Tibetan
་དངས་མ་གཡུ་མིག་དེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་གཡུ་ཡིས་འདན་པ་ཡིན། །དགུ་ཡི་སྐྱིན་དིང་ཚོལ་ཚེ་དེ། །ནུབ་ཕྱོགས་ལྕགས་ཀྱིས་འདན་པ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་ཤ་རིང་སྤོ་ཚེ་དེ། །བྱང་ཕྱོགས་གསེར་གྱིས་འདན་པ་ཡིན། །རྫིའུ་སྲུང་མ་ལྷ་དང་ནི། །འདན་པ་འདི་རྣམས་གཞི་ཕྱར་བཟང་། །སོ་སོའི་ལོ་ལྷ་ལོ་བྲག་དང་། །རྫིའུ་ལ་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དཔྱད། །ན་འབན་མ་མོའི་རོ་འཛིན་ཡིན། །གློག་དམར་ལྡི་བུར་ངམ་གྱི་རོ་འཛིན་ཡིན། །མ་ཟེ་བཙན་གྱི་རོ་འཛིན་ཡིན། །རུ་སོད་བདུད་ཀྱི་རོ་འཛིན་ཡིན། །ཆུ་སྦར་གཤིན་རྗེའི་རོ་འཛིན་ཡིན། །སྐྱམ་སེ་ཀླུ་ཡི་རོ་འཛིན་ཡིན། །སྐྱམ་རྒན་དམུ་ཡི་རོ་འཛིན་ཡིན། །རོ་འཛིན་དེ་རྣམས་ཕྱི་སར་བབས། །རོ་འཛིན་ལག་པ་བརྗེས་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་ལྔ་ཡི་སྟེང་དུ་ངན། །ཁ་ལན་བྱ་རལ་བབས་པ་ན། །རོ་འཛིན་ལག་པ་སྟོང་པ་ཡིན། །ཕྱི་ས་དུར་གྱི་སྒོ་བཞི་པོ། །མ་ཕྱེ་འདན་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །སྐྱིན་དིང་སྐྱེར་སོགས་དགོས་པ་ཡིན། །གཉིས་ཀྱི་རྩེ་ར་བང་ཐོག་དེ། །རོ་མདུང་ནག་པོ་ཐད་དུ་ལེངས། །ལྔ་ཡི་གློག་དམར་ལྡི་ བུར་དེ། །དགྲ་ཆེན་ངར་ལྷབ་བྱེད་པ་ཡིན། །དགུ་ཡི་མ་ཟེ་ཨོག་དམར་དེ། །བཙན་གྱི་ཇག་པ་རྒྱུག་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་དིང་དིང་ལྕགས་ཁྲ་དེ། །ངམ་རྗེ་གོ་ཐོག་ཆས་པ་ཡིན། །དེ་སོགས་ཕྱི་སའི་ཁས་དྲག་ན། །ཕྱི་འཇིགས་དགྲ་དང་གྱོད་སོགས་ངོ་། །ལར་སྐྱ་རིགས་མོ་ཡི་ཕ་ཆེན་ཡིན། །ནག་རིགས་མོ་ཡི་སྙིགས་མ་ཡིན། །དམར་རིགས་མོ་ཡི་མཐའ་མིག་ཡིན། །བཏགས་པ་མོ་ཡི་ཡལ་ག་ཡིན། །སྐྱམ་སྔོན་མོ་ཡི་འཕེལ་ཆུ་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་མོ་ཡི་གསེར་རྩི་ཡིན། །སད་ཁམ་མོ་ཡི་ཁ་འོད་ཡིན། །སངས་ཁམས་མོ་ཡི་བྱ་བ་ཡིན། །བགྱིས་དམར་མོ་ཡི་བདུད་གཅོད་ཡིན། །ཏྲོང་ཁམས་མོ་ཡི་གསུར་ལྟོ་ཡིན། །ཀྱེ་བ་མི་ཡི་འཕེལ་ཤིང་སོགས། །གོང་དུ་བསྟན་པ་བཞིན་ཤེས་ལ། །བཟང་ངན་བྱེ་བྲག་རྟོགས་བྱས་ནས། །རང་ས་ཕྱི་སར་བབས་ཚུལ་ལ། །དཔྱད་ནས་འཇམ་རྩུབ་ཤེས་པར་བྱ། །གཉིས་པ་བྱེ་བྲག་བརྟག་པ་ལ། །བན་བོན་སྔགས་པའི་མོ་འདེབས་ན། །ཕུར་བུ་རང་གྲུབ་སྤུན་ལྔ་དགོས། །བྱ་བུར་གསེར་ཐིག་གསེར་ཕུར་དགོས། །བྱ་ཡུན་དཀར་མོ་སེང་ལྡིང་ཕུར་པ་དགོས། །བྱོད་ཕུར་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་དགོས། །ལྡི་བུར་བརྒྱག་ཅན་ཤེལ་ཕུར་དགོས། །དིང་དིང་མི་འགྱུར་ཕུང་པ་དགོས། །རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་སེ་སྟོད་དགོས། །སྨན་གྱི་ཞལ་བུ་ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་དགོས། །རྫས་ཀྱི་གྲུབ་པ་དཀར་ཐོག་སྤུན་གསུམ་དགོས། །ཟ་ཁ་འབྱེད་པའི་སྨོན་སྲས་དགོས། །དེ་ནི་དོག་ཚ
Chinese
那清澈的绿眼啊，是用南方绿松石镶嵌的。九个的胫定措协，是用西方铁镶嵌的。十二个夏绒博协，是用北方黄金镶嵌的。守护神和神灵的镶嵌，这些都是好的基础。各自的年神年岩，以及守护神等，都按照通常的方法进行观察。那是纳本玛姆的食肉者。电红色的地布尔昂是昂的食肉者。玛则赞的食肉者。如索是魔的食肉者。曲巴是阎罗王的食肉者。坚色是龙的食肉者。坚甘是木的食肉者。那些食肉者降临在外境。食肉者交换了手。在五个特殊之上是不好的。当卡兰鸟降临时，食肉者的手是空虚的。外境坟墓的四个门，不打开镶嵌就非常好。需要胫定杰等。二者的顶端房顶上，黑色的尸体矛直立着。五个的电红色地布尔，是制造大敌的工具。九个的玛则奥玛，是赞的强盗奔跑的地方。十二个的定定铁花，是昂杰穿戴盔甲的地方。像这些外境的强大誓言，是外来的恐惧、敌人和争端等。总的来说，浅色是女性的父亲。黑色是女性的残渣。红色是女性的眼角。悬挂的是女性的树枝。浅蓝色是女性的滋养之水。百嘎是女性的金漆。萨康是女性的口光。桑康是女性的行为。吉玛是女性的魔断。宗康是女性的祭祀食物。吉瓦是人类的生长树等。如上所述了解，分辨好坏之后，自己降临在外境的方式，观察后要知道柔软和粗糙。第二，在分别观察时，如果苯教、苯教徒、咒师进行占卜，需要五位自生金刚橛。鸟橛需要金线金刚橛。鸟云白母需要狮子吼金刚橛。觉橛需要铁金刚橛。地布尔百坚需要水晶金刚橛。定定不变的坟墓需要。血海需要色托。药的脸颊需要措协布百嘎。物质的成就需要白托三兄弟。需要打开食物的祈愿之子。那就是多措
English
That clear green eye, is inlaid with southern turquoise. The nine Kyingding Tsoltse, is inlaid with western iron. The twelve Sharong Botse, is inlaid with northern gold. The guardians and deities' inlays, these are all good foundations. Each year deity, year rock, and guardians, etc., should be examined according to the usual method. That is the flesh-eater of Nabän Mamo. The electric red Dhibur Ang is the flesh-eater of Ang. Maze Tsen's flesh-eater. Ru Sö is the flesh-eater of demons. Chubar is the flesh-eater of Yama. Kyamse is the flesh-eater of the Nagas. Kyamgän is the flesh-eater of the Mu. Those flesh-eaters descend in the outer realm. The flesh-eaters exchange hands. Above the five special ones is bad. When the Kalan bird descends, the flesh-eater's hand is empty. The four doors of the outer realm tomb, it is very good if not opened and inlaid. Kyingding Kyer etc. are needed. On the rooftop of the two, the black corpse spear stands upright. The five electric red Dhibur, is the tool for creating great enemies. The nine Maze Ogmar, is where the Tsen's robbers run. The twelve Dingding iron flower, is where Angje puts on armor. Like these strong oaths of the outer realm, are external fears, enemies, and disputes, etc. In general, light color is the father of women. Black is the residue of women. Red is the corner of women's eyes. Hanging is the branch of women. Light blue is the nourishing water of women. Bagga is the golden paint of women. Sakham is the mouth light of women. Sangkham is the action of women. Gyimar is the demon cutting of women. Trongkham is the sacrificial food of women. Gyewa is the growing tree of humans, etc. Understand as mentioned above, after distinguishing good and bad, the way one descends in the outer realm, after observing, know the soft and rough. Second, when examining separately, if the Bön, Bönpo, and mantra practitioners perform divination, five self-born vajra kīlas are needed. Bird kīla needs gold thread vajra kīla. Bird Yun White Mother needs lion's roar vajra kīla. Jö kīla needs iron vajra kīla. Dhibur Baggen needs crystal vajra kīla. Dingding unchanging tomb is needed. A sea of blood needs Setö. The cheek of medicine needs Tsoltse Bu Bagga. The accomplishment of substances needs the three brothers of White Tö. The prayer son who opens food is needed. That is Dogtse.
Tibetan
ང་ཁྲ་མོ་ཡིན། །ཕྱག་ཆ་འཕྲུལ་གྱི་སྡེ་ཆེན་དགོས། །དེ་ནི་སད་ཁམས་བརྒྱག་བཟང་ཡིན། །བབས་ས་དགུ་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །བབས་ན་སྔགས་པའི་བླ་གནས་དར། །བན་དེ་གཅིག་གི་མོ་འདེབས་ན། །གསེར་བྱ་གསེར་ཐིག་སྟོན་པ་ཤཱཀ་ཐུབ་ཡིན། །ལ་བང་གྲི་ ཤོག་ལྷེབ་ ༥༠༡ ནས་ ༦༠༠ བར།
Chinese
我是花斑。需要幻术的大部。那是萨康嘉桑。降落处九和十一十三。降落时咒师的灵魂兴旺。一个僧人的占卜中。金鸟金点导师释迦牟尼是。拉邦智 纸页501至600之间。
English
I am speckled. I need a great division of magical implements. That is Sad Kham Gyak Zang. The landing places are nine, eleven, and thirteen. When it lands, the lama's place of the mantra practitioner flourishes. In the divination of one monk. The golden bird, golden dot, teacher Shakyamuni is. La Bang Tri Pages 501 to 600.