Tibetan
་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །དགྲ་ཡི་འབྱུང་བ་གང་བབས་ཀྱང་། །རང་ཕྱོགས་འབྱུང་བར་འབྱུང་དགྲ་སྤྲད། །ཤིང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཐལ་སོགས། །འབོད་བ་བྱས་ན་ཐུབ་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་ཤིང་དགྲ་ལྕགས་དར་ན། །ཤར་དུ་གོས་དམར་ཅན་གྱིས་ནི། །ལྕགས་བཅད་དུམ་བུ་མེ་ལ་བསྲེག །ལྕགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མེ་ཐལ་ཞེས། །འབོད་པ་ལན་གསུམ་བྱ་རུ་གཞུག །ཡོན་དུ་ལྕགས་སམ་དར་དམར་སྦྱིན། །དེས་འགྲེ་གཞན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་ན་ཚ་ཚ་དགྲ་མདོག་དགྲ་སྟེང་བཞག །ལྕགས་དགྲ་དར་ན་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །ཚ་ཚ་དམར་པོ་བཞག་སོགས་འགྲེ། །ལུས་པོ་རྩ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར། །རྩ་ཁམས་གང་ལ་ནད་ཡོད་བརྟག །ལར་དམུ་དག་གཡས་སུ་འཇུས་པ་དེ། །རྩ་དཀར་གཡས་སུ་གྱེས་པ་ཡིན། །གཡོན་འཇུས་རྩ་དམར་གཡོན་དུ་གྱེས། །དབུས་འཇུས་དབུ་མ་དབུས་སུ་ཟུག །དེ་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་སྟེ། །སྟོང་ཉིད་མཐའ་དང་བྲལ་བ་ཡིན། །སྒོམ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་མོ་ལ་བཟང་། །རྩ་ལ་རླུང་ཁམས་བདེ་བའི་རྫིའུ་ཡིན། །འདི་གསུམ་བཞི་བདུན་དང་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་རྣམས་སུ་གཅེས། །གཞན་ཡང་ཙེ་ར་ཝ་ཚོ་ཡར་ ལྡང་རྣམས། །སྟོད་ཀྱི་གཙུག་རྩིའི་སྡོང་པོ་ཡིན། །བརྒྱད་ལ་ཝ་ཚོ་ཡབ་སྲས་དང་། །བྱོད་ཕུར་དག་ནི་མིག་རྩ་ཡིན། །བདུན་ལ་བྱ་བུར་མུ་ས་མར་ལྡིང་གསུམ། །སྙིང་སྲོག་འབྲེལ་བའི་རྩ་ཡིན་ནོ། །འདི་རྣམས་ལན་དུ་ལྕགས་རིགས་ན། །རྩ་ལ་བཅད་གཏུབ་བྱུང་བས་ངན། །སོ་ཡོན་སྐྱིན་དིང་སེ་སྟོད་དང་། །བག་ལྡི་ལ་སོགས་བབས་ན་ངན། །གཏོ་ལ་སྐྱེ་ཤིང་བཙུགས་ན་ཕན། །སྙིགས་མ་གང་བབས་ནད་ཀྱི་ངོ་། །གཞན་ཡང་འབྲེལ་རིགས་རྩ་ལ་བཟང་། །འཐོར་བ་ངན་སྙིགས་རྩ་ལ་ངན། །སྙིང་མེ་ཁམས་ཨ་ཁད་བྱ་ཡུན་དང་། །གློ་བ་ལྕགས་ཁམས་ཚོལ་ཚེ་བྱོད་ཕུར་དང་། །མཆིན་པ་ཤིང་ཁམས་དམུ་དག་སྐྱེར་དང་ནི། །མཚེར་བ་ས་ཁམས་གལ་བར་སྐྱིན་དིང་སྟེ། །མཁལ་མ་ཆུ་ཁམས་སྐྱམ་དང་དིང་དིང་གི ། བཟང་ངན་དར་རྒུད་ལན་གྱི་ཚུལ་ལས་བརྟག །ལུས་གནས་རྩ་ཁམས་གང་ལ་ནད་གང་ཞུགས། །དབང་པོ་དོན་སྣོད་འབྱུང་བའི་དར་རྒུད་བརྟག །ད་ནི་ནད་ཀྱི་ངོས་འཛིན་བཤད། །དིང་དིང་ཚ་པའི་གཞི་མ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་ཚ་པའི་གཏིབ་ཁང་ཡིན། །ཨ་ཁད་ཚ་པའི་ངོ་བོ་ཡིན། །སོ་ཡོན་ཆད་པའི་གབ་ཁུང་ཡིན། །བྱ་རལ་ཚད་པའི་འཐོར་བྱེད་ཡིན། །གལ་བར་ཚ་པའི་རྫོང་མཁར་ཡིན། །ལི་ཡན་ཚ་པའི་འཐོར་བྱེད་ཡིན། །ཀྱེ་བ་ཚ་པའི་དམག་དཔོན་ཡིན། །ད་རོག་ཚ་པའི་རྒྱུག་ལམ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་ཚ་པའི་སོ་བ་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་ཚ་པའི་ལུང་པ་ཡིན། །གཡས་བརྒྱག་ཚ་
Chinese
当如是知晓。无论敌方何种元素降临，皆以己方元素迎击，令敌方元素消散。如木之君王，以铁、灰等呼唤，即可战胜。譬如木之敌为铁时，于东方，令身着红衣者，将铁斩断成块，于火上焚烧。铁之君王，谓之火灰，呼唤三遍，而后祭祀。供养铁或红绸。以此类推，令他人知晓。或将擦擦置于敌方颜色之上。铁之敌为铁时，于西方，放置红色擦擦等。身体依赖于脉，故当观察何脉有疾。通常，执于右侧之大拇指者，为白脉于右侧分支。执于左侧者，红脉于左侧分支。执于中央者，中脉于中央直入。于此设一界限，即是空性，远离边际。于修行者之占卜为佳。脉之风元素，乃安乐之源。此三、四、七、八，以及十与十一，皆当珍视。此外，则热瓦措、向上升起等，乃上部顶髻之树。于第八，瓦措父子，以及觉沃普等，乃眼脉。于第七，嘉布木萨玛定三者，乃与心命相连之脉。若于此等脉络之上，出现铁类，则脉络被切割，乃不祥之兆。索元、坚丁色朵，以及巴地等降临，亦为不祥。若于朵上种植树木，则有益。无论何种秽物降临，皆为疾病之征兆。此外，关联之物于脉络有益。散乱之物不佳，秽物于脉络不佳。心为火元素，阿喀嘉云；肺为铁元素，措哲觉沃普；肝为木元素，木达杰尔；脾为土元素，嘎瓦尔坚丁；肾为水元素，坚与丁丁。好坏兴衰，皆可从降临之方式中推断。身体所处，何脉络有何疾病？当观察诸根、脏器、元素之兴衰。现在宣说疾病之诊断。丁丁乃热病之基础。坚丁乃热病之潜藏之处。阿喀乃热病之本体。索元乃寒病之潜藏之处。嘉热乃热病之散布者。嘎瓦尔乃热病之堡垒。利延乃热病之散布者。杰瓦乃热病之将领。达若乃热病之通道。嘉云乃热病之哨兵。措哲乃热病之山谷。右侧界限乃热
English
One should know it in this way. Whatever element of the enemy descends, one should counter it with one's own element, causing the enemy's element to dissipate. For example, the king of wood, by invoking iron, ashes, etc., can be overcome. For instance, if the enemy of wood is iron, in the east, have someone dressed in red cut the iron into pieces and burn it on the fire. The king of iron, called fire ash, should be invoked three times, and then offerings should be made. Offer iron or red silk. By analogy, let others know. Or place a tsatsa on the enemy's color. If the enemy of iron is iron, in the west, place red tsatsas, etc. The body relies on the pulse, so one should observe which pulse has disease. Usually, the thumb held on the right side is the white pulse branching to the right. The one held on the left side is the red pulse branching to the left. The one held in the center is the central pulse penetrating into the center. A boundary is set there, which is emptiness, free from extremes. It is good for the divination of practitioners. The wind element of the pulse is the source of happiness. These three, four, seven, eight, as well as ten and eleven, should all be cherished. In addition, Tsera Watsho, rising upwards, etc., are the trees of the upper crown. In the eighth, Watsho father and son, as well as Jowo Phur, are the eye pulses. In the seventh, Jabu Musa Mar Ding, are the pulses connected to the heart and life. If iron appears on these pulses, the pulse is cut, which is an ominous sign. Soyon, Kyinding Sedor, as well as Bagdi, etc., descending are also ominous. If trees are planted on the Do, it is beneficial. Whatever impurities descend are signs of disease. In addition, related things are good for the pulse. Scattered things are bad, and impurities are bad for the pulse. The heart is the fire element, Akha Jayun; the lungs are the iron element, Tsoltse Jowo Phur; the liver is the wood element, Mudak Jyer; the spleen is the earth element, Gawal Kyinding; the kidneys are the water element, Kyam and Dinding. Good, bad, prosperity, and decline can be inferred from the manner of descent. Where the body is located, which pulse has which disease? One should observe the prosperity and decline of the senses, organs, and elements. Now I will explain the diagnosis of diseases. Dinding is the basis of hot fever. Kyinding is the hiding place of hot fever. Akha is the essence of hot fever. Soyon is the hiding place of cold fever. Jaral is the disperser of hot fever. Gawal is the fortress of hot fever. Liyan is the disperser of hot fever. Kyewa is the general of hot fever. Darok is the channel of hot fever. Jayun is the sentinel of hot fever. Tsoltse is the valley of hot fever. The right boundary is hot
Tibetan
པའི་གཡས་རུ་བ། །གཡོན་བརྒྱག་ཚ་པའི་གཡོན་རུ་ཡིན། །སྤོ་བར་ཚ་པའི་གཏིང་སྡོད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་གནས་མལ་ཨ་ཁད་བབས། །བཅུ་གསུམ་ལ་སོགས་དེའི་ལན་དུ། །ལི་ཡན་སྐྱ་མོ་བབས་པ་ན། །ཚ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་ཚ་བ་མེ་ལྟར་འབར། །སྐྱིན་ དིང་སྐྱེར་བབ་ཚ་བ་གབ། །སོ་ཡོན་གང་བབ་སྙོགས་པ་ཡིན། །བྱ་རལ་བབས་ན་ཚ་བ་འགྲམ། །ལི་ཡན་མང་ན་སྟོང་ཚད་ཡིན། །སེ་སྟོད་ཁྲག་གམ་འཁྲུག་ཚད་ཡིན། །སྐྱེར་བབས་ཚ་བ་མཁྲིས་པར་ལྡན། །ཕུར་ཐོགས་རིགས་ལ་གཟེར་ནད་ལྡང་། །སྐྱམ་བཟང་པོ་ཚད་པའི་བདུད་རྩི་ཡིན། །ཡང་གྲང་བའི་ནད་ཀྱི་ངོས་འཛིན་ལ། །དིང་དིང་གྲང་བའི་གཞི་མ་ཡིན། །སྐྱིན་དིང་གྲང་བ་འཁོར་ས་ཡིན། །སྐྱམ་རིགས་གྲང་བའི་དམག་དཔོན་ཡིན། །ལི་ཡན་གྲང་བའི་སྣ་ཁྲིད་ཡིན། །སྐྱེར་རིགས་གྲང་བའི་རྒྱུ་ལམ་ཡིན། །བྱ་རལ་གྲང་བའི་སྡུད་ཤིང་ཡིན། །བྱ་ཡུན་གྲང་བའི་གཉེན་པོ་ཡིན། །ཡང་སེ་སྟོད་ཁྲག་གི་གྲོད་པ་ཡིན། །སོ་ཡོན་ཁྲག་གི་དཔུང་རོག་ཡིན། །བྱ་མེད་ཁྲག་གི་གཏིང་རྡོ་ཡིན། །སྐྱམ་སེ་ཁྲག་གི་རྫིའུ་ཡིན། །ཡང་ལི་ཡན་རླུང་གི་ས་བོན་ཡིན། །བྱ་རལ་ང་གི་གཞི་མ་ཡིན། །དིང་དིང་ང་གི་རྒྱབ་རི་ཡིན། །སྐྱམ་དང་ལི་ཡིན་ཐང་ལེ་དང་། །སྐྱེར་རིགས་ངན་པ་གཅོང་གི་ངོ་། །གལ་བར་སྐྱིན་དིང་ཁེར་འདུག་སྐྲན། །དེ་སོགས་རྒྱས་པར་གཞན་ལས་ཤེས། ༈ ། བྱེ་བྲག་དུག་མོ་བཤད་པ་ལ། །ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ། །ཟས་ངན་དུག་གི་ཕྱག་ཚང་དར། །དེ་བས་དེ་ལ་བརྟག་པ་གཅེས། །སོ་ཡོན་དུག་མ་རྒན་མོ་ཡིན། །སྤོ་བར་དུག་ཕ་རྒན་པོ་ཡིན། །སོ་ཡོན་ཐུན་ཁུག་སྤོ་བར་རྟིང་བཤལ་དང་། །བྱ་ཡུན་ནག་མོ་འདི་གསུམ་ནི། །དུག་རུ་སྤུན་གསུམ་བྱ་བ་ཡིན། །གང་བབས་དེ་ལ་དུག་གི་ངོ་། །གཞན་ཡང་དུག་ངོ་བསྟན་པ་ནི། །བཅུ་ལ་གལ་བར་བཅུ་གཅིག་སྐྱམ་སེ་ན། །གངས་ཀྱི་སེང་གེ་འབྲུག་རོས་དུག །ནད་པ་དུག་གི་རིགས་ཡིན་ནོ། །ཨ་ཁད་ལན་དུ་སྐྱམ་སེ་ན། །རྨ་བྱ་ཁྲ་མོ་སྐྱ་གས་དུག །ལྔ་ལ་གླང་ཆེན་སེ་སྟོད་དང་། །བདུན་ལ་ཁྱུང་ཆེན་སེ་སྟོད་ནི། །དུང་ཁྱུང་དཀར་མོ་བྱི་རོས་དུག །གསུམ་ ལ་སུམ་མཉམ་བཞི་བག་ཚོ། །དུག་སྦྱང་དཀར་མོ་ལུག་རོས་དུག །གཅིག་གི་ཁ་ལེ་བཅུ་གཅིག་གི ། ཏྲོང་གི་ཉི་མ་བྲག་ནག་ན། །བྱང་གི་མི་རྒོད་གཡག་རོས་དུག །གཅིག་གི་མ་ཟེ་ཨོག་དམར་དང་། །བཅུ་གཅིག་ལྡི་བུར་སྒོ་བརྒྱག་དེ། །འཕར་བ་དམར་པོ་ར་རོས་དུག །གཅིག་ལ་གློག་དམར་བཅུ་གཅིག་གི ། བྱོད་ཕུར་ཁྲ་རྒོད་བྱེའུ་རོལ་དུག །ལར་ཟ་པའི་ལན་དུ་
Chinese
在右边的右部。左边是左侧的压迫热。中间是热的底部。因此，住所是阿卡德。十三等等的回应是。当莉艳·夏姆降临时。热量被风吹动。鸟的寿命像火一样燃烧。钦 丁·杰尔降临，热量隐藏。索元降临，争吵。鸟的羽毛降临，热量蔓延。莉艳多，是空虚的程度。塞托是血或冲突的程度。杰尔降临，热量充满胆汁。普尔托克家族会患上刺痛病。香是治疗热病的甘露。此外，对于寒性疾病的识别。 丁丁是寒冷的根本。钦丁是寒冷循环的地方。香类是寒冷的将军。莉艳是寒冷的领头人。杰尔类是寒冷的通道。鸟的羽毛是寒冷的收集树。鸟的寿命是寒冷的克星。此外，塞托是血的胃。索元是血的帮手。鸟无是血的基石。香塞是血的池塘。此外，莉艳是风的种子。鸟的羽毛是我（ego）的根本。丁丁是我（ego）的后盾。香和莉艳是唐勒， 杰尔类是恶性肿瘤的面孔。在咽喉处，钦丁独自存在，是肿瘤。这些等等的详细信息可以从其他人那里了解。༈。具体来说，关于毒药的解释。在五百末期。不良食物的毒药蔓延。因此，对它进行检查很重要。索元是老妇人毒药。波瓦是老父亲毒药。索元是毒药袋，波瓦是腹泻， 鸟的寿命是黑色的，这三者是。毒药家族的三兄弟在行动。无论降临到哪里，那就是毒药的本质。此外，毒药的本质显示如下。十个在咽喉处，十一个在香塞处。 雪山的狮子和龙的毒药。病人是毒药的种类。在阿卡德的回应中，在香塞处。 花孔雀和喜鹊的毒药。五个是大象和塞托， 七个是大鹏和塞托是。 海螺鹏和白鼠的毒药。三个 是三等分，四个是面团。解毒的白色绵羊毒药。一个的卡勒和十一个的。 宗的太阳在黑岩中。 北方的野人和牦牛的毒药。一个的玛泽和红脸颊。 十一个的迪布尔和关门。 红色的跳动山羊毒药。一个的闪电红色和十一个的。 乔普尔和花鹰麻雀毒药。一般来说，在吃的回应中
English
The right side is the right part. The left side is the left side of oppressive heat. The middle is the bottom of the heat. Therefore, the residence is Akkad. The response to thirteen and so on is. When Liyan Shyam descends. The heat is blown by the wind. The bird's life burns like fire. Qin Ding Jier descends, the heat is hidden. Soyuan descends, quarreling. The bird's feathers descend, the heat spreads. Liyan is much, it is the degree of emptiness. Seto is the degree of blood or conflict. Jier descends, the heat is full of bile. The Purtok family will suffer from stinging disease. Xiang is the nectar for treating heat. In addition, for the identification of cold diseases. Ding Ding is the root of cold. Qin Ding is the place where cold circulates. Xiang class is the general of cold. Liyan is the leader of cold. Jier class is the passage of cold. The bird's feathers are the collecting tree of cold. The bird's life is the nemesis of cold. In addition, Seto is the stomach of blood. Soyuan is the helper of blood. Birdless is the cornerstone of blood. Xiangse is the pond of blood. In addition, Liyan is the seed of wind. The bird's feathers are the root of my (ego). Ding Ding is the backing of my (ego). Xiang and Liyan are Tang Le, Jier class is the face of malignancy. At the throat, Qin Ding exists alone, it is a tumor. Details of these and so on can be learned from others. ༈. Specifically, the explanation about poison. In the late five hundred. The poison of bad food spreads. Therefore, it is important to check it. Soyuan is the old woman poison. Bowa is the old father poison. Soyuan is a poison bag, Bowa is diarrhea, The bird's life is black, these three are. The three brothers of the poison family are in action. Wherever it descends, that is the essence of poison. In addition, the essence of poison is shown as follows. Ten at the throat, eleven at Xiangse. The snow mountain lion and dragon poison. The patient is a type of poison. In Akkad's response, at Xiangse. The peacock and magpie poison. Five are the elephant and Seto, Seven are the Peng and Seto are. The conch Peng and white mouse poison. Three are three equal parts, four are dough. Detoxifying white sheep poison. One's Kale and eleven's. The sun of Zong is in the black rock. The northern savage and yak poison. One's Maze and red cheeks. Eleven's Dibur and closing the door. The red beating goat poison. One's lightning red and eleven's. Chopur and flower eagle sparrow poison. Generally, in the response to eating