, it is a sign of Phang. Phang means black vein, it is a sign of a daughter. Six and four Se Tö descends, seven and eight onwards are Musa four, it is a sign of black twins. In short, whichever Musa descends, the population will increase. Three Khe Drak, Werma are good for sons. The goodness or badness of sons and daughters is, the goodness or badness of Gyak and Kya Zhip. The mother's year is good in Malkhyok. Six is the place of increase of world fortune, eight is life. There, eloquence is a good group. Whichever of scattering, regret, emptiness etc. evil class descends, it is a sign of regret, it is an obstacle. Observe carefully, give a red evaluation. ༈. Now explain the fourteen water fortunes. Small lineage, medium lineage, large lineage and, warehouse, Lhasa, Tsezin and, in the dwellings of the enemy's places.