Tibetan
གཟན་རིགས་ལ། །ཏྲོང་དང་སྒོ་བརྒྱག་སོང་བ་ནང་། །དུག་གི་ངོ་ཡིན་དཔྱད་པར་བྱ། །དིང་དིང་ལན་དུ་དིང་དིང་སྒོ་བརྒྱག་དེ། །གནམ་དུག་གནམ་གྱི་སྤྲིན་དམར་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ལན་དུ་སོ་ཡོན་དེ། །ས་དུག་བོང་བ་མུ་ཟི་ཡིན། །སྤོ་ཚེ་ལན་གྱི་སྤོ་བར་དེ། །ཤིང་དུག་སྟག་མ་གླང་མ་ཡིན། །དམུ་དག་ལན་དུ་དམུ་དག་སྒོ་བརྒྱག་དེ། །རྩ་དུག་ར་དུག་རེ་ལྕགས་ཡིན། །སྐྱམ་གྱི་ལན་གྱི་སྐྱམ་སེ་དེ། །ཆུ་དུག་ན་ཆུ་བཙན་ཅན་ཡིན། །གལ་བར་ལན་དུ་གལ་བར་སྒོ་བརྒྱག་དེ། །མེདུག་མོན་གྱི་ཧོར་ནག་ཡིན། །འདི་རྣམས་མཐོང་བསྣམས་རེག་དུག་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ལན་དུ་སྤོ་བར་རྟིང་བཤལ་དེ། །རྒྱ་ཡི་སྤལ་དུག་ནག་པོ་ཡིན། །ཕུང་རལ་ལན་དུ་སོ་ཡོན་རྟིང་བཤལ་ནི། །འཇང་གི་ཁྱི་དུག་ནག་པོ་ཡིན། །གསེར་བྱ་ལན་དུ་བྱ་མེད་སེ་སྟོད་ན། །ཧོར་གྱི་གཡུ་དུག་སྔོན་པོ་ཡིན། །སེ་སྟོད་སྒོ་བརྒྱག་ཐམས་ཅད་ནི། །ར་དུག་སྦྲུལ་དུག་བྱ་དུག་ཡིན། །འདི་རྣམས་ལན་དུ་སེ་སྟོད་ན། །ཕག་གི་ཤ་དང་སྦྱར་བ་ཡིན། །རུ་སོད་གཡག་གི་ཤ་དང་སྦྱར། །སྐྱེར་རིགས་འབྲི་ཡི་ཤ་དང་སྦྱར། །མ་ཟེ་ལུག་གི་ཤ་དང་སྦྱར། །ཏྲོང་རིགས་རི་དྭགས་ཤ་ལ་སྦྱར། །དམུ་དག་རྦ་བྲན་ཤ་ལ་སྦྱར། །སྤོ་ཚེ་རྟ་ཡི་ཤ་ལ་སྦྱར། །བག་ལྡིར་ར་ཡི་ཤ་ལ་སྦྱར། །ལི་ཡན་བབས་ན་ཇ་ལ་སྦྱར། །སྐྱམ་རིགས་བབས་ན་ཆང་ལ་སྦྱར། །ཚོལ་ཚེ་ཕྱེ་མར་དག་ལ་སྦྱར། །བུ་བརྒྱག་ཐམས་ཅད་མངར་གསུམ་སྦྱར། །འདི་རྣམས་གང་ནས་འོང་བའི་ཕྱོགས། །གཅིག་གཉིས་ཤར་དང་ཤར་ལྷོ་ནས། །བྲན་དང་མ་རབ་ ཕྱོགས་ནས་འོང་། །བཞི་ལྔ་ལྷོ་དང་ལྷོ་ནུབ་ནས། །ཉེ་བ་མག་པའི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །དགུ་བཅུ་ནུབ་དང་ནུབ་བྱང་ནས། །ཁུ་ཞང་ཕ་སྤུན་རྒྱུད་ནས་འོང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་བྱང་ངམ་བྱང་ཤར་ནས། །སྲིད་སྡེ་དགྲ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་འོང་། །བཞི་ཐབ་དང་ཆུང་མའི་ལག་ནས་འོང་། །དྲུག་ཐབ་ཆེན་ཆེན་མའི་ལག་ནས་འོང་། །བརྒྱད་ལ་བློན་པོ་བནྡེའི་ལག་ནས་འོང་། །བཞི་ལ་ཕོར་བུའི་ནང་དུ་ཕྱིན། །བཅུ་ལ་བབས་ན་ཁ་ནང་ཕྱིན། །བཞི་དང་བཅུ་གཉིས་བབས་པ་ན། །དུག་ཡོད་ཀྱང་ཁོང་དུ་མ་ཕྱིན་ངོ་། །འདི་རྣམས་ལན་དུ་སད་ཁམས་ཀྱི། །དྭངས་མ་གང་བབ་སྨན་གྱིས་དུག་འཇོམ་བཟང་། །དུག་དེ་བླུད་པའི་མི་བརྟག་པ། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་བག་ལྡི་ན། །ས་མིང་ར་ལོད་ར་སྐྱབ་ན། །རྟ་ཁམས་པར་མགོ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །ཕྱི་ས་བཞི་ལ་གལ་བར་ན། །ས་སྐས་ལུང་སྐས་མདོ་ཟེར་བ་རུ། །མི་ནི་གླིང་སྐྱབས་གླིང་རྒྱལ་མིང་། །རྟ་ཁྲ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །དེ་བཞིན་ཕྱི་ས་བཞི་ལ་ནི། །ཝ་ཚོ་ཁྱུང་ལུང་ཁྱུང་སྐྱབས་མིང་། །རྟ་ཁམས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །ལྡི་བུར་ས་དང་མི་ཡི་མིང་། །ཁམས་དང་འབུམ་ལས་དྲ་བབ་ཅན། །རྟ་ཁམས་པ་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །ཧྲང་ཟེ་འབྲུག་ཡུལ་སྐྱབས་རྒྱལ་མིང་། །རྟ་སྔོན་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །སངས་རིགས་ང་ལས་དྲས་པའི་མིང་། །རྟ་སྤུ་སུན་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །བྱ་ཡུན་བྱ་ལས་དྲས་པ་ཡི། །རྟ་སྔོན་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །བྱོད་ཕུར་དིང་དིང་ཨ་ལས་དྲས། །རྟ་གྲོ་བོ་དཔུང་དཀར་ཅན་ལས་འོང་། །དིང་དིང་མཚོ་དང་དཔལ་ལས་དྲས། །རྟ་མཚོ་དཀར་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །སྐྱིན་དིང་བྲག་དང་ས་བདག་མིང་། །རྟ་ནག་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །ཐང་ལེ་ཆོས་དཔལ་ཆོས་སྐྱབས་མིང་། །མཇོ་མོ་བྲེད་དམར་ཡོད་པ་དང་། །སྒོ་ཁྱི་ཁམས་དམར་ ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །མ་ཟེ་བཙན་སྐྱབས་བཙན་རྒྱལ་སྙིང་། །རྟ་དམར་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །རུ་སོད་བདུད་འབུམ་བདུད་རྒྱལ་མིང་། །རྟ་ནག་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །ཨ་ཁད་སྟག་སྐྱབས་སྟག་རྒྱལ་མིང་། །རྟ་དམར་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ནས་འོང་། །དུག་ངོ་གར་བབས་དེ་ཡི་དུས། །བསྒྲིབས་ནས་འཛེམ་པར་བྱ་དགོས་སོ། །ད་ནི་ནད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ལས། །རྩ་ཆུའི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ། །བདུན་གྱི་ཆུ་ས་ལ་སོགས་པའི། །རྩ་རིགས་ལན་དུ་བརྒྱད་ལ་ནི། །ལྡི་བུར་ལ་སོགས་བབས་པ་ན། །རྩ་ལ་སྐྱོན་འོང་དེ་དག་ཀྱང་། །ཁམས་དང་སྦྱར་ཏེ་སྙིང་རྩ་སོགས། །སྡོད་འཐེན་སྐྱོན་སོགས་ཤེས་པར་བྱ། །སྐྱེར་གྱི་ལན་དུ་སྐྱོམ་སྔོན་ན། །མཁྲིས་པའི་ཆུ་ནི་སེར་ལ་རྙོགས། །ལྡོག་པ་ཉི་མ་ཤར་ནས་ལྡོག །དེ་ལ་མཁྲིས་པ་ཞི་སྦྱང་བཏང་། །ངན་པ་སྦྲ་དང་གཞི་ལ་ངན། །ཨ་ཁད་ལན་དུ་སྐྱོམ་སྔོན་ན། །ཚ་བའི་ཆུ་ནི་དམར་ལ་ཉོག །ལྡོག་པ་ཉི་མ་ལྷོ་ནས་ལྡོག །ག་བུར་སྨན་གྱི་བསིལ་གཞི་བཏབ། །ངན་པ་མ་དང་སྲུ་མོར་ངན། །གལ་བར་ལན་དུ་སྐྱམ་སྔོན་ན། །བད་ཀན་ཆུ་ནི་སྐྱ་ལ་ཉོག །ལྡོག་པ་ཉི་མ་ནུབ་ནས་ལྡོག །དེ་ལ་བད་ཀན་བཅོས་ཀ་བྱེད། །ངན་པ་ཕ་དང་ཁུ་བོར་ངན། །དིང་དིང་ལན་དུ་སྐྱམ་སྔོན་ན། །གྲང་བའི་ཆུ་ནི་སྔོ་ལ་ཉོག །ལྡོག་པ་ཉི་མ་བྱང་ནས་ལྡོག །དེ་ལ་དྲོད་ཀྱི་བཅོས་ཀ་བྱད། །ངན་པ་བླ་མ་སློབ་དཔོན་ངན། །ཆུ་ལྡོག་པའི་ཕྱོགས་བཞི་མ་ཤེས་ན། །ཚ་གྲང་ནད་ཀྱི་ངོས་མི་ཟིན། །དེ་རྣམས་གཉིས་དང་བཅུ་ལ་ནི། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་བབ་ལན་དཔྱད། །གནས་གཞན་དུ་ཡང་བརྟག་པ་ཡོད། །ཆུ་ལ་བརྟག་འདི་ཤིན་ཏུ་ངེས། །དེ་
Chinese
关于食物：在食物中，如果出现斑点或孔洞，应当鉴别是否为毒物。丁丁的回答是丁丁的孔洞，是天毒，天空的红云。辛丁的回答是索元，是地毒，黑色的大黄蜂。波策的回答是波巴，是树毒，老虎和母牛。木达的回答是木达的孔洞，是草毒、羊毒和铁锈。坚的回答是坚色，是水毒，具有强烈腐蚀性的水。嘎巴的回答是嘎巴的孔洞，是火毒，门巴的黑霍尔。这些是眼见、手持、接触之毒。辛丁的回答是波巴的残渣，是汉地的黑色的排泄物毒。彭热的回答是索元的残渣，是江地的黑色的狗毒。金鸟的回答是无鸟色多的，是霍尔的蓝色的玉毒。色多的所有孔洞，都是羊毒、蛇毒和鸟毒。这些的回答是在色多中，与猪肉混合。如索与牦牛肉混合。杰类与母牛肉混合。玛则与羊肉混合。仲类与鹿肉混合。木达与奴隶的肉混合。波策与马肉混合。巴迪与羊肉混合。里延落下时与茶混合。坚类落下时与酒混合。措策与面粉混合。所有布扎都与三种甜味混合。这些是从哪里来的方向？一二从东方和东南方来，从奴隶和玛热布的方向来。四五从南方和西南方来，从亲近的姻亲的血统来。九十从西方和西北方来，从舅舅和父亲兄弟的血统来。十一十二从北方或东北方来，从政敌的方向来。四从厨房和妻子的手中来。六从大厨房和母亲的手中来。八从大臣和僧侣的手中来。四落入碗中。十落下时进入口中。四和十二落下时，即使有毒也不会进入体内。这些的回答是在萨康，无论落下什么，用药来解毒最好。那个投毒的人不可靠。外地四处巴迪，地名拉洛和拉嘉布，从马康巴头颅者的血统来。外地四处嘎巴，地名萨嘎、隆嘎、多被称为，人名是林嘉布和林嘉的名字，是花马的血统
English
Regarding food: In food, if spots or holes appear, it should be determined whether it is poison. The answer to Dingding is the holes of Dingding, which is sky poison, the red clouds of the sky. The answer to Xinding is Suoyuan, which is earth poison, the black bumblebee. The answer to Botse is Boba, which is tree poison, the tiger and the cow. The answer to Mudag is the holes of Mudag, which are grass poison, sheep poison, and rust. The answer to Kyam is Kyamse, which is water poison, water with strong corrosive properties. The answer to Gabar is the holes of Gabar, which is fire poison, the black Hor of Monpa. These are poisons that are seen, held, and touched. The answer to Xinding is the residue of Boba, which is the black excrement poison of Han land. The answer to Pengre is the residue of Suoyuan, which is the black dog poison of Jiang land. The answer to Golden Bird is the birdless Seto, which is the blue jade poison of Hor. All the holes of Seto are sheep poison, snake poison, and bird poison. The answer to these is in Seto, mixed with pork. Ru Suo is mixed with yak meat. Jielei is mixed with cow meat. Maze is mixed with mutton. Zhonglei is mixed with venison. Mudag is mixed with the meat of slaves. Botse is mixed with horse meat. Badi is mixed with mutton. Liyan is mixed with tea when it falls. Kyamlei is mixed with wine when it falls. Tso Tse is mixed with flour. All Buza are mixed with three sweets. From where do these come? One or two come from the east and southeast, from the direction of slaves and Marab. Four or five come from the south and southwest, from the lineage of close relatives by marriage. Nine or ten come from the west and northwest, from the lineage of maternal uncles and paternal brothers. Eleven or twelve come from the north or northeast, from the direction of political enemies. Four come from the kitchen and the hands of the wife. Six come from the big kitchen and the hands of the mother. Eight come from the hands of ministers and monks. Four fall into the bowl. Ten enter the mouth when they fall. When four and twelve fall, even if there is poison, it will not enter the body. The answer to these is in Sakang, whatever falls, it is best to use medicine to detoxify. The person who poisons is unreliable. Outside, in the four places of Badi, place names Lalo and Lajabu, come from the lineage of the horse Khampa head-wearer. Outside, in the four places of Gabar, place names Saga, Lungga, and Do are called, the names of people are Ling Gyabu and Ling Gya, it is the lineage of the dappled horse.
Chinese
从...而来。 同样，对于外面的四个地方： 瓦措、琼隆、琼杰的名字。 从骑着康巴马的血统而来。 迪布尔是土地和人的名字。 像网一样从康和崩落下来。 从骑着康巴马的血统而来。 香孜、竹域、杰布的名字。 从骑着蓝马的血统而来。 桑氏族是我分离出来的名字。 从骑着普松马的血统而来。 嘉云是从鸟那里分离出来的。 从骑着蓝马的血统而来。 觉普尔、丁丁是从阿那里分离出来的。 从骑着卓沃白肩马的血统而来。 丁丁是从湖泊和吉祥中分离出来的。 从骑着白湖马的血统而来。 金丁是岩石和土地神的名字。 从骑着黑马的血统而来。 唐列、曲帕、曲杰的名字。 与乔姆布热玛尔在一起， 从骑着红康巴犬的血统而来。 玛孜、赞杰、赞嘉的心。 从骑着红马的血统而来。 如索、杜崩、杜嘉的名字。 从骑着黑马的血统而来。 阿喀、达杰、达嘉的名字。 从骑着红马的血统而来。 毒药何时降临。 必须遮蔽和避免。 现在从疾病的分类中， 将要解释脉搏和尿液的特征。 七种水土等， 脉搏的种类有八种。 当迪布尔等降临时， 脉搏会出现问题，那些也 与体液结合，心脏脉搏等， 要知道停留、拉伸等问题。 当杰的回答是琼琼时， 胆汁的尿液是黄色浑浊的。 逆转，太阳从东方升起后逆转。 对此进行胆汁的缓和和净化。 坏的对房屋和地基不好。 当阿喀的回答是琼琼时， 热病的尿液是红色浑浊的。 逆转，太阳从南方升起后逆转。 建立冰片药物的凉性基础。 坏的对母亲和姐妹不好。 当嘎瓦的回答是琼琼时， 黏液的尿液是灰色浑浊的。 逆转，太阳从西方升起后逆转。 对此进行黏液的治疗。 坏的对父亲和叔叔不好。 当丁丁的回答是琼琼时， 寒冷的尿液是蓝色浑浊的。 逆转，太阳从北方升起后逆转。 对此进行温暖的治疗。 坏的对上师和老师不好。 如果不了解尿液逆转的四个方向， 就无法确定寒热病的性质。 对于那些二和十， 按照顺序检查降临的回答。 在其他地方也有检查。 检查尿液非常重要。 那
English
Coming from... Similarly, for the four outer places: Wa Tso, Kyung Lung, Kyung Kyab's names. Coming from the lineage of the horse with Khampa. Dibur is the name of land and people. Like a net falling from Kham and Bum. Coming from the lineage of the horse with Khampa. Shangtse, Druk Yul, Kyabgyal's names. Coming from the lineage of the blue horse. Sang clan is the name I separated. Coming from the lineage of the horse with Pu Sun. Ja Yun is separated from the bird. Coming from the lineage of the blue horse. Jopur, Ding Ding are separated from A. Coming from the lineage of the horse with Drowo white shoulder. Ding Ding is separated from the lake and auspiciousness. Coming from the lineage of the white lake horse. Kyin Ding is the name of rock and earth lord. Coming from the lineage of the black horse. Tang Le, Cho Pal, Cho Kyab's names. Together with Jomo Bredmar, Coming from the lineage of the red Khampa dog. Maze, Tsen Kyab, Tsen Gyal's heart. Coming from the lineage of the red horse. Ru Sod, Dud Bum, Dud Gyal's names. Coming from the lineage of the black horse. Akha, Tak Kyab, Tak Gyal's names. Coming from the lineage of the red horse. When the poison falls. Must be covered and avoided. Now from the classification of diseases, The characteristics of pulse and urine will be explained. Seven kinds of water and soil, etc., There are eight kinds of pulse. When Dibur etc. fall, Problems will occur in the pulse, those also Combined with humors, heart pulse etc., Know the problems of staying, stretching etc. When the answer of Kyer is Kyom Ngon, The bile urine is yellow and turbid. Reverses, the sun reverses after rising from the east. For this, bile is soothed and purified. Bad for the house and foundation. When the answer of Akha is Kyom Ngon, The fever urine is red and turbid. Reverses, the sun reverses after rising from the south. Establish the cooling base of camphor medicine. Bad for mother and sister. When the answer of Galwa is Kyom Ngon, The phlegm urine is gray and turbid. Reverses, the sun reverses after rising from the west. For this, phlegm treatment is done. Bad for father and uncle. When the answer of Ding Ding is Kyom Ngon, The cold urine is blue and turbid. Reverses, the sun reverses after rising from the north. For this, warm treatment is done. Bad for lama and teacher. If you do not know the four directions of urine reversal, You cannot determine the nature of hot and cold diseases. For those two and ten, Check the falling answer in order. There are also checks in other places. Checking urine is very important. That