Tibetan
་བརྒྱད་གནོད་ངོ་གང་ཤར་ཀྱང་། །འཇམ་དཔལ་གདོན་ལ་བསྲུང་ཟློག་བྱ། །དེས་ནི་ཞི་དང་བདེ་ལེགས་འགྱུར། །ད་ནི་ཐན་ངོ་དཔྱད་པ་ལ། །མི་འདོད་ཐན་དང་ལྟས་ངན་ངོ་། །སྐྱམ་དང་ཏྲོང་གི་མ་ཟེ་དང་། །སྐྱམ་རྒན་གཞུང་འཛིངས་དག་དང་ནི། །སྐྱམ་གནམ་ས་མ་བུ་འདུས་པའི་བྲག །སྐྱེར་ཐོམ་པ་ཐང་ལེ་ལ་སོགས་རྣམས། །བ་ཁོགས་གར་བབས་ཐན་ངོ་ཡིན། །མར་ལྡིང་ཁུ་ཡོར་སྐྱེར་གསུམ་དང་། །ཁྱུང་ཀུན་མར་སང་སྒོ་བརྒྱག་གི ། ཙ་སང་རྣམ་པ་བཞི་དང་ནི། །བྲག་གི་ངན་རིགས་ཕལ་ཆེ་བ། །གང་བབས་ཐན་དང་ལྟས་ངན་མོ། །ཡང་བཞི་ལ་ཞོན་པ་ཅན་བྱུང་ན། །ཐན་དང་ལྟས་ ངན་ངོ་ཡིན་ནོ། །ལི་ཡན་ཞོན་པ་རི་བོང་ཁྱིམ་དུ་འོང་། །ཡང་ན་ཞྭ་ཕྱིང་ཕྲེང་བ་ཡལ། །མ་ཟེ་ཞོན་པ་སྲེག་པ་ཁྲས་དེད་དམ། །ཡང་ན་གཅན་ཟན་དག་གི་ཐན། །བྱོད་ཕུར་ཞོན་པ་བྱ་ཐན་བྱད་ཁ་ཡིན། །བྱ་རལ་ཞོན་པ་གཅན་ཟན་རྨིག་ཆག་ཐན། །སྐྱམ་ནག་ཞོན་པ་སྦྲུལ་ནག་ཀླུ་གཉན་ཐན། །ཚོལ་ཚེ་ཞོན་པ་སྒོ་ཟོག་ཟས་ཀྱི་ཐན། །ལྡི་བུར་ཞོན་པ་ཞིང་ལ་རྡོ་ཐན་དང་། །མཚོན་ལ་མི་འདོད་ལྟས་ངན་ངོ་། །ཁྱུང་བརྒྱང་ཞོན་པ་ཁང་ཚིག་ཀ་གདུང་ཆག །སྤོ་ཚེ་ཞོན་པ་སྒོ་ཟོག་རྔ་མ་བུད། །སུམ་མཉམ་ཞོན་པ་ལོ་ཏོག་ཁོལ་བུར་སོང་། །ཡང་ན་ལྕགས་སྤྱང་ངུ་ཟུག་བྱེད། །བྱ་ཡུན་ཞོན་པ་འུག་པས་ཧ་ཧ་ཟེར། །ཝ་སྐྱམ་ཞོན་པ་དུར་ཁྲོད་ཝ་མོ་བརྒྱལ། །སད་ཁམས་ཞོན་པ་སྒོ་ཟོག་ནུ་མ་སྐམ། །དྭངས་མ་ཞོན་པ་ནོར་ལ་ལྷག་ཆད་ཁྲིད། །རུ་སོད་ངན་རིགས་ཞོན་པ་ཕོ་རོག་ཐན། །ཤོར་ཁུང་ཞོན་པ་ཤ་བས་མགོ་སྦྲ་སྒྱེལ། །བྱ་རལ་ཞོན་པ་སྒོ་ཁྱི་ངུ་ཟུག་བྱེད། །སེ་སྟོད་ཞོན་པ་ཆུ་སོགས་ཁྲག་ཏུ་ཁོལ། །ཏྲོང་རིགས་ཞོན་པ་རོ་ལ་ཐན་བྱུང་ཡིན། །དེ་སོགས་མདུད་པའི་ཁམས་སྦྱར་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད། །ཞོན་པ་སྒོ་བརྒྱག་འདོམ་ན་ཐན་ངོར་ངེས། །གང་བབ་ཕྱོགས་སུ་གཏོ་དང་ཟློག་ཟོར་བཏང་། །རྒྱབ་བརྟེན་གང་བྱེད་མཆན་ལན་དག་ལ་དྲིས། །དེ་དེའི་མདོས་དང་སྐོང་ཟློག་བྱས་ན་ཕན། ༈ ། ད་ནི་བྱད་ངོ་དཔྱད་པ་ལ། །སྤོ་དང་སོ་ཡི་ཁ་ཕུར་བྱད་ཀྱི་ངོ་། །སྤོ་དང་སོ་ཡི་རྟིང་བཤལ་གཏད་ཀྱི་ངོ་། །ཕུར་ཐོག་སྒོ་བརྒྱག་ཐམས་ཅད་བྱད་ཀྱི་ངོ་། །སངས་ཀྱི་སྒོ་བརྒྱག་ངན་རིགས་བྱད་ཀྱི་ངོ་། །དེ་རྣམས་རང་སར་བབ་ནས་སུ། །ཕྱི་སར་སྡེ་བརྒྱད་བླ་རྟགས་ན། །དེ་དེའི་རྦོད་གཏོང་ཡོད་ངོ་ཡིན། །ཕུང་རལ་ལུས་སུས་ཁྱི་ཡི་མནའ། །དམུ་བྲག་རུ་སོད་ཆུ་མིག་དུ། །ཁྲག་མཆོད་དཔང་བཞག་བྱས་ སོགས་མནའ། །སོ་ཡོན་བང་མིག་ཆོས་མནའ་ཡིན། །སྤོ་བར་ཁོག་བརྒྱག་ཆོས་ཀྱི་མནའ། །འདི་བཞི་གར་བབ་མནའ་ཕུང་ཡིན། །ཕུད་ཁད་སྒོ་བརྒྱག་བྱ་ཡུན་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །ཨ་ཁད་ཞར་བ་འདི་གསུམ་པོ། །རི་གཉན་མེ་ལ་བཀྱེས་པས་ཕུང་། །སྤོ་ཚེ་སྲབ་ཆོད་དམུ་དག་སྒོ་བརྒྱག་སོགས། །ཤིང་གཉན་བཅད་པས་ཕུང་བ་ཡིན། །སྐྱམ་ནག་སྒོ་བརྒྱག་ངན་རིགས་རྣམས། །ཆུ་གཉན་རྩོག་པས་ཕུང་བ་ཡིན། །དགྲ་བླ་བཟང་སྡེ་ཁས་དྲག་རིགས། །ཏྲོང་དང་ཞར་དང་སྒོ་བརྒྱག་གིས། །བསླད་ན་དགྲ་ལྷ་མནོལ་གྲིབ་གཡེལ། །དེ་ཡང་བཅུ་གཅིག་བབས་ན་ངེས། །དེ་སོགས་ཞིབ་ཏུ་དཔྱད་པ་ན། །ལེ་ལན་མཐའ་ཡས་ཡོད་པ་རྣམས། །རྣམ་པར་སྤྲོས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། །རང་སར་བྱད་ངོ་བབ་པ་ཡི། །ཕྱི་སར་སྡེ་བརྒྱད་བླ་རྟགས་དཔྱད། །ཨ་ཁད་ངན་རིགས་སྦྱིན་སྲེག་དང་། །སྐྱེར་ནག་སོ་ཡོན་མནན་པ་དང་། །བྱ་རལ་ལི་ཡན་ངན་རིགས་ལ། །རླུང་ལ་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་སོགས། །རྒྱས་པར་ཕྱེ་ན་ཚད་མེད་པ། །མ་བརྗོད་ཞིབ་ཏུ་ཤེས་པར་བྱ། །ད་ནི་བཅུ་གཅིག་དུར་ཕྱྭ་བཤད། །མི་ཤི་རྗེས་ཀྱི་མོ་འདེབས་ན། །ཕྱི་ས་བཞི་དང་ཁྱད་པར་དུ། །བཅུ་གཉིས་གཤིན་ལམ་འདེན་པ་གཅེས། །བརྒྱད་ཀྱི་མཚུན་ས་མ་འཁྲུག་གཅེས། །བཅུ་གཅིག་ཕུག་སླས་མ་ཞན་གཅེས། །བཅུ་གསུམ་རྩེ་འཛིན་མ་རྒུད་དགོས། །ལི་ཡན་གསེར་བྱ་ལ་སོགས་པ། །ཤི་གཞུག་གཅོད་པ་བབ་ན་ལེགས། །དམུ་དག་དུར་ཞབས་ཐགས་བཏགས་སོགས། །བབས་ན་ངན་པས་དུར་ཁ་བཅད། །མོ་ཁོག་ལོག་རེད་འཁྱམས་གསུམ་མེད། །རྒྱུག་འདུར་མ་ལ་བརྟན་ལ་འཇམ། །དེ་འདྲ་བྱུང་ན་དུར་མོ་བཟང་། །ལར་ཁྱིམ་དུ་རོ་ཡོད་རིགས་ལ་ནི། །ཅུང་ཟད་སྙིགས་ཀྱང་མི་ལྟོ་བས། །དུར་བཏབ་རྗེས་ལ་དུར་མོ་འདེབས། །གཤིན་པོའམ་གཞན་ཡང་རུང་ པ་ཡིན། །སྐྱེ་བ་སྔ་ཕྱིའི་དཔྱད་བྱེད་ན། །གཅིག་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་དག་ལ་དཔྱད། །གཅིག་ལ་བྱ་རལ་རིགས་བབས་ན། །སྔ་མ་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེས། །ཁོག་སྨད་རླུང་གི་ནད་ཀྱང་ཡོད། །བརྒྱད་ལ་ཕུར་གསུམ་གང་བབས་ཀྱང་། །ད་ལྟ་མི་ཡི་གནས་སུ་སྐྱེས། །གློ་མཆིན་བར་ན་བད་ཀན་རྒྱས། །བཅུ་གཅིག་སད་ཁམས་དྭངས་མ་ནི། །ཕྱི་མ་ལྷ་ཡུལ་འགྲོ་བ་ཡིན། །ནད་བརྟག་ན་སྟོད་འཁྲུགས་ཚ་བ་ཡོད། །འདི་ཚུགས་བབ་ན་ཅི་ལ་བཟང་། །ཁྱད་པར་རབ་ཆད་ནད་མོར་བཟང་། །དེ་བཞིན་ཨ་ཁད་སྙིགས་མ་ཡི་དྭགས་དང་། །སྐྱམ་ཁམས་བྱོལ་སོང་འཐོར་བ་ལྷ་མིན་ཡིན། །མི་ནི་སྐྱེར་རམ་ཕུར་ཐོགས་ཡིན། །ལྷ་ནི་སད་ཁམས་དྭངས་མ་ཡིན། །ཞིབ་པར་སྣོད་བཅུད་བླ་མདུད་ལ། །བརྟེན་ནས་ཁ་དམར་ཞིབ་ཏུ་གདགས། །དུར་བྱ་གཙོར་བྱས་ས་མོ་ལ། །གཅིག་གཉིས་ཤར་སྟོད་ཤར་སྨད་ཡིན།
Chinese
八种灾害无论发生什么，都要用文殊菩萨来防护和遣除邪魔。这样就能平安吉祥。现在来观察旱灾的征兆，不希望发生的旱灾和凶兆的征兆。旱地和坟地的母石，旱地老人的尸体等，旱地天地父母子女聚集的石头，杜鹃树、荆棘等。哪里降下冰雹，哪里就是旱灾的征兆。酥油、野葱、黄精三种，以及鹏、众生、酥油、桑树、门闩。四种擦擦，以及大部分岩石的恶劣种类，哪里降临，哪里就是旱灾和凶兆。如果出现骑在四种东西上的情况，就是旱灾和凶兆的征兆。骑在李树上，兔子来到家中。或者毡帽的念珠遗失。骑在母石上，是被火烧的灰烬追赶吗？或者是野兽的旱灾。骑在柏树桩上，是鸟旱、诅咒。骑在鸟毛上，是野兽蹄子断裂的旱灾。骑在黑旱地上，是黑蛇、龙、凶猛的旱灾。骑在荆棘丛上，是牲畜食物的旱灾。骑在土堆上，是田地里石头的旱灾，以及武器的不祥征兆。骑在鹏鸟的尸体上，是房屋倒塌、柱子断裂。骑在杜鹃花丛上，是牲畜尾巴脱落。骑在三根木头上，庄稼变成空壳。或者是铁狼在嚎叫。骑在鸟巢上，猫头鹰发出“哈、哈”的声音。骑在狐狸旱地上，坟地的母狐狸晕倒。骑在冰雹地上，牲畜的乳房干涸。骑在清澈的水上，牲畜的财产减少。骑在恶劣的箭头上，是乌鸦的旱灾。骑在洞穴上，是鹿用头撞倒帐篷。骑在鸟毛上，是家犬在嚎叫。骑在塞外的上方，水等变成血。骑在坟地种类上，是尸体发生旱灾。像这些，将结绳的卦象仔细观察。如果骑在门闩上，那就是旱灾的征兆。在降临的方向，进行祭祀和遣除。依靠什么，询问占卜师。对那些进行祭祀和供养，就能有益处。༈ 现在来观察诅咒的征兆。杜鹃花和牙齿的口橛是诅咒的征兆。杜鹃花和牙齿的根部是诅咒的征兆。橛和门闩都是诅咒的征兆。僧人的门闩和恶劣种类是诅咒的征兆。那些东西落在自己的位置上，在外面的地方有八部众和神灵的标志，那就是有诅咒的征兆。尸体腐烂，身体被狗啃食的誓言。悬崖、箭头、毒药、泉水中。血祭和立誓等誓言。牙齿、愿望、坟墓是佛法的誓言。杜鹃花中间放置门闩是佛法的
English
Whatever the eight harms may arise, use Manjushri to protect and avert the evil spirits. This will bring peace and well-being. Now, to examine the signs of drought, the signs of unwanted drought and bad omens. Barren land and the mother stone of the cemetery, the corpse of the old man of the barren land, etc., the rock where the father, mother, and children of the barren land gather, rhododendrons, thorns, and so on. Wherever hail falls, it is a sign of drought. Butter, wild onions, and three types of yellow essence, as well as the Garuda, sentient beings, butter, mulberry trees, and door bolts. Four types of tsatsas, and most of the bad types of rocks, wherever they descend, it is a sign of drought and bad omens. If there is a situation of riding on four things, it is a sign of drought and bad omens. Riding on a plum tree, a rabbit comes to the house. Or the rosary of the felt hat is lost. Riding on the mother stone, is it being chased by ashes burned by fire? Or the drought of wild animals. Riding on a cypress stump, it is bird drought and curses. Riding on bird feathers, it is the drought of broken hooves of wild animals. Riding on black barren land, it is the drought of black snakes, dragons, and fierce beings. Riding on a thorn bush, it is the drought of livestock food. Riding on a mound, it is the drought of stones in the field, and inauspicious signs for weapons. Riding on the corpse of a Garuda, it is the collapse of houses and the breaking of pillars. Riding on a rhododendron bush, it is the loss of livestock tails. Riding on three pieces of wood, the crops become empty shells. Or the iron wolf is howling. Riding on a bird's nest, the owl makes a "ha, ha" sound. Riding on a fox barren land, the mother fox in the cemetery faints. Riding on hail ground, the udders of livestock dry up. Riding on clear water, the livestock's property decreases. Riding on a bad arrow, it is the drought of crows. Riding on a cave, it is a deer knocking down the tent with its head. Riding on bird feathers, the domestic dog is howling. Riding above the border, water and other things turn into blood. Riding on the type of cemetery, it is a drought occurring to the corpse. Like these, carefully observe the knots of the divination. If riding on a door bolt, it is definitely a sign of drought. In the direction of descent, perform rituals and dispel. Relying on what, ask the diviner. Performing rituals and offerings for those will be beneficial. ༈ Now, to examine the signs of curses. The mouth peg of rhododendrons and teeth is a sign of curses. The roots of rhododendrons and teeth are a sign of curses. Pegs and door bolts are all signs of curses. The door bolts and bad types of monks are signs of curses. Those things fall into their own positions, and in the outer places there are signs of the Eight Classes of gods and spirits, then there are signs of curses. The corpse rots, the body is eaten by dogs, the oath. Cliffs, arrows, poison, in springs. Blood sacrifices and oaths, etc. Teeth, wishes, and tombs are Buddhist oaths. Placing door bolts in the middle of rhododendrons is Buddhist.
Chinese
盟誓啊！这四种无论哪种降临都是盟誓的损毁。仆喀门封，鸟羽门封，阿喀瘸子这三种，因山神被火焚烧而损毁。斯采细断，木独门封等，因砍伐树神而损毁。坚那门封恶劣之类，因水神污浊而损毁。敌神良善部落誓猛之类，被卓、瘸子和门封，玷污则敌神受染污、阴影和迷惑。那也是十一种降临的定数。那些等等仔细推敲的话，有无边无际的过失，要分别阐述而知晓。自身降临诅咒之相，外在推敲部落八部神灵之征兆。阿喀恶劣之类进行火供，以及坚那索元镇压，鸟羽利延恶劣之类，风中转动轮等等，如果详细分开则无量，不言说也要详细知晓。现在讲述十一种墓地占卜。人死之后的占卜，在外在四处特别地，十二处阴间道路的占卜要谨慎。八处的相似之处不要混乱要谨慎。十一种洞穴编织不要弱要谨慎。十三处顶端执持不要衰败。利延金鸟等等，尸体后面切断降临则好。木独墓地下方纺织等等，降临则因恶劣而封闭墓口。占卜腹部没有颠倒、错误、游荡三种。奔跑聚集之地要稳固柔和。那样出现则墓地占卜好。总之家里有尸体之类，稍微有渣滓也不要吃，墓地安葬之后进行墓地占卜。死者或者其他都可以。如果要做前后世的推断，就在一、八、十一上推断。一上鸟羽之类降临，前世生于地狱之处。下腹也有风的疾病。八上无论降临仆三哪种，现在生于人的处所。肺肝之间膨胀痰。十一种萨康清明之气，来世前往天界。如果诊断疾病，上身紊乱有热病。这些征兆降临什么才好？特别是断绝疾病的占卜好。同样阿喀渣滓饿鬼，坚康漂泊旁生阿修罗。人是坚然或者仆阻挡。天是萨康清明之气。详细地依靠容器精华命绳，详细地衡量哈玛。以墓地鸟为主的土地占卜，一二是东上东下。
English
Oaths! Whichever of these four falls, it is a destruction of the oath. Phukha door seal, bird feather door seal, and these three: Akha the cripple, are destroyed because the mountain deity is burned by fire. Spoche thin cut, Mudag door seal, etc., are destroyed because the tree deity is cut down. Kyamnag door seal, evil kinds, are destroyed because the water deity is defiled. Enemy deity, good village, oath fierce kinds, if defiled by Trong, cripple, and door seal, then the enemy deity is defiled, shadowed, and deluded. That is also the certainty of eleven kinds of falling. If those etc. are carefully examined, there are endless faults, which should be separately explained and known. The appearance of a curse falling on oneself, externally examine the signs of the eight classes of deities of the village. Akha evil kinds perform fire offerings, and Kyernag Soyon is suppressed, bird feather Liyan evil kinds, turning the wheel in the wind, etc., if divided in detail, are immeasurable, and should be known in detail without speaking. Now I will explain the eleven kinds of tomb divination. If divination is performed after a person dies, especially in the four external places, it is important to carefully divine the twelve paths of the deceased. It is important to be careful that the similarities of the eight places are not confused. It is important to be careful that the eleven kinds of cave weaving are not weak. It is important that the thirteen kinds of top holding do not decline. Liyan golden bird, etc., it is good if the corpse is cut off behind. Mudag tomb bottom weaving, etc., if it falls, the tomb entrance is closed due to evil. The divination abdomen has no three kinds of inversion, error, and wandering. The place of running and gathering should be stable and gentle. If that happens, the tomb divination is good. In short, for those who have a corpse in the house, do not eat even a little bit of residue. After the tomb is buried, perform tomb divination. It can be the deceased or others. If you want to infer the past and future lives, infer on one, eight, and eleven. If bird feather kinds fall on one, the previous life was born in the place of hell. There is also a disease of wind in the lower abdomen. Whichever of the three Phur falls on eight, the present life is born in the place of humans. Phlegm expands between the lungs and liver. The eleven kinds of Sadkham clear air, the next life goes to the heavenly realm. If you diagnose the disease, the upper body is disordered and there is fever. What is good if these signs fall? In particular, it is good to cut off the divination of diseases. Similarly, Akha residue hungry ghost, Kyamkham wandering animal Asura. Human is Kyernam or Phur obstructed. Heaven is Sadkham clear air. In detail, rely on the container essence life cord, and measure Hama in detail. The land divination is mainly based on the tomb bird, one and two are east upper and east lower.