Tibetan
ད། །ཡང་ན་གཅིག་ལ་བབས་ཀྱང་འདྲ། །བཅུའམ་བཅུ་གཅིག་དིང་དིང་ནི། །གནམ་དཔྱད་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ཡིན། །བཞི་སྐྱམ་དང་ད་རོག་ཆུ་དང་མཚོ། །བརྒྱད་གལ་བར་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་ཡིན། །བཅུ་བྱ་ཡུན་ལ་སོགས་ཉི་ཟླའི་བླ་མདུད་བཟང་། །བཅུ་བྱ་རལ་ལི་ཡན་གནམ་སྒོ་ཕྱེ། །རྟགས་སུ་ལུང་པ་ཕུ་རལ་འོང་། །གཉིས་བྱ་རལ་ལི་ཡན་ལུང་མདའ་རལ། །བཅུ་གསུམ་བཅུ་གཅིག་སོ་ཡོན་ན། །ས་བདག་མདུན་ཞུ་གྱོན་པ་ཡིན། །དེ་རྟགས་རི་ནག་ཐུར་རྒྱུག་ཡོད། འདི་གསུམ་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡི། །བླ་ངོ་སྲོག་གསུམ་ཡིན་པས་ན། །གཅིག་ལ་བབས་ན་ས་བདག་དགྱེས། །དེ་ཡང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ན། །དིང་དིང་ས་བདག་མ་ཐུབ་གཡར། །རྐང་པར་ས་བདག་རྒྱལ་པོ་ཡིན། ། སྐྱེར་བྱ་ཡུན་ས་བདག་ཞལ་བྱོན་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་ས་བདག་སྙིང་བསྟན་ཡིན། །དུན་ཐག་ས་བདག་སྨན་གཅིག་ཡིན། །སྤོ་བར་ལིང་ཀུན་ས་བདག་གྲོག །སྐྱིན་དིང་ས་བདག་དག་གི་རྟེན། །སེ་སྟོད་ས་བདག་དག་གི་གནས། །སད་ཁམས་ས་བདག་རུས་པ་ཡིན། །ཡར་ལྡིང་ས་བདག་ཀ་བ་ཡིན། །ཨ་ཁད་བཟང་རིགས་ས་བདག་བློན། །ཙེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ལྡང་རྣམས། །ས་བདག་དག་གི་རུ་མཚོན་ཡིན། །དེ་རྣམས་གཅིག་ལ་བབས་པ་ན། །ས་བདག་སྙིང་བསྟན་ཡིན་པས་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་མཚུན་གྱི་སྙིང་བསྟན་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་བཟང་ན་ནམ་ཕུག་ལེགས། །གཅིག་ལ་ས་བདག་སྐོར་རྣམས་བབས། །བཅུ་གསུམ་བཟང་ཞིང་བརྒྱད་ལ་སད་ཁམས་བནྡེར་བཟང་། །དགུ་ལ་སད་ཁམས་བོན་སོགས་བཟང་། །དེ་ཡི་འགྲེས་སུ་ཀུན་ལ་དཔྱད། །མཆོད་རྟེན་ལྟར་དུ་དཔྱད་པ་ལ། །གཅིག་གདན་ནས་བཅུ་གསུམ་དབུ་རྩེའི་བར། །ཞིབ་པར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱོས། ༈ ། བཅུ་གཉིས་བོར་བ་རྙེད་འཚོལ་དཔྱད། །གཅིག་འདི་བོར་བའི་རྟོད་ཕུར་ཡིན། །ཕུར་པ་མ་བུད་དམ་ན་བཟང་། །གལ་བར་དིང་དིང་སྐྱིན་དིང་བཟང་། །གཉིས་འདི་ཚོལ་ས་རྡོག་ལམ་ཡིན། །དེ་ལ་འདའ་མཁས་སྤུན་གསུམ་དགོས། །ཨ་ཁད་བཟང་རིགས་བརྒྱག་བཟང་ཡིན། །གསུམ་བཞི་བོར་བའི་ར་བ་ཡིན། །ར་བ་མ་སྟོང་གང་ན་བཟང་། །ལྔ་དགྲ་སར་འདན་པ་བྱུང་ན་བཟང་། །དྲུག་ཁྱིམ་སར་དངས་མ་བརྒྱག་སྡེ་བཟང་། །བདུན་བརྒྱད་བློ་འགྱོད་ཡོད་མེད་དཔྱད། །སད་ཁམས་བཟང་རིགས་བབས་ན་བཟང་། །དགུ་འདི་ལམ་འཕྲད་སྒུག་པའི་ས། །ཐུག་ཕྲད་ཨེ་འོང་ལྟ་བ་ཡིན། །འཕྲད་འདོད་སྙིང་དགའ་བཞི་བབས་དགོས། །གཞན་ར་མདས་ལམ་འཕྲང་སྒུག་སོགས་ལ། །གདོང་ཐུག་སྤུན་གསུམ་བྱུང་ན་ འཕྲད། །རུ་སོད་ལྡི་བུར་སེ་སྟོད་ཡིན། །བཅུ་ཕྱི་ཕུག་ངོ་སོ་ལྟ་བ་ལ། །ཕུར་ཐོགས་བྱ་ཡུན་གསལ་སྡེ་བཟང་།
Chinese
ད། །或者落在一个上也一样。十或十一叮叮是，天文历算轮八辐。四是干旱和达若水和湖。八是噶瓦尔山王须弥山。十是鸟永等日月命结好。十是鸟拉里延开启天门。作为征兆，山谷上部会破裂。二是鸟拉里延山谷下部破裂。十三、十一索元是，地主前来献礼穿的衣服。那个征兆是黑山向下流淌。这三个是地主国王的，命、颜面、命根三者，落在一个上，地主高兴。那也详细说明的话，叮叮地主无法征服借用。脚上是地主国王。 鸟永是地主显身。措尔策是地主心要。敦塔是地主一药。博瓦尔林衮是地主友。钦叮是地主清净之所依。色妥是地主清净之处。赛康是地主骨。雅丁是地主柱。阿喀赞热是地主臣。泽热瓦措雅丹等，是地主清净之旗帜。那些落在一个上时，是地主心要，所以好。八是墓地的精要。十一好则帐篷好。一个上地主眷属都落了。十三好且八上赛康班德好。九上赛康本等好。那个的解释中，对一切进行观察。像佛塔一样进行观察时，一个座到十三头顶之间，详细地在其他地方了解。༈ 十二 寻找丢失之物时进行观察。一个是丢失之物的橛。橛子没有拔出就好。噶瓦尔叮叮钦叮好。二是寻找之地是石路。那个需要越过智者三兄弟。阿喀赞热巴赞好。三四是丢失之物的围墙。围墙不空在哪里都好。五在敌方出现丹巴就好。六在家中出现当玛巴德部落好。七八观察后悔与否。赛康赞热降临就好。九是路口等待之地。是否相遇观看。想相遇需要心喜四降临。其他拉达在路口等待等，相遇出现三兄弟则，相遇。如索迪布尔色妥是。十外观看外内面貌时，橛子鸟永光明部落好。
English
Da. Or it's the same even if it falls on one. Ten or eleven Ding Ding is, the astronomical wheel with eight spokes. Four is drought and Darok water and lake. Eight is Gawal Mountain King Sumeru Mountain. Ten is Bird Yung etc. Sun and Moon life knot good. Ten is Bird Lali Yan opens the gate of heaven. As a sign, the upper part of the valley will crack. Two is Bird Lali Yan the lower part of the valley cracks. Thirteen, eleven Soyon is, the clothes worn by the landowner who comes to offer gifts. That sign is the black mountain flowing down. These three are the landowner king's, life, face, and life force. If it falls on one, the landowner is happy. That is also explained in detail, Ding Ding the landowner cannot conquer and borrow. On the feet is the landowner king. Bird Yung is the landowner's manifestation. Tsoltse is the landowner's heart essence. Dunta is the landowner's one medicine. Bowar Lingkun is the landowner's friend. Chinding is the landowner's pure support. Seto is the landowner's pure place. Saikong is the landowner's bone. Yarding is the landowner's pillar. Akha Zanre is the landowner's minister. Tserawa Tso Yadan etc., are the landowner's pure banners. When those fall on one, it is the landowner's heart essence, so it is good. Eight is the essence of the cemetery. Eleven is good then the tent is good. On one the landowner's entourage all fell. Thirteen is good and eight is Saikong Bande good. Nine is Saikong Bon etc. good. In that explanation, observe everything. When observing like a stupa, from one seat to thirteen top of the head, learn in detail elsewhere. ༈ Twelve Observe when looking for lost items. One is the peg of the lost item. It is good if the peg is not pulled out. Gawal Ding Ding Chinding is good. Two is the place to look for is the stone road. That requires crossing the wise three brothers. Akha Zanre Bazan is good. Three four is the fence of the lost item. It is good wherever the fence is not empty. Five It is good if Danba appears in the enemy's place. Six It is good if Dangma Bade tribe appears in the home. Seven eight Observe whether there is regret or not. It is good if Saikong Zanre descends. Nine is the place to wait at the intersection. See if you will meet. If you want to meet, you need to be happy and four to descend. Other Lada are waiting at the intersection etc., if three brothers meet, then meet. Ru Sodi Bur Seto is. Ten When looking at the outer and inner appearance, the peg Bird Yung bright tribe is good.