Tibetan
སྒོ་མར་ཁུའི་མཚོ། །བཅུ་གཅིག་བྱང་སྒོ་ནོར་གྱི་ར་བ་ཡིན། །མོ་ཡི་མཛོད་ལྔ་བཤད་པ་ནི། །གཅིག་འདི་ས་བདག་བང་མཛོད་ཡིན། །བཞི་འདི་ཀླུ་ཡི་བང་ མཛོད་ཡིན། །བརྒྱད་འདི་གཉེན་གྱི་བང་མཛོད་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་སྟོང་ཀྱི་བང་མཛོད་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་ནོར་ཕྱུགས་བང་མཛོད་ཡིན། །གཅིག་བཞི་བདུན་ཅུ་རིམ་པ་བཞིན། །ས་བདག་ཀླུ་མཚུན་གཉན་གྱི་ཀ་བ་ཡིན། །ཡང་གཅིག་བཞི་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་ཕྱོགས། །དྲུག་བདུན་བཅུ་དང་བཅུ་གསུམ་མཚམས། །ཤར་ལ་སོགས་པར་རིམ་བཞིན་བཤད། །མོ་ཡི་གནས་མལ་རྣམ་བཞི་ནི། །གཅིག་ཤར་ཕྱོགས་རླུང་གི་སེར་བའི་ས། །བཞི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་བ་གླང་ས། །བརྒྱད་ནུབ་ཕྱོགས་ཤིང་གི་རྨ་བྱའི་ས། །བཅུ་གཅིག་བྱང་ཕྱོགས་རྡོ་རྟ་གྲོ་མོའི་ས། །མོ་ཡི་འཛིན་གཉིས་བཤད་པ་ནི། །གཅིག་གཞི་འཛིན་བཅུ་གསུམ་རྩེ་འཛིན་ཡིན། །ཁམས་བརྒྱད་དག་ཏུ་དཔྱད་པ་ན། །གཅིག་ནི་ཡོད་ཁམས་གཉིས་མེད་ཁམས། །ལྔ་ནི་དགྲ་ཁམས་བདུན་ཟུན་ཁམས། །བརྒྱད་ནི་ལྷ་ཁམས་དགུ་འདྲེ་ཁམས། །བཅུ་གསོན་ཁམས་བཅུ་གཉིས་གཤིན་ཁམས་ཡིན། །ཡང་བཅུ་གཅིག་དོན་ཁམས་ཡིན་པ་དང་། །བཅུ་གསུམ་ལྷ་ཁམས་སྤྱི་ཁྱབ་ཡིན། །ཡང་བཅུ་གཉིས་མདའ་ལ་བཅུ་གསུམ་ཕུག །ཡང་བ་སྦལ་ཁྱུང་གསུམ་བཤད་པ་ན། །ཆང་ངབ་དང་ནི་གསུམ་སྦལ་པ། །བཞི་དྲུག་བཅུ་ནི་བ་ཡིན་ལ། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ཁྱུང་ཡིན་ནོ། །གཉིས་ནི་ས་སྒོ་བཅུ་གནམ་སྒོ། །ཡང་གནས་མལ་ཀུན་གྱི་དབང་ཆེན་གཉིས། །ཆང་ངབ་དང་ནི་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །སྡེ་གསུམ་བྱས་ན་སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་ཡིན། །རང་ས་ཡུལ་བཞི་བྱས་པ་ན། །གསུམ་སྟེང་བདུན་པ་བསྣན་པ་ཡིན། །དེ་བཞིར་ཕོ་ས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །བ་ཁོག་གསུམ་མོ་ས་ཁྱིམ་ནོར་ས། །གཞི་འཛིན་རྩེ་འཛིན་ཀུན་ལ་དགོས། །ཕྱི་ས་ཡུལ་བཞི་སྤྱི་ཁྱབ་ཡིན། །སྟོད་ཀྱི་ཁྱུང་ཚང་སྤུན་གསུམ་དེ། །བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་ཡིན། །བར་གྱི་རྒོད་ཚང་སྤུན་གསུམ་དེ། །དྲུག་དང་བདུན་དང་བརྒྱད་རྣམས་ཡིན། །སྨད་ཀྱི་ཉ་ཚང་སྤུན་གསུམ་དེ། །གཅིག་དང་གསུམ་དང་བཞི་ལ་ཟེར། །ཆེ་རྒྱུད་འབྲིང་རྒྱུད་ ཆུང་རྒྱུད་དང་། །སྟོད་བར་སྨད་ཀྱི་ས་རིམ་བཞིན། །གཞན་ཡང་ལུས་ཁམས་གནས་དཔྱད་སོགས། །གནས་སྐབས་སོ་སོར་ཤེས་པར་བྱ། །གསུམ་པ་དམིགས་ཀྱིས་བསལ་བ་ལ། །སྲིའུ་མ་དང་རབས་ཆད་ནག །ཐག་རིང་བྱེས་སུ་སོང་བ་ལ། །ལྔ་ནི་རང་སར་བརྩི་བ་ཡིན། །བོན་པོ་དང་ནི་མོ་མ་དང་། །ཤིད་བྱེད་པ་དང་གཏོ་བྱེད་དང་། །རབས་ཆད་དཀར་པོའི་དུར་མོ་ལ། །དགུ་ནི་རང་སར་བརྩི་བ་ཡིན། །གཞ
Chinese
门玛库之湖。十一为北门财之围墙。说五种女之库藏，一为地主之宝库，四为龙之宝库，八为念之宝库，十一为空之宝库，十三为财畜之宝库。一四七十依次为地主龙念之柱。又一四八与十一方向，六七十与十三隅。如是依次说东方等。女之住处有四种，一为东方风之雹地，四为南方水之牛虻地，八为西方木之孔雀地，十一为北方石马荞麦地。说女之二执，一为基础执，十三为顶执。于八界中观察，一为有界，二为无界，五为敌界，七为损界，八为天界，九为鬼界，十为生界，十二为死界。又十一为义界，十三为天界总摄。又十二为箭，十三为孔。又说蛙、牛、鹏三种，昌阿与三为蛙，四六十为牛，十一十三为鹏。二为地门，十为天门。又一切住处之大权二者，昌阿与十三也。做三部则为心、眼、命三者。做自身四处，三上加七也。彼四亦名为男处。牛腹三者为女处、家、财处。基础执、顶执一切皆需。外处四者为总摄。上方之鹏巢三兄弟，为十、十一、十三。中间之鹫巢三兄弟，为六、七、八等。下方之鱼巢三兄弟，称为一、三、四。大族、中族、小族与，上、中、下之次第。其他身体界限、住处观察等，于各自情况下应知晓。第三特别排除者，希乌玛与绝嗣黑，对于去往远方异地者，五视为自身处。苯教徒与女巫和，施者与朵巴和，绝嗣白之坟墓，九视为自身处。其他
English
Lake Domarku. Eleven is the northern gate, the enclosure of wealth. Speaking of the five treasuries of the female, one is the treasury of the earth lord, four is the treasury of the nagas, eight is the treasury of the nyen, eleven is the treasury of emptiness, thirteen is the treasury of wealth and livestock. One, four, seven, and ten are in order the pillars of the earth lord, nagas, and nyen. Also, one, four, eight, and eleven are directions, six, seven, ten, and thirteen are corners. Thus, it is explained in order for the east and so on. The female's abodes are of four kinds: one is the hail place of wind in the east, four is the gadfly place of water in the south, eight is the peacock place of wood in the west, eleven is the buckwheat place of stone horse in the north. Speaking of the female's two grasps, one is the base grasp, thirteen is the peak grasp. When examining the eight realms, one is the existent realm, two is the non-existent realm, five is the enemy realm, seven is the damaging realm, eight is the god realm, nine is the demon realm, ten is the living realm, twelve is the dead realm. Also, eleven is the meaning realm, thirteen is the general encompassing god realm. Also, twelve is the arrow, thirteen is the hole. Also, speaking of the three, cow, frog, and garuda, Chang-nga and three are the frog, four, six, and ten are the cow, eleven and thirteen are the garuda. Two is the earth door, ten is the sky door. Also, the two great powers of all abodes are Chang-nga and thirteen. If made into three categories, they are the three: heart, eye, and life. When making the four self-places, add seven to three. Those four are also called male places. The three cow bellies are the female place, home, and wealth place. Both the base grasp and the peak grasp are needed. The four outer places are general encompassing. The three brothers of the upper garuda nest are ten, eleven, and thirteen. The three brothers of the middle vulture nest are six, seven, and eight. The three brothers of the lower fish nest are called one, three, and four. The great lineage, the middle lineage, the small lineage, and the upper, middle, and lower levels. Furthermore, one should know the body realms, abode examinations, etc., in their respective situations. The third special exclusion: for those who have gone far away to foreign lands, such as the Sriu-ma and the black descendants, five is considered one's own place. Bonpos, female diviners, those who perform Shi, those who perform To, and the tombs of white descendants, nine is considered one's own place. Other
Tibetan
ན་ཡང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཟམ་སོ་ནས། །གཏམ་འདྲི་སྙན་ལམ་བརྟག་པ་དང་། །རང་སར་གྲོགས་ལེན་བྱུང་བ་ན། །ཕྱི་ས་གྲོག་གི་རྒྱུ་ལམ་དུ། །དཔྱད་དང་འདུན་མ་བསྒྲིག་པ་དང་། །ཕྱི་སར་རང་ཕྱོགས་ལོ་ཡོད་དང་། །ཕྱོགས་གཞན་བྱེས་སུ་སོང་ཟིན་དང་། །གཉིས་བྲན་ལྔ་ནི་བུ་སྲིང་མག་པའི་ས། །བཅུ་གཉིས་ཤག་པོའི་ས་ལ་སོགས། །ཕྱི་ས་དག་ཀྱང་བཟང་དགོས་པའི། །སྐབས་ཀྱང་ཅི་རིགས་ཡོད་པ་དང་། །དགྲ་ཡི་ངན་པ་འདུལ་དོན་དུ། །རང་སར་དེ་ཡི་གཤེད་མདུང་བབས། །མི་སྐྱོན་རང་གི་ལྷ་ཡིན་སོགས། །དམིགས་ཀྱིས་བསལ་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། །གསུམ་པ་གནས་ཀྱི་བབས་ལུགས་ཀུན། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་ཏེ་དཔྱད་པ་ལ། །བབས་ལན་དཔྱད་དང་བརྟུད་པ་དང་། །འགྲིག་ལ་དཔྱད་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །དང་པོར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྤྱི་ཁོག་གསུམ། །དང་པོ་ལན་ལ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཁ་ལན་དཔྱད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཅིག་ལན་གཉིས་དང་གཉིས་ལན་གསུམ། །གསུམ་ལན་བཞི་སོགས་བཅུ་གསུམ་བར། །དེ་དང་འདྲ་བར་བརྩི་བ་ཡིན། །ཁ་ལན་ཁ་ཡི་འགྲམ་ལྕགས་འདྲ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཟང་ངན་ཡིན། །རྒྱང་ལན་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས། །གཉིས་དང་བཅུ་རུ་བརྩི་བ་འདི། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་ཕུ་མདོའི་རྒྱང་ འདུས་ཡིན། །གཅིག་དང་བཅུ་གཅིག་བརྩི་བ་འདི། །རྩ་རྩེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །གཅིག་དང་བཅུ་གསུམ་བརྩི་བ་འདི། །གཞི་འཛིན་རྩེ་འཛིན་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་གཞི་བྱེས་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །གསུམ་དང་བཅུ་གསུམ་བརྩི་བ་འདི། །ཆེ་གསུམ་ཆུང་གསུམ་རྒྱང་ལན་ཡིན། །གསུམ་དང་དྲུག་ཏུ་བརྩི་བ་འདི། །སྒྱེད་པུ་ཁྱིམ་སྤྱད་རྒྱང་ལན་ཡིན། །བདུན་དང་བརྒྱད་དུ་བརྩི་བ་འདི། །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །བཞི་དང་བརྒྱད་དུ་བརྩི་བ་འདི། །གཡང་རྩ་གློ་རྩའི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ལྔ་དང་བདུན་དུ་བརྩི་བ་དེ། །གཡའ་སྤང་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་ཉིན་སྲིབ་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བརྩི་བ་དེ། །རང་ས་ལྷ་ཁང་རྒྱང་འདུས་ཟེར། །རང་ས་ཡུལ་བཞི་རྩི་བ་དེ། །རང་ས་གྲོག་ལམ་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཕྱི་ས་ཡུལ་བཞི་བརྩི་བ་དེ། །ཕྱི་ས་དགྲ་ལན་རྒྱང་འདུས་ཟེར། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་འཕེན་ལེན་དེ། །ཁྱིམ་ས་བ་ཁོག་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་སྣོད་སྤྱད་རྒྱང་འདུས་ཟེར། །ཕྱི་བཞི་ནང་བཞི་བརྩི་བ་དེ། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །མདོར་ན་གཅིག་ལན་བཅུ་གཅིག་དང་། །གཉིས་ལན་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྔ་མའི་ལན་དུ་ཕྱི་མ་ཡིན། །ཕན་ཚུན་གོ་སྡུར་དཔྱད 【翻译失败】第 4 段无法翻译 ============================================================
Tibetan
ན་ཡང་ཕྱོགས་བཞིའི་ཟམ་སོ་ནས། །གཏམ་འདྲི་སྙན་ལམ་བརྟག་པ་དང་། །རང་སར་གྲོགས་ལེན་བྱུང་བ་ན། །ཕྱི་ས་གྲོག་གི་རྒྱུ་ལམ་དུ། །དཔྱད་དང་འདུན་མ་བསྒྲིག་པ་དང་། །ཕྱི་སར་རང་ཕྱོགས་ལོ་ཡོད་དང་། །ཕྱོགས་གཞན་བྱེས་སུ་སོང་ཟིན་དང་། །གཉིས་བྲན་ལྔ་ནི་བུ་སྲིང་མག་པའི་ས། །བཅུ་གཉིས་ཤག་པོའི་ས་ལ་སོགས། །ཕྱི་ས་དག་ཀྱང་བཟང་དགོས་པའི། །སྐབས་ཀྱང་ཅི་རིགས་ཡོད་པ་དང་། །དགྲ་ཡི་ངན་པ་འདུལ་དོན་དུ། །རང་སར་དེ་ཡི་གཤེད་མདུང་བབས། །མི་སྐྱོན་རང་གི་ལྷ་ཡིན་སོགས། །དམིགས་ཀྱིས་བསལ་ཏེ་ཤེས་པར་བྱ། །གསུམ་པ་གནས་ཀྱི་བབས་ལུགས་ཀུན། །ཕན་ཚུན་སྦྱར་ཏེ་དཔྱད་པ་ལ། །བབས་ལན་དཔྱད་དང་བརྟུད་པ་དང་། །འགྲིག་ལ་དཔྱད་པ་རྣམ་པ་གསུམ། །དང་པོར་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྤྱི་ཁོག་གསུམ། །དང་པོ་ལན་ལ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཁ་ལན་དཔྱད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། །གཅིག་ལན་གཉིས་དང་གཉིས་ལན་གསུམ། །གསུམ་ལན་བཞི་སོགས་བཅུ་གསུམ་བར། །དེ་དང་འདྲ་བར་བརྩི་བ་ཡིན། །ཁ་ལན་ཁ་ཡི་འགྲམ་ལྕགས་འདྲ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཟང་ངན་ཡིན། །རྒྱང་ལན་ལ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གཉིས། །གཉིས་དང་བཅུ་རུ་བརྩི་བ་འདི། །གནམ་ས་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་ཕུ་མདོའི་རྒྱང་ འདུས་ཡིན། །གཅིག་དང་བཅུ་གཅིག་བརྩི་བ་འདི། །རྩ་རྩེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །གཅིག་དང་བཅུ་གསུམ་བརྩི་བ་འདི། །གཞི་འཛིན་རྩེ་འཛིན་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་གཞི་བྱེས་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །གསུམ་དང་བཅུ་གསུམ་བརྩི་བ་འདི། །ཆེ་གསུམ་ཆུང་གསུམ་རྒྱང་ལན་ཡིན། །གསུམ་དང་དྲུག་ཏུ་བརྩི་བ་འདི། །སྒྱེད་པུ་ཁྱིམ་སྤྱད་རྒྱང་ལན་ཡིན། །བདུན་དང་བརྒྱད་དུ་བརྩི་བ་འདི། །ལྷ་མི་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །བཞི་དང་བརྒྱད་དུ་བརྩི་བ་འདི། །གཡང་རྩ་གློ་རྩའི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ལྔ་དང་བདུན་དུ་བརྩི་བ་དེ། །གཡའ་སྤང་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་ཉིན་སྲིབ་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །སྙིང་མིག་སྲོག་གསུམ་བརྩི་བ་དེ། །རང་ས་ལྷ་ཁང་རྒྱང་འདུས་ཟེར། །རང་ས་ཡུལ་བཞི་རྩི་བ་དེ། །རང་ས་གྲོག་ལམ་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཕྱི་ས་ཡུལ་བཞི་བརྩི་བ་དེ། །ཕྱི་ས་དགྲ་ལན་རྒྱང་འདུས་ཟེར། །བ་ཁོག་རྣམ་གསུམ་འཕེན་ལེན་དེ། །ཁྱིམ་ས་བ་ཁོག་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །ཡང་ན་སྣོད་སྤྱད་རྒྱང་འདུས་ཟེར། །ཕྱི་བཞི་ནང་བཞི་བརྩི་བ་དེ། །ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀྱི་རྒྱང་འདུས་ཡིན། །མདོར་ན་གཅིག་ལན་བཅུ་གཅིག་དང་། །གཉིས་ལན་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །སྔ་མའི་ལན་དུ་ཕྱི་མ་ཡིན། །ཕན་ཚུན་གོ་སྡུར་དཔྱད
Chinese
再者，从四方的桥头，打听消息，考察耳闻，在自己所在地得到朋友相助时，在外地的山谷道路上，安排考察和愿望，在外地有自己一方的年份，其他方已经去了异乡，二仆五是子、女、婿的所在地，十二是亲戚的所在地等，外地也必须是好的，也有各种情况。为了调伏敌人的恶行，在自己所在地降下那里的刽子手的兵器，人的缺点是自己的神等，要特别排除而知晓。第三，所有地方的降临方式，互相结合而考察时，降临回答考察和连续，适合考察三种方式。首先是总、分、总括三种。第一，回答有两种方式。口头回答考察如下：一回答二，二回答三，三回答四等直到十三。像那样计算。口头回答像口边的铁，那马上就是好坏。远距离回答有总和分两种。二和十计算这个，是天地二者的远距离集合。或者说是上游下游的远距离集合。一和十一计算这个，是根和梢二者的远距离集合。一和十三计算这个，是基础执持和顶端执持的远距离集合。或者说是基础和异乡的远距离集合。三和十三计算这个，是大三和小三的远距离回答。三和六计算这个，是灶和家庭用具的远距离回答。七和八计算这个，是神和人二者的远距离集合。四和八计算这个，是财富根源和肺根源的远距离集合。五和七计算那个，是山坡和草地的远距离集合。或者说是白天和阴影的远距离集合。心、眼、命三者计算那个，说是自己所在地和寺庙的远距离集合。自己所在地计算四个地方那个，是自己所在地和山谷道路的远距离集合。外地计算四个地方那个，说是外地和敌人回答的远距离集合。牛圈三种投掷拿取那个，是家地和牛圈的远距离集合。或者说是器皿用具的远距离集合。外四内四计算那个，是内外二者的远距离集合。总之，一回答十一，二回答十等等，前一个的回答是后一个，互相比较考察。
English
Furthermore, from the bridgeheads of the four directions, inquire about news, examine what is heard, and when a friend is obtained in one's own location, on the valley roads of foreign lands, arrange for investigation and wishes, and in foreign lands, have one's own year, and others have already gone to foreign lands, two servants and five are the locations of sons, daughters, and sons-in-law, twelve are the locations of relatives, etc., foreign lands must also be good, and there are various circumstances. In order to subdue the evil deeds of enemies, in one's own location, the executioner's weapons of that place descend, people's shortcomings are one's own gods, etc., must be specially excluded and known. Third, all the ways of descent of places, when combined and examined with each other, the descent answers examination and continuity, and the suitability for examination are three ways. First, there are three types: general, specific, and general summary. First, there are two ways to answer. Oral answers are examined as follows: one answers two, two answers three, three answers four, etc., up to thirteen. Calculate in that way. Oral answers are like the iron at the edge of the mouth, and that is immediately good or bad. Distant answers have two types: general and specific. Calculating two and ten, this is the distant gathering of heaven and earth. Or it is the distant gathering of upstream and downstream. Calculating one and eleven, this is the distant gathering of root and tip. Calculating one and thirteen, this is the distant gathering of base holding and top holding. Or it is the distant gathering of base and foreign land. Calculating three and thirteen, this is the distant answer of big three and small three. Calculating three and six, this is the distant answer of stove and household utensils. Calculating seven and eight, this is the distant gathering of gods and humans. Calculating four and eight, this is the distant gathering of wealth source and lung source. Calculating five and seven, that is the distant gathering of hillside and grassland. Or it is the distant gathering of day and shadow. Calculating heart, eye, and life, that is said to be the distant gathering of one's own location and temple. Calculating four places in one's own location, that is the distant gathering of one's own location and valley road. Calculating four places in a foreign land, that is said to be the distant gathering of foreign land and enemy's answer. The three kinds of throwing and taking of the cattle pen, that is the distant gathering of home land and cattle pen. Or it is said to be the distant gathering of utensils and tools. Calculating outer four and inner four, that is the distant gathering of inner and outer. In short, one answers eleven, two answers ten, etc., the answer of the former is the latter, compare and examine each other.