Tibetan
ག་སྟེང་དུ་ཏྲོང་རིགས་ན། །གཡུང་དྲུང་རི་ཕྲན་འདྲ་བ་བརྒྱད་ཅུ་དེ། །མཐའ་མིག་གཅིག་ཏུ་ལྷུང་བ་ཡིན། །དགུང་སྔོན་དཀྱིལ་དུ་གཡུང་དྲུང་ཤི། །ཡ་རབ་ཁྲེལ་ཕོག་གདན་ས་ཤོར། །གཏོ་ལ་སེལ་དཀར་སེལ་ནག་བྱ། །དེ་བཞིན་བཅུ་པོ་མན་ཆད་དང་། །བཅུ་གསུམ་བབ་ལུགས་གཞིར་བཞག་ནས། །སད་ཆེན་ཏྲོང་གི་སུམ་མཉམ་ན། །སད་ཆེན་ཉི་མ་ཤར་འདྲ་རི་རབ་ཁ་ལ་ཤོར། །སངས་རིགས་མུ་ས་ཤོར་ཁུང་ན། །སངས་ཕྲན་ཟླ་བ་ཆས་འདྲ་གཟའ་ཡིས་ཟིན། །ལྡི་བུར་སྐྱམ་ངན་རྣོ་མཚོན་རྡོ་ཡིས་བརྡུང་། །སྤོ་ཚེ་ཏྲོང་གི་མ་ཟེ་ན། །སྤོ་ཚེ་ལོ་མ་དགུ་འགྱུར་སྲིན་བུས་ཟོས། །བྱ་ཡུན་དང་ནི་སོ་ཡོན་ན། །བྱ་ཡུན་བྱ་ཁྲ་མཆེད་བརྒྱད་སོལ་ཁྲས་བཅོམ། །ལི་ཡན་དང་ནི་སོ་སང་ན། །འཐོར་བྱེད་སྡེ་བརྒྱད་ངམ་གྱི་མུན་པས་ཁྱེར། །ཁྱུང་བརྒྱད་སྐྱེར་ ནག་ཐུར་ཟུང་ན། །ཁྱུང་བརྒྱད་སྡེ་བཞི་དུག་རི་ནགས་ལ་ཤི། །རུ་སོད་ལན་དུ་སྐྱེར་དང་ལི་ཡན་ན། །རུ་སོད་རུས་ངན་སྡེ་དྲུག་ཁྱི་ཤས་བརླག །ཧྲང་ཟེ་དང་ནི་བྱ་ཡུན་རོག་མོ་ན། །ཧྲང་ཟེ་སྡེ་བཞི་དག་པོའི་རྦབ་ཀྱིས་བསད། །རྐང་སྤར་གཡས་རུ་ཕུང་ཁད་ན། །དུང་སེང་ལྟག་ཚིགས་བུད་པ་ཡིན། །སྐྱམ་རིགས་མུ་ཙ་ལི་ཤག་ན། །སྐྱམ་ཆུ་འདྲ་ཉེར་ལྔ་ཐན་པས་བསྐམ། །སངས་རིགས་ལན་དུ་བྱ་རལ་ན། །སངས་སྦྲང་འདྲ་བརྒྱད་ཅུ་ཤ་ཡིས་དུག །སྤོ་སང་ཝ་ཚོ་ཐུར་ཟུང་ན། །སྤོ་སང་སྦྲང་འདྲ་བརྒྱད་ཅུ་རྦབ་ཀྱིས་བསད། །དཀར་རིགས་ལན་དུ་སྐྱེར་ནག་བྱ་རལ་ན། །དཀར་ལྷ་ངོ་ཁྱི་ཡིས་བརྫིས་པ་ཡིན། །དེ་སོགས་མདུད་པའི་མཐའ་མིག་རྣམས། །རྒྱས་པར་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཡང་བཟང་བའི་འབྲོས་རི་བཤད་པ་ན། །བཅུ་པོ་མན་ཆད་གཡུང་དྲུང་དང་། །བཅུ་གཅིག་ཀྱེ་བ་རིང་ཤག་ན། །དུང་རའི་ཁ་ལ་ཉི་མ་ཤར། །ཡ་རབ་གཅིག་གི་མོ་ལ་བཟང་། །ཁབ་ལུགས་དེ་བཞིན་སྦྱར་ནས་སུ། །སད་ཁམས་བྱ་ཡུན་དང་རྩེ་ན། །རི་རབ་ཁ་ལ་ཟླ་བ་ཚེས། །ལྡི་བུར་མུ་ས་ཡ་རི་ན། །དགུང་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་ཡིན། །རྣོ་མཚོན་ཉེར་ལྔ་རྣོ་གཡང་འཁོར། །སྤོ་ཚེ་རྔེ་རྒོད་འབར་མ་ན། །ཤིང་ཆེན་ལོ་འདབ་རྒྱས་པ་ཡིན། །བྱ་ཡུན་སྐྱེར་གྱི་བཟང་རིགས་ན། །བྱ་ཡུན་གསལ་བའི་སྒྲོན་དང་འཕྲད། །ལི་ཡན་ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ན། །ལི་ཡན་གཡུ་བུན་གཡང་དང་འཕྲད། །རུ་སོད་ཝ་ཚོ་དཔའ་མདུང་ན། །གངས་ལ་གཡུ་བུན་ཆགས་པ་ཡིན། །སྐྱམ་དང་ཙེ་ར་ཝང་ཐོགས་ན། །སྐྱམ་རིགས་ལྷ་ཁང་གནས་དང་འཕྲད། །སུམ་མཉམ་མུ་ས་དངུལ་ཆབ་ན། །བྱ་རྒྱལ་རྒོད་པོ་གནས་དང་འཕྲད། །སྤོ་སང་མུ་ས་ཡ་རི་ན། །སྤོ་སང་སྦྲང་
Chinese
在嘎登的仲氏族中，八十个如同雍仲小山，最终全部落入一个边缘。在蔚蓝的天空中，雍仲枯萎，雅拉布遭受耻辱，失去地位。为朵波进行息灾白法和诛杀黑法。像这样，十个以下，以及十三种降临方式作为基础，在赛千仲的松念中，赛千如同旭日东升般坠入须弥山顶。桑氏族在穆萨肖孔中，桑氏的后裔如同月亮般被罗睺星吞噬。在德布尔，凶恶的嘉姆用利刃和石头击打。在博策仲的玛泽中，博策的九倍叶子被虫子吞噬。在嘉云和索云中，嘉云的八个兄弟姐妹被煤炭摧毁。在里延和索桑中，分裂的八部众被黑暗吞噬。琼八氏族在嘉纳图宗中，琼八的四个部落死于毒山森林中。在如索兰的嘉和里延中，如索的六个恶劣氏族被狗吞噬。在尚泽和嘉云若莫中，尚泽的四个部落被纯净的瀑布淹没。在康巴雅如彭凯中，东森的后颈被烧毁。嘉姆氏族在穆扎里夏中，二十五个如同嘉姆水般被干旱晒干。桑氏族在兰的嘉热中，八十个如同桑蜂般被肉毒害。博桑在瓦措图宗中，八十个如同博桑蜂般被瀑布淹没。嘎氏族在兰的嘉纳嘉热中，嘎拉的面孔被狗践踏。这些都是结的边缘，详细情况可在其他地方了解。再次讲述吉祥的逃脱之山，十个以下是雍仲，在十一个杰瓦仁夏中，海螺壳上旭日东升。雅拉布之一的莫拉吉祥，像那样结合卡布之法。赛康嘉云和策中，须弥山顶上月亮升起。在德布尔穆萨雅日中，天空中出现彩虹。二十五个利刃环绕吉祥。博策在恩郭巴玛中，大树枝繁叶茂。嘉云嘉的吉祥氏族中，嘉云与明亮的灯相遇。里延措尔策布嘉中，里延与绿松石财富相遇。如索瓦措巴东中，冰山上形成绿松石财富。嘉姆和泽拉旺托中，嘉姆氏族与神殿之地相遇。松念穆萨银泉中，鸟王鹏鸟与圣地相遇。博桑穆萨雅日中，博桑蜂
English
In the Trong clan of Gadeng, eighty resembling Yungdrung small mountains, eventually all fall into one edge. In the middle of the azure sky, Yungdrung withers, Yarab suffers shame, and loses status. Perform pacifying white practices and subjugating black practices for the Doto. Like this, ten below, and thirteen ways of descending as the basis, in the Sungnyam of Sachen Trong, Sachen falls like the rising sun onto the summit of Mount Sumeru. In the Musa Shorkhung of the Sang clan, the descendants of Sang are swallowed by Rahu like the moon. In Dibur, the evil Kyam strikes with sharp weapons and stones. In the Maze of Botse Trong, the ninefold leaves of Botse are devoured by worms. In Jyun and Soyon, the eight siblings of Jyun Jyakra are destroyed by coal ash. In Liyan and Sosang, the scattering eight classes are carried away by the darkness. The eight Kyungs in Kyernak Turzung, the four tribes of the eight Kyungs die in the poisonous mountain forest. In Ruso Lan's Kyer and Liyan, Ruso's six evil clans are devoured by dogs. In Shangze and Jyun Rokmo, the four tribes of Shangze are drowned by pure waterfalls. In Kangpar Yaru Pungkhe, the nape of Dungseng is burned. In the Muza Lishak of the Kyam clan, twenty-five like Kyam water are dried by drought. In the Jyaral of Lan in the Sang clan, eighty like Sang bees are poisoned by meat. In the Watso Turzung of Bosang, eighty like Bosang bees are drowned by waterfalls. In the Kyernak Jyaral of Lan in the Kar clan, the face of Karla is trampled by dogs. These are all the edges of the knots, details can be found elsewhere. Again, telling the auspicious escape mountain, ten below is Yungdrung, in eleven Jye Wa Rinchen, the sun rises on the conch shell. One of Yarab's Mola is auspicious, combine the Kab method like that. In Sekham Jyun and Tse, the moon rises on the summit of Mount Sumeru. In Dibur Musa Yari, a rainbow appears in the sky. Twenty-five sharp weapons surround auspiciousness. In Botse Ngergo Bama, the big tree has lush foliage. In the auspicious clan of Jyun Kyer, Jyun meets the bright lamp. In Liyan Tsoltse Bugya, Liyan meets turquoise wealth. In Ruso Watso Badung, turquoise wealth forms on the glacier. In Kyam and Tsera Wangtok, the Kyam clan meets the place of the temple. In Sungnyam Musa Silver Stream, the bird king Garuda meets the holy place. In Bosang Musa Yari, Bosang bee
Tibetan
བུ་གནས་དང་འཕྲད། །ཁྱུང་བརྒྱད་ཀྱེ་བ་སད་དེ་ན། །ཁྱུང་ཆེན་གནས་དང་འཕྲད་པ་ཡིན། །བྱ་རལ་ཚོལ་ཚེ་ལུག་གུ་ན། །བྱ་རལ་ཚེ་ལོ་གནས་དང་འཕྲད། །ཏྲོང་རིགས་སྤོ་ཚེ་མདོང་བུ་ན། །ཏྲོང་རིགས་གཡུ་བྲག་གནས་དང་འཕྲད། །དེ་སོགས་ཐུན་མིན་ཁ་འཛིན་གྱི། ། མདུད་པ་དམིགས་བསལ་ཤེས་པ་གལ། །ཞིབ་པར་མན་ངག་ཡིག་སྣར་གསལ། །དེ་དག་མཚོན་པ་ཙམ་དུ་སྟེ། །ལན་གྱི་དམིགས་བསལ་སྣ་ཚོགས་ནི། །ཤེས་བྱའི་ཁམས་བཞིན་མཐའ་མེད་ལ། །སྐབས་སུ་བབས་པའི་དོན་དག་ལ། །ལྟོས་ནས་བཟང་ངན་དམིགས་བསལ་ཀྱང་། །རང་གི་རིག་པས་ཤེས་བྱ་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་འབྲི་བར་མི་ལངས་པས། །མོ་གཞུང་གཞན་ལའང་བལྟ་བར་བྱོས། །བྱེ་བྲག་གནས་སུ་དབྱེ་བ་ལ། །ཆང་ངབ་བཅུ་གཅིག་དཔྱད་པ་ལ། །གཅིག་གི་དིང་དིང་བཅུ་གཅིག་དམུ་དག་ན། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་དུ་ལྕུག་ཕྲན་འཁྲུངས། །གཅིག་གི་དིང་དིང་བཅུ་གཅིག་ཡར་དིང་ན། །མཁར་ལ་དཔའ་མདུང་ཚུགས་པ་སོགས། །ཕལ་ཆེར་ལན་དཔྱད་སྤྱི་དང་འདྲ། །དེ་བཞིན་ཆང་ངབ་བྱེད་ཕུར་ལ། །མཐོང་བ་ཉེར་གཅིག་བཤད་པ་སོགས། །དོན་དུ་ལན་དཔྱད་འདྲ་བ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་གཅིག་དང་བཅུ་གཅིག་གི། བབས་ལུགས་དཔྱད་པ་ཆེས་མང་པོ། །སྤྱིར་བཏང་ལེན་དཔྱད་ཁོག་ལྟར་དཔྱད། །ལན་དཔྱད་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ནི། །གཅིག་དང་བཅུ་གཅིག་གཙོ་ཆེ་བས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་བཤད་པ་ཡིན། །ལྷག་པར་གཞི་ཕྱའི་སྐབས་སུ་གཅེས། །ངན་པ་འདྲ་གཉིས་ཀུན་ལ་ངན། །ལི་ཡན་བློ་སྟོང་སྤོ་བར་གྱོད། །བྱ་རལ་བྱེ་བྲལ་སོགས་ཀྱི་འགྲེ། །བཟང་པོ་འདྲ་གཉིས་འགྲིགས་པ་ན། །རྩེ་འཛིན་དག་ལས་བཟང་ངན་དཔྱད། །གཅིག་དང་བཅུ་གཅིག་བབས་ལན་ལས། །བདུད་ཆེན་གནམ་བབས་དཔྱད་པ་ནི། །གཅིག་ལ་རུ་སོད་ཁ་ལེ་དང་། །བཅུ་གཅིག་སོལ་ཁྲ་རུ་སོད་ན། །སྤུ་རུ་རོག་པོའི་ཁོང་རྡུབ་གྱིས། །བྲེ་སྔོན་འབྲོང་གི་ལྟག་ཚིགས་ཕུད། །ཕུ་བོ་འབྲོང་རྒོད་འདྲ་བ་ཤི། །ནུ་བོ་སྤུ་རུ་འདྲ་བ་ལུས། །དེ་བཞིན་གཅིག་དང་བཅུ་གཅིག་ལ། །བྱ་ཡུན་སྐ་བྲག་རུ་སོད་ན། །ཁྭ་ཏས་བྱ་རྒོད་དང་རུ་བཅག ། ཕུ་བོ་བྱ་རྒོད་འདྲ་བ་ཤི། །ནུ་བོ་ཁྭ་ཏ་འདྲ་བ་ལུས། །བྱོད་ཕུར་དང་ནི་སྐྱམ་བབས་ན། །ཝ་སྐྱས་གངས་སེང་ལྟག་ཚིགས་ཕུད། །ཕུ་ཤི་ནུ་ལུས་ཀུན་ལ་འགྲེས་སུ་སྦྱོར། །རྐང་སྤར་གཡས་བརྒྱག་ནག་ཐོག་སེ་སྟོད་ན། །གླང་འོན་ནག་པོའི་ལ་གཡབ་ཀྱིས། །ཤ་རྒོད་བརྒྱད་པའི་ལྟག་ཚིགས་ཕུད། །དིང་དིང་དང་ནི་བྱ་རལ་ན། །ནེ་ལེས་གཡུ་འབྲུག་ལྟག་ཚིགས་ཕུད། །ཁྲི་ཐོག་སྟག་རིས་བྱ་རལ་ལུམ་སྲུངས་ན། །ཁྱི་གདའ་ལིས་སྟག་དམར
Chinese
儿子与处所相遇。 八只鹏鸟发出叫声时， 大鹏鸟便与处所相遇。 寻找鸟毛时，若为绵羊， 鸟毛与寿命处所相遇。 迁移仲族时，若为箭杆， 仲族与绿松石岩处所相遇。 这些等等是共同的口诀， 懂得诀窍的特殊之处很重要。 详细的口诀在文书中有记载， 这些仅仅是象征性的。 占卜的特殊之处多种多样， 如同所知的界限一样无边无际。 根据具体情况， 好坏的特殊之处也， 要用自己的智慧去了解。 因为全部写下来是不可能的， 所以也要参考其他的占卜书。 在个别处所的分类中， 对十一个容器进行观察时， 一个容器的滴滴十一个滴滴纯净时， 大海中生长出嫩芽。 一个容器的滴滴十一个向上滴滴时， 城堡上竖立起英雄的旗帜等等。 大部分与占卜的共同点相似。 同样，在制作容器的木橛上， 讲述了二十一种景象等等， 实际上与占卜相似。 因此，对于一和十一的， 降临方式的观察非常多。 一般来说，按照占卜的框架进行观察。 在所有占卜之中， 一和十一是最重要的， 所以特别地进行了讲述。 尤其是在基础占卜的时候要珍惜。 坏的相似两者都坏， 李颜空虚迁移会更好。 鸟毛分离等等的解释。 好的相似两者都一致时， 从顶端开始观察好坏。 从一和十一的降临占卜中， 观察恶魔降临时， 一为如索卡列， 十一为索卡如索时， 用毛茸茸的身体撞击。 取出青稞和牦牛的后颈椎。 像牦牛一样的哥哥死了， 像毛茸茸一样的弟弟活着。 同样，在一和十一上， 鸟年卡扎如索时， 乌鸦折断了秃鹫的角。 像秃鹫一样的哥哥死了， 像乌鸦一样的弟弟活着。 如果降临到木橛和干燥上， 狐狸取出了雪狮的后颈椎。 哥哥死弟弟活，适用于所有情况。 脚掌向右压在黑色冰雹之上时， 黑色的聋牛用山脊， 取出了八只秃鹫的后颈椎。 滴滴和鸟毛时， 内莱取出了绿松石龙的后颈椎。 宝座虎纹鸟毛鲁姆松时， 狗夺走了红虎。
English
The son meets with the place. When the eight garudas cry out, The great garuda meets with the place. When searching for bird feathers, if it is a lamb, The bird feathers meet with the lifespan place. When migrating the Trong clan, if it is an arrow shaft, The Trong clan meets with the turquoise rock place. These and so on are common oral instructions, It is important to know the special features of the key points. The detailed oral instructions are recorded in the documents, These are only symbolic. The special features of divination are diverse, Like the realm of knowledge, they are boundless. Depending on the specific situation, The special features of good and bad also, Must be understood with one's own wisdom. Because it is impossible to write everything down, So also refer to other divination books. In the classification of individual places, When observing the eleven containers, When the dripping of one container, the eleven drippings are pure, A tender sprout grows in the ocean. When the dripping of one container, the eleven drippings are upward, A heroic banner is erected on the castle, and so on. Most are similar to the common points of divination. Similarly, on the wooden peg for making containers, Twenty-one scenes and so on are described, In reality, it is similar to divination. Therefore, for one and eleven, The observation of the manner of descent is very numerous. Generally, observe according to the framework of divination. Among all divinations, One and eleven are the most important, So they are specially described. Especially cherish it during basic divination. Bad similar, both are bad, Li Yan empty migration will be better. The explanation of bird feather separation and so on. Good similar, both are consistent, Observe good and bad from the top. From the descent divination of one and eleven, When observing the descent of the great demon, One is Rusö Kale, Eleven is Sölkhra Rusö, Strike with a furry body. Remove the barley and yak's posterior cervical vertebra. The brother like a wild yak died, The brother like a furry one lives. Similarly, on one and eleven, When the bird year is Kazha Rusö, The crow breaks the vulture's horn. The brother like a vulture died, The brother like a crow lives. If it descends on the wooden peg and dryness, The fox removes the snow lion's posterior cervical vertebra. Brother dies, brother lives, applies to all situations. When the sole of the foot is pressed to the right on black hail, The black deaf yak uses the ridge, Removes the posterior cervical vertebra of the eight vultures. When dripping and bird feather, Nele removes the turquoise dragon's posterior cervical vertebra. Throne tiger stripe bird feather Lumsung, The dog takes away the red tiger.