Tibetan
་ཡི། །མདོར་ན་བཅུ་གསུམ་བརྒྱག་ཆེན་རིགས། །ལ་ཁར་བུད་པས་འཆི་འདོད་ཡིན། །ད་ནི་མི་འཆི་སོས་ངོ་བཤད། །སྨད་དུ་དྭངས་སྙིགས་འདྲེས་འདྲེས་ནས། །བཅུ་གསུམ་བྱ་རལ་སྐྱ་བོ་ན། །གཡུང་པོའི་ཁྱི་སྲོག་ཀ་བར་བཏགས། །ད་རེས་ནད་པ་མི་འཆི་སོས། །སྨད་དུ་དྭངས་སྙིགས་འདྲེས་པ་གཞིར་བཞག་ནས། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་བབས་ལུགས་ལ། །ལི་ཡན་རླུང་སྨུག་རྟ་རུ་ཟིན། །སྐྱམ་སྔོན་བྱི་ལོང་འཇོལ་ལས་ཐར། །ཐང་ལེ་ཉ་མོ་སྲམ་ལས་ཐར། །སེ་སྟོད་བཤས་ལུག་ཤན་པའི་ལག་ནས་ཐར། །སྐྱེར་སྨད་ཉ་མོ་གངས་ལ་ཐུག་ནས་ལོག །སྐྱིན་དིང་སྦལ་པས་ཕྱི་ལྟས་བྱས། །སོ་ཡོན་མདུན་ཞྭ་མགོ་ཡིས་ཕུད། །བག་ལྡིར་ཡུ་མོར་བཙུག་རྭ་སྨིན། །ཝ་སྐྱམ་མི་བླ་འདྲེ་ལས་ཐར། །གླེས་སྨི་མཆུ་ནག་དུར་བྱ་དུར་ནས་ལོག །ཆུ་སྤར་ལྡི་བུང་དུར་བྱའི་ལྟོ་བ་སྟོང་། །སྐྱམ་ཆད་དྲོ་ཆད་ལ་ནས་ ལོག །སྐྱམ་སེ་མཛོ་རྒན་ཆད་པོ་ལ་ནས་ལོག །སྤོ་ཡོ་གཡག་རྒན་བཤའ་གྲིའི་ཁ་ནས་ཐར། །ཕུང་བྱལ་སྤྲེལ་རྒན་འགག་ཐག་ཆད། །ཕུང་ཁད་ཤ་རྒན་ཤི་སྐད་བྱས་ནས་ཐར། །སྐྱེར་གསུམ་མཛོ་རྒན་བཤལ་ཁྲིའི་སྟེང་ནས་ཐར། །ཆུ་སྐྱམ་མཆི་མ་ལག་པས་ཕྱིས་ནས་བགད། །དེ་སོགས་མདོང་ན་སྐྱ་ཞིབ་ངན་སྡེ་བབས། །དུན་དུན་ནད་པ་མི་འཆིའོ། །ཡུན་རིང་ནད་པའི་ན་ངོ་ཡིན། །དམུ་དག་ཙེ་ར་ནད་ལོག་ཡིན། །གཞན་སྐྱ་ཞིབ་དྭངས་མ་གང་བབས་ཀྱང་། །ནད་པ་མཁུན་དྭངས་ལྷ་ངོ་མཐོ། །ཁྱད་པར་ཡུན་རིང་ནད་པར་བཟང་། །ལར་ནད་ཕྱྭ་དག་ལ་མོ་ཁོག་ནི། །ཧ་ཅང་མི་འཇམ་ཅུང་ཞན་བཟང་། །ཐམས་ཅད་བཟང་ཞིང་རྩེ་འཇིན་བཟང་། །ཡང་ན་མྱུར་དུ་དྭངས་ངོའམ། །ཡང་ན་མྱུར་དུ་འཆི་ངོ་ཡིན། །འདི་ཡང་མོ་ཡི་མན་ངག་ཡིན། །འཁྲུག་པ་སོགས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །འཇམ་ཆེས་ན་མི་འཁྲུག་སྟོང་འབྱམས་ཡིན། །མདོར་ན་མི་བདེ་བྱུང་ཟིན་ནས། །ཅུང་ཞན་པ་བབས་ཀྱང་སྐྱོན་མེད་ཡིན། །མོ་ཁོག་ཧ་ཅང་ངན་པ་ན། །ནད་མོ་སོགས་ཅི་ལའང་རྩུབ་ངོ་ཡིན། །ལོ་བྲག་རོ་འཛིན་ལ་སོགས་པ། །མོ་ཁོག་འཚུབ་ཆ་ཆེར་བབས་ནས། །བཅུ་གསུམ་སོས་ངོ་བབས་ན་ཡང་། །ཐེང་གཅིག་བཟང་ཡང་ནམ་ཕུག་ངན། །མོ་ཁོག་བློ་གཏད་རྫིའུ་ཡོད། །བཅུ་གསུམ་འཆི་ངོ་བབས་ན་ཡང་། །རིམ་གྲོ་བྱས་ན་ཐེབས་ཡོད་ཡིན། །སོས་ལོག་མོ་དཔྱད་གཞན་དུ་བལྟ། །སོས་རོ་བབས་ལན་རྫིའུ་ལ། །བཅུ་ལ་ཆུ་དོ་ལི་ཡན་ན། །ཡུ་མོ་མངའ་དགུས་ཤོར་པ་ཡིན། །བཅུ་ཕུང་ཁད་དམུ་སྨན་རི་མོ་རྒྱས། །བཅུ་བྱ་རལ་ལུམ་གསུས་སྲོག་གི་རྫི། །བཅུ་སྐྱམ་རྒན་ར་ཡ་སད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །དུན་དུན་ནད་པའི་མོ་འདེབས་ན། །དིང་དིང་ལན་དུ་སྐྱིན་དིང་དང་། །ཨ་ཁད་ལན་དུ་སྐྱམ་རིགས་དང་། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་ སེ་སྟོད་དང་། །ཚོལ་ཚེའི་ལན་དུ་སྐྱམ་རིགས་དང་། །ལྡི་བུར་སང་ལན་སྐྱམ་རིགས་བཟང་། །བརྒྱག་ཡོད་ལན་དུ་བརྒྱག་མེད་དང་། །ཕུག་བརྒྱག་ལན་དུ་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །གཡས་འདོགས་ལན་དུ་གཡོན་འདོགས་སོགས། །ངན་པ་བབས་ན་བཟང་བ་ཡིན། །འཐོར་བ་སོ་བྲག་ཏྲོང་རིགས་རྣམས། །བརྟུད་ཀྱང་བཅུ་གཉིས་མ་ཐལ་ན། །བཅུ་གསུམ་དམུ་དག་བརྒྱག་ཅན་བབས། །ཤི་སར་སླེབས་པའི་ནད་པ་ཡང་། །ནག་པོ་བདུད་ཀྱིས་མ་འདོད་དོ། །དེ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་པོ་རྣམས། །འདི་རུ་མ་བྲིས་གཞན་ནས་ལོང་། །དེ་ལྟར་འཚོ་འཆི་སྤྱིར་དཔྱད་ནས། །གཉིས་པ་ནད་ཀྱི་ངོས་འཛིན་ལ། །སྤྱིར་བཏང་འབྱུང་བའི་དཔྱད་པ་ལ། །ལི་ཡན་བྱ་རལ་གཉིས་ནི་རླུང་གི་ནད། །མུ་ཁ་ལི་ཡན་ཕུང་རལ་ལུམ་གསུས་གཉིས། །རླུང་གི་དུག་ཡིན་བྱ་མེད་རྐེད་ཆད་དང་། །ཕུང་རལ་སྒོ་བརྒྱག་རླུང་གི་རོ་ཡིན་ནོ། །ཏྲོང་ཁད་ཕུང་ཁད་གཉིས་ནི་མེ་ཡི་ནད། །ཏྲོང་ཕུང་ཁད་བྱ་ཡུན་སྒོ་བརྒྱག་གཉིས། །མེ་ཡི་དུག་ཡིན་ཏྲོང་ཁད་སྒོ་བརྒྱག་དང་། །ཕུང་ཁད་སྒོ་བརྒྱག་མེ་ཡི་རོ་ཡིན་ནོ། །སྐྱམ་དང་ཝ་སྐྱམ་གཉིས་ནི་ཆུ་ཡི་ནད། །སྐྱམ་ཆད་སྐྱམ་སེ་ཆུ་ཡི་དུག་ཡིན་ལ། །ཆུ་སྤར་སྐྱམ་དང་སྐྱམ་རྒན་ཆུ་ཡི་ངོ་། །གལ་བར་སྐྱེར་གཉིས་སྒོ་བརྒྱག་ས་ཡི་ནད། །སོ་ཡོན་སོ་ཡི་རྟིང་བཤལ་ས་ཡི་དུག །སོ་རྟོད་རྟིང་བཤལ་སྒོ་བརྒྱག་ས་ཡི་རོ། །ཏྲོང་སྤོ་དམུ་དག་སྒོ་བརྒྱག་ཤིང་གི་ནད། །སྤོ་བར་སྤོ་ཡི་རྟིང་བཤལ་ཤིང་གི་དུག །ཙེ་ར་མགོ་བརྟུམ་མར་ལྡིང་སྒོ་བརྒྱག་ཤིང་གི་ངོ་། །སྐྱམ་བྲག་ལྡི་བུར་རོག་ལྡི་ལྕགས་ཀྱི་ནད། །ཁ་ཟ་ལྡི་བུར་ཁ་ཁུག་ལྡི་བུར་ནི། །ལྕགས་ཀྱི་དུག་ཡིན་ཆུ་སྤར་ལྡི་བུར་དང་། །ལྡི་བུར་སྒོ་བརྒྱག་ལྕགས་ཀྱི་ནད་ཡིན་པས། །ལུས་གནས་གར་བབས་ནད་གཞི་ཡོད། །མེ་ནི་ཚ་བ་ཆུ་ གྲང་བ། །ས་ནི་བད་ཀན་ཞ་རེངས་སོགས། །ཤིང་ནི་རྩ་རྒྱུས་དག་གི་ནད། །རླུང་ནི་རླུང་ནད་ལྕགས་སྐྲན་འབྲས། །ནད་དྲུག་ན་ལ་དུག་གིས་དུག །རོ་དྲུག་བབས་ན་འཆི་ངོ་ཡིན། །ཡང་ཁམས་ལྔའི་གཅོད་འདྲལ་བརྟག་པ་ལ། །གཉིས་ལྔ་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་བདུན། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་དབུས་ལྔ་ཡིན། །ཤིང་མེ་ལྕགས་ཆུ་ས་ཡི་ཁམས། །དེ་དེར་རང་འབྱུང་སྙིགས་མ་དང་། །དགྲ་སྙིགས་བབས་ན་གཅོད་འདྲལ་བྱས། །དྭངས་མ་འཇུས་སྡེ་བབས་ན་བཟང་། །ཤིང་ལ་བཅད་ན་རྩ་ལ་ངན། །མེ་ལ་དྲོད་དར་ཆུ་ལ་ཁྲག །ལྕགས་ལ་རུས་པ་ས་ལ་ཤ ། ཉམས་པ་ཉིད
Chinese
也。 总而言之，十三大卦之类， 登上山顶就想死。 现在是不死复苏之相的解说： 下面清浊混杂， 十三卦中，秃鹫为灰色， 将雍布的狗命拴在柱子上。 这次病人不会死而复苏。 下面以清浊混杂为基础， 十三卦之上的降临方式， 李延被风雾当成马。 恰欠的猫逃脱了猫头鹰。 唐列的鱼逃脱了水獭。 色多的待宰之羊逃脱了屠夫之手。 杰玛的鱼遇到雪山而返回。 金丁的青蛙向外张望。 索元的前帽被头摘下。 巴迪的少女长出角。 瓦恰的人和神灵逃脱了鬼的侵害。 列米黑嘴的食腐鸟从坟墓中返回。 曲巴的蜜蜂食腐鸟的肚子空空如也。 恰切的旱涝从拉返回。 恰色的老牦牛从切波拉返回。 博约的老牦牛逃脱了屠刀。 彭嘉的老猴子断了气。 彭卡的肉老人发出死亡的声音而逃脱。 杰松的老牦牛从屠宰台上逃脱。 曲恰用手擦干眼泪而笑。 这些等等，总而言之，恰谢恶部落降临。 敦敦，病人不会死啊！ 是长期病人的病相。 杜达策拉是疾病复发。 其他恰谢清澈的无论降临何处， 病人聪慧，神灵之相高。 特别是对长期病人有好处。 总的来说，对于疾病占卜来说，卦象是， 不太柔和，稍微差一点好。 一切都好，顶尖的好。 要么迅速显现清澈之相， 要么迅速显现死亡之相。 这也是占卜的诀窍。 争吵等等也与此相似。 过于柔和就不会争吵，空空荡荡。 总而言之，不适已经发生之后， 稍微差一点降临也没有坏处。 卦象非常糟糕的时候， 疾病占卜等等无论什么都是粗糙之相。 洛扎罗珍等等， 卦象非常混乱地降临， 十三卦显现复苏之相， 一次好，但未来不好。 卦象可以信任智者。 十三卦显现死亡之相， 如果进行仪轨，就会有帮助。 复苏返回，占卜要看其他。 复苏之相降临，要问智者。 十卦中，曲多李延， 少女失去了九个辖区。 十卦彭卡，麻风病药物图样增多。 十卦秃鹫，隆素是生命的救星。 十卦恰嘎老山羊，即使雅萨也一样。 敦敦，这是病人的占卜
English
Also. In short, the thirteen great trigrams and the like, Climbing to the top of the mountain makes one want to die. Now, an explanation of the appearance of not dying and reviving: Below, the clear and turbid are mixed, In the thirteen trigrams, the vulture is gray, Tying the life of Yungpo's dog to the pillar. This time the patient will not die and be revived. Below, based on the mixture of clear and turbid, The way of descending on the thirteen trigrams, Li Yan is taken as a horse by the wind and mist. Qiaqian's cat escaped the owl. Tanglie's fish escaped the otter. Setuo's sheep to be slaughtered escaped the butcher's hand. Jiema's fish encountered the snow mountain and returned. Jinding's frog looked outward. Suoyuan's front hat was taken off by the head. Badi's maiden grew horns. Waqia's people and spirits escaped the harm of ghosts. Liemi's black-beaked carrion bird returned from the tomb. Quba's bee, the carrion bird's stomach is empty. Qiaqie's drought and flood returned from La. Qiasai's old yak returned from Qiebola. Boyo's old yak escaped the butcher's knife. Pengjia's old monkey broke its breath. Pengka's old meat person escaped by making a death sound. Jiesong's old yak escaped from the slaughtering platform. Quqia wiped away tears with his hands and laughed. These and so on, in short, Qiashe's evil tribe descended. Dun Dun, the patient will not die! It is the appearance of a long-term patient's illness. Duda Zera is a relapse of the disease. Wherever other Qiashe clear ones descend, The patient is wise, and the appearance of the deity is high. Especially good for long-term patients. In general, for disease divination, the trigram is, Not too soft, a little worse is good. Everything is good, the top is good. Either quickly show a clear appearance, Or quickly show the appearance of death. This is also the trick of divination. Arguments and so on are similar to this. If it is too soft, there will be no argument, empty. In short, after discomfort has occurred, It is okay if a little worse descends. When the trigram is very bad, Disease divination and so on, whatever it is, is a rough appearance. Lozha Rozhen and so on, When the trigram descends in a very chaotic way, Even if the thirteen trigrams show the appearance of revival, Once is good, but the future is not good. The trigram can be trusted by the wise. Even if the thirteen trigrams show the appearance of death, If rituals are performed, there will be help. For revival and return, divination should look at others. When the appearance of revival descends, ask the wise. In the ten trigrams, Quduo Liyan, The maiden lost nine jurisdictions. In the ten trigrams, Pengka, the patterns of leprosy medicine increase. In the ten trigrams, the vulture, Longsu is the savior of life. In the ten trigrams, Qia Ga old goat, even Yasa is the same. Dun Dun, this is the patient's divination.
Chinese
降临之时，丁丁的对应是胫丁，阿喀的对应是胫种，觉普的对应是色妥，措蔡的对应是胫种，底布桑的对应是胫种好，百有的对应是百无，普百的对应是门百，右戴的对应是左戴等。坏的降临就是好的。脱瓦索扎仲种等，即使连续也不超过十二，十三是麻风病百者降临。到达死亡之地的病人，黑色的魔鬼也不喜欢。这些等等非常多，这里没有写，从其他地方看。这样总的观察了生存和死亡之后，第二是疾病的认识，一般来说，五行的观察中，李延和嘉热是风的疾病。木喀李延朋热隆速二者，是风的毒，嘉麦腰断和，朋热门百是风的味道。仲喀朋喀二者是火的疾病，仲朋喀嘉云门百二者，是火的毒，仲喀门百和，朋喀门百是火的味道。胫和瓦胫二者是水的疾病，胫断胫色是水的毒，水帕胫和胫老是水的面目。嘎瓦杰二者门百是土的疾病，索元索的后泻是土的毒，索多后泻门百是土的味道。仲波麻达门百是木的疾病，波瓦波的后泻是木的毒，泽热头顿玛定门百是木的面目。胫扎底布若底铁的疾病，喀扎底布喀库底布是，铁的毒，水帕底布和，底布门百是铁的疾病，身体所在之处有疾病。火是热，水是冷，土是培根僵硬等，木是脉络等的疾病，风是风病铁瘤肿瘤，六种疾病是毒药的毒，六种味道降临是死亡的面目。再观察五行的切割，二是五九和十二七，东西南北中是五，木火铁水土的五行，在那里自生糟粕和，敌对糟粕降临就切割，精华聚集降临就好。砍木伤脉，火在温暖，水在血，铁在骨头，土在肉，衰败自身。
English
When it descends, the correspondence of Dingding is Shin Ding, the correspondence of Akha is Shin species, the correspondence of Juepu is Se To, the correspondence of Cuocai is Shin species, the correspondence of Dibu Sang is Shin species good, the correspondence of Baiyou is Baiwu, the correspondence of Pu Bai is Men Bai, the correspondence of Right Dai is Left Dai, etc. The descent of the bad is the good. Tuowa Suozha Zhong species, etc., even if continuous, does not exceed twelve, thirteen is the descent of leprosy Bai Zhe. The patient who arrives at the place of death, the black devil does not like it either. These and so on are very many, not written here, see from other places. Thus, after generally observing survival and death, the second is the recognition of diseases, generally speaking, in the observation of the five elements, Liyan and Jiare are diseases of wind. Mukha Liyan Pengre Longsuo two, are the poison of wind, Jia Mai waist broken and, Pengre Men Bai is the taste of wind. Zhongkha Pengkha two are diseases of fire, Zhongpengkha Jiayun Menbai two, are the poison of fire, Zhongkha Menbai and, Pengkha Menbai is the taste of fire. Shin and Wa Shin two are diseases of water, Shin Duan Shin Se is the poison of water, Shui Pa Shin and Shin Lao are the face of water. Gawa Jie two Menbai are diseases of earth, Suoyuan Suo's posterior diarrhea is the poison of earth, Suoduo posterior diarrhea Menbai is the taste of earth. Zhongbo Mada Menbai is the disease of wood, Bowa Bo's posterior diarrhea is the poison of wood, Zere head Dun Mading Menbai is the face of wood. Shin Zha Dibu Ruo Di iron disease, Khaza Dibu Khaku Dibu is, the poison of iron, Shui Pa Dibu and, Dibu Menbai is the disease of iron, the place where the body is located has disease. Fire is heat, water is cold, earth is Bacon stiffness, etc., wood is the disease of veins, etc., wind is wind disease iron tumor tumor, six diseases are the poison of poison, the descent of six tastes is the face of death. Then observe the cutting of the five elements, two is five nine and twelve seven, east, west, north, south, and middle are five, wood, fire, iron, water, and earth five elements, where self-generated dross and, hostile dross descends to cut, the gathering of essence descends is good. Cutting wood hurts the pulse, fire is warm, water is in the blood, iron is in the bone, earth is in the flesh, decay itself.