Tibetan
སའི་མཚེར་སྒོ་བྱས། །ཝ་ཚོ་མི་རྒབ་སྐྱེ་བ་ངན། །ནོར་རྒབ་འཕེལ་ཁ་ཉུང་བ་ཡིན། །མི་སྙིང་ལྷ་ལ་འཛེར་བ་ཡིན། །ས་བདག་སྙིང་ཐོག་མི་ཤིས་འགྲམ། །སྙིང་འགྲམ་བཅོས་པའི་གཏོ་བྱའོ། །ཆུ་སྤར་མི་རབས་གྲི་རྒྱུད་དང་། །རོག་པ་སྲིན་པོས་ཤ་རྒྱ་བཙུགས། །གྲི་བོ་སྤུན་གསུམ་ལང་བ་ཡིན། །ཤག་ལེ་མི་འགབ་རླུང་གིས་ཁྱེར། །ཡུལ་དགུ་རྨོས་ཀྱང་ཕྱེ་མི་སྐྱ། །ཁྱུང་བརྒྱད་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་རབས་ཆད། །སོ་བྱ་ལྷ་གྲལ་དམེ་ཡིས་བཅད། །སྐྱམ་རྒན་རབས་ཆད་ཁྱིམ་ ཕུང་ཡིན། །དེ་རྣམས་ངན་པའི་འགྲིག་ལུགས་ཡིན། །ཡང་བཟང་པོ་འགྲིག་པའི་དཔྱད་བཤད་ན། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་དིང་དིང་གསུམ། །མཐའི་རྒྱ་མཚོ་རླུང་གིས་མི་བསྐྱོད་ཅིང་། །དབུས་རི་རྒྱལ་གཡོ་འགུལ་མེད་པ་ཡན། །གཙོ་བོ་དབང་ཐང་ཅན་གྱི་བླ་རི་ཡིན། །ཁྲི་ཐོགས་གསུམ་དེ་འདྲ་བར་བབས། །བཙན་དྲག་གཉིས་ཀྱི་གཉའ་ནོན་ཡིན། །མགྱོགས་དར་སྐད་མི་འཆད་རྫིའུ་ཡིན། །ཡར་ལྡིང་གསུམ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཡིན། །བདེ་དལ་ཅན་གྱི་མོ་ལ་བཟང་། །སྡུག་བསྔལ་ཅན་གྱི་མོ་ལ་ངན། །ལྡི་བུར་དགྲ་བླའི་དཔའ་མཁར་ཚར། །གལ་བར་དཔའ་རྫོང་མི་འཁྲུག་ཅིང་། །རྫོང་མི་ལ་མི་ཤོར་རྫིའུ་ཡིན། །ཨ་ཁད་ཕ་བས་བུ་སྨྲ་མཁས། །མི་རབས་སྐྱེ་འཕེལ་ཆེ་བ་ཡིན། །བྱ་བུར་གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་མི་ཆད་ཅིང་། །ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་མི་འབུད་བཟང་། །སྤོ་ཚེ་རྒྱལ་པོའི་ཟ་ཐང་འཕེལ། །རྟ་རིགས་འཕེལ་ཞིང་མི་རབས་དར། །རང་སྙན་མི་རབས་ནས་བས་འཕེལ། །མི་སྲོག་བྲག་བས་སྲ་བ་ཡིན། །དེ་སོགས་མདུད་བཟང་ཕལ་ཆེར་བཟང་། །ཡང་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་སད་ཁམས་སམ། །ཡང་ན་འདོགས་ཁམས་གསུམ་བབས་དང་། །ཡང་ན་སངས་ཀྱི་བཟང་སྡེའམ། །གང་ལྟར་བཟང་གསུམ་འདྲ་བར་བབས། །བཅུ་གསུམ་ཏྲོང་ཆུང་ན་འབན་ན། །དཔག་བསམ་ཤིང་རྩེར་ཁྱུང་སྒོང་འཐོར། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་འདྲ་བ་ནི། །གཞིར་བཞག་བཅུ་གསུམ་བབས་ལུགས་ལ། །ཕུང་མ་ལུང་ཟ་བབས་པ་ན། །ཤིང་རྩེར་འདྲེ་བྱ་སྲེག་ཚང་བཅས། །ན་འབན་རི་རབ་ཐོག་གིས་བཤིགས། །བྱ་རལ་གསེར་གྱི་གཉའ་ཤིང་ཆག །སོ་ཡོན་དུང་སེང་གཡུ་རལ་ཆད། །སྐྱམ་ངན་གངས་དཀར་ཉི་མས་ཞུ། །སོར་ཁྲ་བ་སེར་བརྡུང་རུ་ཕོག །ཕུང་བར་སྒོ་བརྒྱག་སྒང་གི་སྤུ་ཐུར་ཆགས། ། དུར་སྣ་གདོན་བས་དུར་བཅོས་བྱ། །སད་ཁམས་སྒོ་བརྒྱག་རྒྱ་སྟག་རི་མོ་ཡལ། །ནལ་དང་གོ་ཁྲབ་མོ་གདོན་གནོད། །སྤོ་བར་སྒོ་བརྒྱག་གྱི་ལིང་དཔུང་བ་ཆག །གསེར་བྱ་རྐེད་ཆད་ངུར་པ་ཚེ་ཚད་རྫོགས། །སྒོ་བརྒྱགས་རིགས་ནི་གང་བབས་ཀྱང་། །དགུང་ལ་བྱ་འཕུར་གཤོག་པ་ཆད། །འགག་འདྲེ་གནོད་པས་གདོན་བཅོས་བྱ། །ལི་ཡན་མཚོ་ལ་རུས་སྦལ་སྐམ། །དམེ་ཕོ་དང་ནི་གྲི་བོ་གདོན། །སྐྱིན་དིང་བརྒྱག་ཅན་རི་རབ་བརྟེན་གཞི་ཞིག །ཞ་ལོང་ལྐུགས་གསུམ་གྲི་བོ་གདོན། །ཏྲོང་རིགས་འཕན་པོའི་སྲོག་མཁར་ཞིག །མཚོན་རིགས་གནོད་པས་མཚོན་བསྒྱུར་བྱ། །སངས་ངན་མཁར་རྩེར་བཙན་ཇག་རྒྱུག །རི་དྭགས་བཤོར་བས་ཕུང་དོགས་ཡོད། །བཙན་རིགས་གནོད་པས་བཙན་བསྒྱུར་བྱ། །མ་ཟེ་ནོར་ལ་བཙན་གྱི་ཤོད་མས་བཏབ། །སོལ་ཁྲ་གྲི་སྲིའི་ས་བོན་འཐོར། །དུང་ཁྱུང་གདན་ས་སོལ་ཁྲས་འཕྲོག །ཡུག་ས་དང་ནི་འགག་འདྲེ་གནོད། །སྲིན་ཐོག་དང་ནི་སྒོ་བརྒྱག་ན། །རྫུ་འཕྲུལ་ཡེབུའི་བཞུགས་ཁྲི་ལ། །ངམ་བན་མཇུག་ལྡུམ་ཚང་བཅས་ཡིན། །སྒེག་མོའི་ཟུར་ཕུད་ཆད་པ་ཡིན། །བྲག་ངན་ཕ་མཚུན་དུར་ལད་ཡོད། །གསེར་སྦལ་ཚང་ལ་ངམ་སྦལ་ཞུགས། །དེ་སོགས་མདུད་ངན་གང་བབས་ཀྱང་། །ཤིན་ཏུ་ངན་པའི་གནད་གཅིག་ཡིན། །སྐྱ་ཞིབ་བཟང་སྡེ་དངས་མ་བབས། །ཤིན་ཏུ་བཟང་བའི་གནད་གཅིག་ཡིན། །བརྒྱག་ཁ་བཟང་སྡེ་ཆེ་རིགས་བབས། །བཟང་གསུམ་ལན་ཡིན་ཁྱོགས་པར་དཀའ། །ངན་གསུམ་ལན་ཡིན་ཐུབ་སྟེ་བཟང་། །ཡང་བ་ཁོག་གསུམ་དུ་འདྲ་གསུམ་བབས། །བཅུ་གསུམ་ངན་རིགས་གང་བབས་ཀྱང་། །རྒྱུ་མས་མ་ཚོར་ལོང་རྩ་ཆད། །མི་ནོར་འཕེལ་ཁ་ཆད་པ་ཡིན། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་འདྲ་གསུམ་བབས། ། བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཧྲོང་གསུམ་སོགས། །ངན་པའི་མོ་མདུད་གཅིག་བབས་ན། །སྒལ་བས་མ་ཚོར་གཞུང་པ་ཆད། །ཕོ་སྐྱེས་དཔའ་རྒོད་འཛོམས་ལ་ངན། །ཡང་གསུམ་དང་དྲུག་ལ་འདྲ་གཉིས་བབས། །བཅུ་ལ་ངན་པ་གང་བབས་ཀྱང་། །གྲོད་པས་མ་ཚོར་མཚེར་རྩ་ཆད། །སྐྱེ་འཕེལ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །ཕྱི་ས་བཞི་རུ་འདྲ་བཞི་བབས། །བཅུ་གསུམ་སློ་བྲག་ཏྲོང་གསུམ་ན། །པགས་པས་མ་ཚོར་གཞུང་རུས་བུད། །ཀླུ་འབུམ་འདོན་ཞིང་ཀླུ་བཅོས་བྱ། །མདོར་ན་འདྲ་ཞིང་འགྲིག་པ་འདི། །སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གང་བྱུང་བའི། །གནས་དང་བསྟུན་ལ་བདུན་དང་བཅུ་གཅིག་དང་། །བཅུ་གསུམ་སྟེང་གི་ལན་ལ་དཔྱད། །ཁྱད་པར་བཅུ་གསུམ་སྟེང་དུ་བརྩི། །རང་སར་བཟང་པོ་འདྲ་བ་འགྲིགས། །རྩེ་མོ་ལད་ན་ཕུགས་སུ་ངན། །རྩེ་མོ་བཟང་ན་ཕུག་གི་བཟང་ཆེན་ཡིན། །དེ་ལས་སྦྲོས་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། །རྒྱས་པར་བརྗོད་དུ་ག་ལ་ལང་། །ཅི་རིགས་གཞུང་གཞན་རྣམས་སུ་ལྟོས། །རྣོ་མཐོང་སྟོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ད་ནི་རྩ་བའི་གསུམ་པ་ནི། །དམིགས་བསལ་གནས་སྐབས་སོ་སོ་ཡི། །ལེགས་ཉེས་བརྟག་པར་བྱ་བ་ལ། །གཞི་ཕྱ་སྲོག་ཕྱ་
Chinese
做了土地的封锁。狐狸群居，人畜的出生不好。牲畜的增多很少。人的心对神感到厌恶。土地神的心上不吉祥。要进行治疗心病的仪式。水灾人世世代代刀剑相残，罗刹恶鬼用血肉筑起围墙。刀剑三兄弟奋起反抗。房屋不合，被风吹走。耕种九块土地，也长不出面粉。鹏鸟八王的王室断绝。乌鸦被邪魔从神位上驱逐。干枯的老人绝后，家 破人亡。这些都是不好的规则。再说好的规则的分析，心、眼、命三者，叮叮三声。尽头的海洋不会被风吹动，中央的须弥山不会摇动。主尊是有权势的魂山。三个宝座就这样降临。压制着两个强者的颈项。快速兴盛，说话不停的是瑞乌。向上升腾三次的是赤松德赞。安乐平静的卦象好。痛苦的卦象不好。里布尔摧毁敌人的城堡。噶尔巴尔的城堡不会发生战争。城堡不会被敌人夺走的是瑞乌。阿卡德父亲比儿子更会说话。子孙后代繁荣昌盛。鸟布尔连接天地的绳索不断裂，土地的基石不被拔出就好。斯波策国王的餐食增加。马匹繁衍，子孙后代兴旺。自己的名声代代相传。人的生命比岩石还坚硬。这些吉祥的征兆大多是好的。再说心、眼、命三者是萨康，或者说是降临了三个连接，或者是桑的善恶，无论如何，三个好兆头都一样降临。十三座小山丘，达巴恩，如意树顶上散落着鹏鸟蛋。心、眼、命三者相同，根据十三种降临的方式。如果降临了蓬玛隆扎，树顶上会有恶鸟筑巢。达巴恩须弥山被冰雹摧毁。鸟拉金子的轭断裂。索元海螺狮子的绿松石鬃毛断裂。干枯的恶人，白色的雪山被太阳融化。索尔扎巴被冰雹击打。蓬巴尔的门被封锁，山脊上的毛发脱落。 用坟墓来治疗坟墓的鬼怪。萨康封锁，老虎图案消失。纳尔和盔甲受到女鬼的伤害。斯波巴尔的门被封锁，吉灵的臂膀断裂。金鸟腰部断裂，鸬鹚寿命耗尽。无论哪种封锁降临，都好。
English
The earth's enclosure was done. Fox packs, the birth of humans and livestock is bad. The increase of livestock is small. The human heart is disgusted with the gods. The earth deity's heart is inauspicious. A ritual to cure heart disease must be performed. Water disasters, generations of humans kill each other with swords, Rakshasa demons build walls with flesh and blood. The three sword brothers rise up in revolt. Houses are incompatible and are blown away by the wind. Even if nine pieces of land are cultivated, flour will not grow. The royal lineage of the eight Garuda kings is cut off. The crow is expelled from its divine position by demons. The withered old man is childless, and the family is destroyed. These are all bad rules. Furthermore, in the analysis of good rules, the three of heart, eye, and life, ding ding three times. The ocean at the end will not be moved by the wind, and the central Mount Sumeru will not shake. The main deity is the powerful soul mountain. The three thrones descend in this way. Suppressing the necks of the two strongmen. Rapidly flourishing, speaking non-stop is Riu. Ascending three times is Trisong Detsen. The peaceful and tranquil divination is good. The painful divination is bad. Libur destroys the enemy's castle. The castle of Garbal will not have war. The castle will not be taken by the enemy is Riu. Akad's father is more eloquent than his son. Descendants are prosperous and flourishing. The rope connecting heaven and earth in Jabur does not break, and it is good if the foundation stone of the earth is not pulled out. The food of King Spoce increases. Horses breed, and descendants flourish. One's own reputation is passed down from generation to generation. Human life is harder than rock. Most of these auspicious signs are good. Furthermore, the three of heart, eye, and life are Sakong, or the three connections have descended, or the good and bad of Sang, in any case, the three good omens descend in the same way. Thirteen small hills, Dabaen, Garuda eggs are scattered on the top of the wish-fulfilling tree. The three of heart, eye, and life are the same, according to the thirteen ways of descending. If Pongma Lungza descends, evil birds will nest on the treetop. Dabaen Mount Sumeru is destroyed by hail. The golden yoke of the bird Lara breaks. The turquoise mane of the conch lion of Söyon breaks. The withered evil person, the white snow mountain is melted by the sun. Sölzaba is hit by hail. The door of Pongbar is sealed, and the hair on the ridge falls off. Use the tomb to cure the ghosts of the tomb. Sakong is sealed, and the tiger pattern disappears. Nal and armor are harmed by female ghosts. The door of Spobar is sealed, and the arm of Jiling breaks. The golden bird's waist breaks, and the cormorant's lifespan is exhausted. Whichever type of sealing descends, it is good.
Chinese
鸟儿飞翔翅膀断，厉鬼作祟需驱除。 里延海中龟干涸，凶煞男鬼与刀鬼。 擎定百劫须弥山根基毁，哑聋瞎三者刀鬼缠。 仲族彭波命城堡，兵器作祟需化解。 桑颜城堡遭强盗，猎杀野兽恐遭殃。 赞族作祟需化解，麻色牲畜遭赞袭击。 索查刀魔撒种子，东琼寺院索查夺。 玉萨与厉鬼作祟，妖魔降临门封锁。 幻术耶布之宝座上，岩妖夜叉巢穴居。 娇女发辫已断落，恶石父坟墓已备。 金蛙穴中岩蛙入，如是恶兆降临时。 乃极恶劣之关键。 青白善恶未降临，乃极佳之关键。 百劫善恶大类降，善三回应难推翻。 恶三回应可胜善，阳性三处现三同。 十三恶兆若降临，肠胃未觉盲肠断。 人财增长已断绝，心眼命三现三同。 十三斯扎仲三等，恶劣卦象若一现。 脊背未觉脊柱断，男儿勇猛聚集反凶。 阳三与六现二同，十数恶兆若降临。 腹部未觉脾脉断，生机繁衍遭冰雹。 外四处现四同，十三斯扎仲三中。 皮肤未觉脊骨露，念诵龙百万，行龙祭。 总之此等同与合，上下中三何处现。 随其位而七十一与，十三之上作判断。 尤其十三之上计，自身良善同类合。 顶端若假根本凶，顶端若善根本佳。 由此推知当知晓，广说难以尽言表。 各类其他经典查，敬礼智眼光明尊。 如今第三根本是，个别特殊情况下。 为判别良善诸事宜，基盘命理与魂理。
English
When a bird flies, its wings are broken; when troubled by obstructing demons, exorcism is needed. In the Li Yan Sea, turtles dry up; the fierce male ghost and the knife ghost are present. The root of Mount Sumeru, which supports a hundred eons, is destroyed; the deaf, blind, and mute are plagued by the knife ghost. The Zhong clan's Pengbo life fortress; when weapons cause harm, transformation is needed. In Sang Yan Castle, bandits run rampant; hunting wild animals risks disaster. When the Zan clan causes harm, transformation is needed; the Ma Ze livestock are attacked by the Zan's lower mouth. Sölkhra scatters the seeds of the knife demon; Dungkhyung Monastery is seized by Sölkhra. Yuksa and obstructing demons cause harm; when demons descend, the door is locked. On the throne of the illusory Yebu, a nest of ogre vampires resides. The beautiful woman's side braid is cut off; evil rocks and paternal tombs are prepared. In the golden frog's nest, a rock frog enters; when such evil omens descend. It is an extremely bad key point. When blue and white, good and bad, do not descend, it is an extremely good key point. When the great category of a hundred eons of good and bad descends, the three good responses are difficult to overturn. The three bad responses can overcome the good; in the three male places, three similarities appear. When thirteen bad omens descend, the intestines do not feel it, and the appendix is cut off. The growth of people and wealth is cut off; the heart, eye, and life appear three times the same. Thirteen Sla, Drak, Trong, etc.; if one bad divination knot appears. The back does not feel it, and the spine is broken; the gathering of brave men is inauspicious. When Yang three and six appear twice the same, if ten bad omens descend. The abdomen does not feel it, and the spleen pulse is cut off; the growth of life is carried away by hail. In the outer four places, four similarities appear; in the thirteen Sla, Drak, and Trong. The skin does not feel it, and the spine is exposed; recite a million nagas and perform a naga ritual. In short, these similarities and harmonies, wherever they appear in the upper, lower, and middle three. According to their position, judge the responses above seventy-one and thirteen. Especially count above thirteen; one's own goodness and similar categories combine. If the top is false, the root is fierce; if the top is good, the root is greatly good. From this, infer and know; it is difficult to express in detail. Look at various other scriptures; I prostrate to the wise eye of light. Now the third root is, in individual special circumstances. To judge the good and bad things, the base, life, and soul divination.