Tibetan
་ལ། །གསེར་གྱི་ཐ་རམ་སྦྱར་དུ་རེ། །ལན་དུ་སྐྱེར་དཀར་བུ་བརྒྱག་ཡིན། །ཐབ་ལྷ་གསོ་པའི་མོ་ལ་བཟང་། །སེ་སྟོད་ནལ་གྱི་གསུས་པ་ལ། །མི་དར་ཆུ་འབྲུབ་རྣམ་བཞི་རེ། །ལན་དུ་ད་རོག་བཟང་རིགས་ཡིན། །དམུ་ཡི་མི་དར་ཆུ་འབྲུབ་ཡིན། །མར་ལྡིང་ཤིང་ཕུང་རྩ་ལོག་ལ། །ཤིང་ཕྲན་ཡལ་ག་སྐྱེ་དུ་རེ། །ལན་དུ་དམུ་དག་གཡས་བརྒྱག་ཡིན། །རུ་སོད་ བདུད་ཀྱི་ཇག་པ་ལ། །ལྷ་ཡི་དམག་གི་སྐྱབས་སུ་རེ། །ལན་དུ་ཝ་ཚོལ་ཡབ་སྲས་ཡིན། །སྒོ་བརྒྱག་སྲིན་གྱི་བློ་དོང་དེ། །ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་བཅད་དུ་རེ། །ལན་དུ་བུ་བརྒྱག་བཟང་སྡེ་ཡིན། །དབྱིས་ཁམས་མཐོང་དམིགས་གྲི་འཛིན་ལ། །གཤེན་གྱིས་གྲི་འཛིན་བཅིང་དུ་རེ། །ལན་དུ་བུ་བརྒྱག་བཟང་སྡེ་ཡིན། །བྱ་རལ་ཕུང་གི་རི་བོ་ལ། །ས་མདོའི་སྐུ་མཁར་ཚུགས་སུ་རེ། །ལན་དུ་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ཡིན། །ཡུལ་བཟུང་མཁར་རྩིག་མོ་ལ་བཟང་། །བྲག་ངན་རིགས་བདུད་ཀྱི་རྐུན་མ་ལ། །ལྷ་ཡི་སོ་པས་མཐོང་དུ་རེ། །ལན་དུ་སངས་ཀྱི་བཟང་སྡེ་ཡིན། །ནེ་ཚ་ཁྲག་གི་མཚོ་མོ་ལ། །དྲོ་གསལ་ཉི་མ་ཤར་དུ་རེ། །ལན་དུ་བག་གི་བྱ་ཡུན་ཡིན། །ཕུང་ཁད་ཕུང་དྲིལ་ཅག་ཚང་ལ། །སྨོན་པའི་རྟ་དཀར་འབྱུང་དུ་རེ། །ལན་དུ་སྤོ་ཚེ་མདུང་བུ་ཡིན། །སྐྱམ་རྒན་ཁྱིམ་ཕུར་ར་ལོག་ལ། །ཚོང་བའི་བྲུང་མ་བརྩེགས་སུ་རེ། །ལན་དུ་སུམ་མཉམ་ཁྲ་ཆེན་ཡིན། །མཛོ་དང་ཚོང་བའི་མོ་ལ་བཟང་། །སུམ་སྐྱེར་རྩ་ནག་སྤུན་གསུམ་ལ། །རྩ་དཀར་སྐྱེ་འཕེལ་ཡོད་དུ་རེ། །ལན་དུ་ཡར་ལྡིང་བོང་མིག་ཡིན། །ཆུ་སྤར་རོ་བསྲེག་རྡོ་དམར་ལ། །ལྷ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རེ། །ལན་དུ་དིང་དིང་དྲིལ་དཀར་ཡིན། །རོག་པ་རྟ་བདུད་སྤུན་གསུམ་ལ། །མུ་ཏིག་ཤེལ་དུ་རྒྱུག་ཏུ་རེ། །ལན་དུ་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་ཡིན། །ལྷག་པར་རྟ་རྒྱུག་མོ་ལ་བཟང་། །ཕུང་བར་ཁྱི་ནག་ལྕགས་མགོ་ལ། །དུང་ཁྱི་སྨན་ཁྱིར་འགྱུར་དུ་རེ། །ལན་དུ་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་ཡིན། །བག་ལྡི་ཐེའུ་རང་ར་ཞོན་ལ། །དགྲ་བླས་དྲན་ཆུས་སངས་སུ་རེ། །ལན་དུ་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཡིན། །ཆུ་སྤར་སྐྱམ་འདྲེ་མོའི་མྱོས་ཆུ་ལ། །རྩ་དཀར་དྲན་ཆུ་རེད་དུ་རེ། །ལན་དུ་ལའུ་དཀར་སངས་ཡིན། །སྐྱམ་སེ་ཆུ་ཕོར་ཁྲག་རླངས་ལ། །ལྷ་ཡི་དྲན་ཆུ་རེད་དུ་རེ། །ལན་དུ་སྟོང་ རི་ཕུད་དཀར་ཡིན། །ཆུ་དོ་ལི་ཡན་མེད་ཀྱི་རུ་མ་ལ། །ཡོད་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆགས་སུ་རེ། །ལན་དུ་ལྡི་བུར་གསེར་མགོ་ཡིན། །དམུ་ངམ་རུ་སོད་བྱ་བ་དེ། །སོལ་ཁྲ་ངམ་གྱི་བྱ་ནག་ལ། །ཕོ་ལྷ་བྱ་དཀར་འཛོམ་དུ་རེ། །ལན་དུ་རྐང་སྤར་གཡས་རུ་ཡིན། །རེ་བ
Chinese
啊！金色的线要缝合在哪里？回答是白刺灌木生百子。适合供养灶神。在色堆纳的腹部，有四种人血。回答是达若善种。是天界的血人。在玛丁树桩根部倒伏处，会生长多少树枝嫩芽？回答是天界清净右旋。在如索 魔鬼的强盗处，谁是天兵的庇护？回答是瓦措父子。关闭的妖魔心窍，要用神印封在哪里？回答是百子善众。在益康所见的持刀者处，谁用刀束缚持刀者？回答是百子善众。在鸟毛堆积的山上，要建立哪个萨多的神殿？回答是嘎瓦托噶。适合占据土地建造城堡。在恶劣岩石中魔族的盗贼，会被哪位天神哨兵发现？回答是桑的善众。在涅擦血海中，会升起哪颗温暖明亮的太阳？回答是巴的鸟年。在尸堆尸块的杂乱处，会涌现出哪匹祈愿的白马？回答是博策矛头。在老朽空旷的房屋里，会堆砌哪个商人的货物？回答是松念花斑大者。适合骡子和贸易。三棵黑根刺柏树，会有白根生长吗？回答是亚丁蓬目。在水葬火葬的红石上，是哪位天神的宫殿？回答是丁丁白铃。三个罗巴马魔兄弟，会变成珍珠水晶吗？回答是热赛久涅。特别适合赛马。在尸堆里，黑铁头狗，会变成海螺狗和药狗吗？回答是鸟毛珍宝。在巴迪特乌让骑羊处，敌神会被记忆之水唤醒吗？回答是当玛玉灯。在水葬空旷妖女的迷魂水中，哪种白根记忆之水会相遇？回答是拉乌嘎桑。在空旷血腥的水碗里，哪位天神的记忆之水会相遇？回答是空 山顶白尖。在没有水的都里延树根上，会结出存在的果实吗？回答是迪布尔金头。天界空旷如索之事，在索查空的黑鸟上，父神白鸟会聚集吗？回答是康巴右茹。希望
English
Ah! Where should the golden thread be sewn? The answer is the white thorn bush that bears a hundred seeds. It is suitable for offering to the hearth god. In the belly of Se Tod Nal, there are four types of human blood. The answer is Da Rog, a good lineage. It is the blood person of the heavenly realm. At the overturned root of the Mar Ding tree stump, how many branches and shoots will grow? The answer is the heavenly realm, pure and right-handed. In Ru Sod, At the demon's robber, who is the protector of the heavenly army? The answer is Wa Tsol, father and son. The closed demon's mind, where should it be sealed with the divine seal? The answer is a hundred seeds, a good crowd. At the Yi Kang seen knife-wielder, who binds the knife-wielder with a knife? The answer is a hundred seeds, a good crowd. On the mountain of piled bird feathers, which Saduo shrine should be built? The answer is Gawa Todkar. It is suitable for occupying land and building castles. In the evil rocks, the demon's thief, which heavenly sentinel will discover? The answer is Sang's good crowd. In the Ne Tsa blood sea, which warm and bright sun will rise? The answer is Ba's bird year. In the messy place of corpse piles and pieces, which wish-fulfilling white horse will emerge? The answer is Bo Tze spearhead. In the old and empty house, which merchant's goods will be piled up? The answer is Song Nyam, the great speckled one. It is suitable for mules and trade. Three black-rooted juniper trees, will white roots grow? The answer is Yar Ding Pong eye. On the red stone of water burial and cremation, which heavenly god's palace is it? The answer is Ding Ding white bell. Three Ropa horse demon brothers, will they turn into pearl crystals? The answer is Re Se Kyu Ne. It is especially suitable for horse racing. In the corpse pile, the black iron-headed dog, will it turn into a conch dog and a medicine dog? The answer is bird feather treasure. At the Ba Di Teu Rang riding sheep, will the enemy god be awakened by the water of memory? The answer is Dang Ma Yu lamp. In the water of the water burial empty demoness's bewilderment, which white root memory water will meet? The answer is Lau Ga Sang. In the empty bloody water bowl, which heavenly god's memory water will meet? The answer is empty The white tip of the mountain top. On the root of the waterless Doli Yan tree, will the fruit of existence be formed? The answer is Di Bur golden head. The affair of the heavenly realm empty Ru Sod, on the black bird of So Cha Kong, will the father god white bird gather? The answer is Kangpar Right Ru. Hope
Tibetan
་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་ནོ། །ཡང་འཇིགས་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ནི། །མགྱོགས་པའི་སྔོན་ན་ལག་དོང་འཇིགས། །བྱོད་ཕུར་ལན་གྱི་སོ་ཡོན་ཡིན། །དཔའ་བོའི་སྔོན་ན་ཆུ་ཆེན་འཇིགས། །གློག་དམར་ལན་གྱི་སྐྱམ་སྒོ་བརྒྱག །མཚོན་རྣོན་སྔོན་ལ་ཕ་བོང་འཇིགས། །ཤིང་རྩེའི་ལན་གྱི་སྐྱིན་དིང་ཡིན། །མཛོ་ཁྱུང་དཀར་སྔོན་ན་སྣ་རྡོ་འཇིགས། །ཁྱུང་བརྒྱང་ལན་གྱི་སྐྱེར་སྒོ་བརྒྱག །འབྲི་ཐུས་ལེའི་སྔོན་ན་དོམ་ནག་འཇིགས། །སྐྱེར་ལན་སུམ་མཉམ་གླག་མོ་ཡིན། །ར་མའི་སྔོན་ན་འཕར་བ་འཇིགས། །བག་ལྡིའི་ལན་དུ་སེ་སྟོད་ཡིན། །ལུག་གི་སྔོན་ན་རི་སྤྱང་འཇིགས། །ཚོལ་ཚེའི་ལན་དུ་སུམ་མཉམ་ཡིན། །རྟ་ཡི་སྔོན་ན་རྒྱ་སྟག་འཇིགས། །སྤོ་ཚེའི་ལན་དུ་ཨ་ཁད་ཡིན། །རྒྱ་སྟག་སྔོན་དུ་སྒང་ཐུང་འཇིགས། །ཨ་ཁད་ལན་དུ་སུམ་མཉམ་ཡིན། །རེ་འབྱམས་སྔོན་ན་གླ་རྩི་འཇིགས། །ཆེ་གསུམ་ཧོར་དྲུག་ལན་དུ་དཀར་ཐོག་ཡིན། །གླ་བ་རོག་པོའི་སྔོན་ན་འགུག་སྙི་འཇིགས། །དཀར་ཐོག་ལེན་དུ་ཧྲང་ཟེ་ཡིན། །རྟ་གྲོ་བོ་ཅན་ལ་རྐུན་ངོ་འཇིགས། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་སྐྱེར་བྱ་ཡིན། །གཡག་རོག་པོ་ཅན་ལ་ཐོད་མདའ་འཇིགས། །རུ་སོད་ལན་དུ་བྱོད་ཕུར་ཡིན། །གླང་ཆེན་སྔོན་ན་བྱི་ཅི་འཇིགས། །གལ་བར་ལན་དུ་ཏྲོང་སྐྱ་ཡིན། །ལྷ་མགྲོན་སྔོན་ན་ཟས་དུག་འཇིགས། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་ཏྲོང་སྦས་རྒན། །དོན་ལ་ཤ་རང་ཏྲོང་ཏྲིག་ཡིན། །སྨན་མཛངས་མའི་སྔོན་ན་མཛེ་རོ་འཇིགས། །དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ལན་དུ་གླེས་སྨེ་ཡིན། །ཉིག་རུའི་སྔོན་ན་རི་སྤྱང་འཇིགས། ། བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་སུམ་མཉམ་ཡིན། །སྒང་གི་ལན་དུ་པོ་ཐོ་འཇིགས། །དཀར་ཐོག་ལན་དུ་སྐྱེར་ཡིན་ནོ། །ཨ་བྲའི་སྔོན་ན་སྲེ་མང་འཇིགས། །བྱོད་ཕུར་ལན་དུ་སྐྱེར་ཡིན་ནོ། །གླང་ཆེན་སྔོན་ན་བུ་ཡུག་འཇིགས། །གལ་བར་ལན་དུ་ན་འབན་ཡིན། །བཙན་པོའི་སྟེང་ན་ཐོག་རྡོ་འཇིགས། །སུམ་མཉམ་ལན་དུ་སྐྱམ་སྔོན་ཡིན། །འཇིགས་མིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་འདི། །སྤྱིར་ལན་ལ་དེ་ཚོ་མི་ལྟོ་སྟེ། །རང་ས་ཕྱི་སའི་འཕེན་དཔྱད་ཡིན། །སྤྱི་སར་ཁས་དྲག་རྣམས་བབ་ན། །རང་སར་དེ་ཡི་ལན་རྣམས་སུ། །འཇིགས་མིག་བབས་ན་དགྲ་ལན་ཐེབས། །རང་སར་སྔོན་མ་རྣམས་བབས་ནས། །ཕྱི་སར་འཇིགས་མིག་རྣམས་བབས་ན། །དགྲ་ལ་དོགས་པ་ཆེན་པོ་དགོས། །ཁྱད་པར་སྔ་མ་སྔ་མ་རྣམས། །བཅུ་གཅིག་དང་ནི་འཇིགས་མིག་རྣམས། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་བབས་པ་ལ། །ངོས་བཟུང་བཤད་པ་གཞུང་ན་སྣང་། །ཡང་ངན་པའི་མཐའ་མིག་བཤད་པ་ན། །བཅུ་པོ་མན་ཆད་གཡུང་དྲུང་དང་། །བཅུ་གཅི
Chinese
二十七。又，二十一种怖畏之眼是： 在快速之前，手掌空洞令人畏惧。བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是牙齿的根源。 在英雄之前，大水令人畏惧。闪电红色回应是干燥的门槛。 在锋利的武器之前，巨石令人畏惧。树梢的回应是债务。 在白色骡子之前，鼻石令人畏惧。鹰的回应是刺柏门槛。 在母牦牛之前，黑熊令人畏惧。刺柏的回应是三等分的母鹰。 在山羊之前，跳跃令人畏惧。袋子的回应是上部的塞。 在绵羊之前，山狼令人畏惧。ཚོལ་ཚེའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是三等分。 在马之前，汉地的老虎令人畏惧。སྤོ་ཚེའི་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是阿卡。 在汉地的老虎之前，短山脊令人畏惧。阿卡的回应是三等分。 在无尽的希望之前，麝香令人畏惧。三巨头和六霍尔的回应是白色的顶部。 在黑色麝香鹿之前，弯曲的树枝令人畏惧。白色顶部的回应是杭孜。 对于有病的马来说，小偷令人畏惧。བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是刺柏鸟。 对于黑色的牦牛来说，头骨箭令人畏惧。རུ་སོད་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 在大象之前，老鼠令人畏惧。གལ་བར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是特隆卡。 在神圣的客人之前，食物的毒药令人畏惧。བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是特隆巴根。 实际上，肉自身就是特隆特里克。 在聪明的医生之前，麻风病人令人畏惧。清澈的绿松石的回应是格雷斯梅。 在尼古鲁之前，山狼令人畏惧。 བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是三等分。山脊的回应是波托令人畏惧。白色顶部的回应是刺柏。 在旱獭之前，许多水獭令人畏惧。བྱོད་ཕུར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是刺柏。 在大象之前，暴风雪令人畏惧。གལ་བར་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的回应是纳本。 在赞普之上，冰雹令人畏惧。三等分的回应是干燥的蓝色。 这二十一种怖畏之眼， 一般来说，不要看那些回应， 这是自身和外部的投掷分析。如果普遍的地方降临了强大的誓言， 那么在自身的地方，那些回应， 如果降临了怖畏之眼，就会击中敌人的回应。在自身的地方，如果先前的那些降临， 在外部的地方，如果降临了怖畏之眼， 那么必须对敌人有很大的怀疑。特别是先前的那些， 十一和那些怖畏之眼， 当降临在十二之上时， 在经典中出现了识别的描述。此外，当描述邪恶的终结之眼时， 十个以下是雍仲， 十一
English
Twenty-seven. Furthermore, the twenty-one kinds of fearful eyes are: Before the swift, the hollow of the hand is fearful. The response of Byod Phur (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the root of the teeth. Before the hero, the great water is fearful. The response of red lightning is the dry threshold. Before the sharp weapon, the boulder is fearful. The response of the treetop is the debt. Before the white mule, the nose stone is fearful. The response of the eagle is the juniper threshold. Before the female yak, the black bear is fearful. The response of the juniper is the three-part female eagle. Before the goat, the leap is fearful. The response of the bag is the upper Se. Before the sheep, the mountain wolf is fearful. The response of Tsol Tsé (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the three-part. Before the horse, the tiger of China is fearful. The response of Po Tsé (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Akha. Before the tiger of China, the short ridge is fearful. The response of Akha is the three-part. Before the endless hope, the musk is fearful. The response of the three great ones and the six Hor is the white top. Before the black musk deer, the curved branch is fearful. The response of the white top is Hrang Ze. For the sick horse, the thief is fearful. The response of Byod Phur (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the juniper bird. For the black yak, the skull arrow is fearful. The response of Ru Sod (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Byod Phur (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Before the elephant, the mouse is fearful. The response of Gal War (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Trong Kya. Before the divine guest, the poison of food is fearful. The response of Byod Phur (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Trong Ba Gen. In reality, the flesh itself is Trong Trig. Before the wise doctor, the leper is fearful. The response of clear turquoise is Gle Smé. Before the Nigru, the mountain wolf is fearful. The response of Byod Phur (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is the three-part. The response of the ridge is that Poto is fearful. The response of the white top is juniper. Before the marmot, many otters are fearful. The response of Byod Phur (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is juniper. Before the elephant, the blizzard is fearful. The response of Gal War (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) is Na Ben. Above the Tsenpo, the hail is fearful. The response of the three-part is the dry blue. These twenty-one fearful eyes, In general, do not look at those responses, This is the throwing analysis of self and outside. If powerful vows descend in the general place, Then in the self place, those responses, If the fearful eyes descend, the enemy's response will be hit. In the self place, if the previous ones descend, In the outside place, if the fearful eyes descend, Then there must be great suspicion of the enemy. In particular, the previous ones, Eleven and those fearful eyes, When descending on the twelve, The description of identification appears in the scriptures. Furthermore, when describing the eye of the end of evil, Below ten is Yungdrung, Eleven