Tibetan
།བདུད་དེ་ས་ཡི་སྙིགས་མ་ཡིན། །དགྲ་དེ་ཆུ་ཡི་སྙིགས་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ལ་སྦྱར། །སྤར་སྨེ་ལོ་སྐོར་གནས་ལུགས་དང་། །འབྱུང་བ་མ་བུ་དགྲ་གྲོགས་བརྩི། །རྒྱས་པར་སྦལ་པའི་སྐོར་རྩིས་སུ། །སྔར་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་དཔྱད། །བཞི་རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པའི་ལོ་ཁྱིམ་དང་། །ཡོས་ལོ་པ་ཡི་ལོ་མལ་ཡིན། །མཚམས་བཞི་ལོ་མལ་ལོ་ཁྱིམ་གཅིག །གཞན་བརྒྱད་ཐ་དད་དག་ཏུ་གནས། །སོ་སོའི་ལོ་ཁྱིམ་སྲོག་གི་གནས། །ལོ་མལ་ལུས་ཀྱི་གནས་མལ་དང་། །གླེས་རི་དབང་ཐང་གནས་མལ་དང་། །རླུང་རྟའི་ཁམས་གང་ཡིན་པ་ཡི། །ཕྱོགས་བཞིའི་གནས་མལ་དག་དང་བཞིར། །བླ་དང་འཕྲད་ན་ཚེ་རིང་ཞིང་། །ལྷ་དང་འཕྲད་ན་དར་བ་ཡིན། །དཔལ་དང་འཕྲད་ན་གྲོག་གི་ངོ་། །བདུད་དང་དགྲ་ལ་གུད་པ་ཡིན། །སྲོག་གིས་ཚེ་དང་ལུས་ཀྱིས་ནད། །དབང་ཐང་ནོར་དང་ང་རྟ་ཡིས། །བྱ་བ་ལམ་འགྲོས་མི་ཁ་བརྟག །གཞི་ཕྱྭ་སྦལ་པ་གཙོ་ཆེར་དཔྱད། །ད་ནི་ཁྱུང་གི་གལ་བྱང་བཤད། །བཅུ་གསུམ་ཁྱུང་གི་རྭ་ཅོ་གཡས་པ་ལ། །རང་ཚན་དར་དང་མི་དར་དཔྱད། །བཅུ་གཉིས་རྭ་ཅོ་གཡོན་པ་ལ། །དགྲ་བོ་ལང་དང་མ་ལང་བརྩི། །བཅུ་གཅིག་ཁྱུང་གི་མཆུ་རྩེ་ལ། །ཁྱུང་མཆུ་དགྲ་ལ་ཨི་ཐེབ་བལྟ། །བཅུ་འདི་ཁྱུང་གི་གྲེ་བ་ལ། །ཟས་ནོར་སྲབ་འཐུག་ཅི་བྱེད་བལྟ། །དགུ་འདི་བྱ་ཁྱུང་ལྟག་པ་ལ། །དགྲ་ལམ་གཉེན་ལམ་ཅི་བྱེད་ཡོད། །བརྒྱད་འདི་བྱ་ཁྱུང་དཔྲལ་བའི་མིག །སྐྱོན་ཡོན་གང་མཐོང་དེ་ལ་དཔྱད། །བདུན་འདི་བྱ་ཁྱུང་ཁོག་པའི་སྙིང་། །སྙིང་བདེ་ དང་མི་བདེ་དེ་ལ་དཔྱད། །དྲུག་བྱ་ཁྱུང་གཤོག་པ་གཡས་པ་ལ། །ནོར་དང་སྲིད་པའི་སྲབ་འཐུག་བལྟ། །ལྔ་ཁྱུང་གི་གཤོག་པ་གཡོན་པ་ལ། །ཇག་པ་རྐུན་མ་ཨེ་ཡོད་བལྟ། །བཞི་པ་ཁྱུང་གི་གསུས་པ་ལ། །བུད་མེད་སྲིད་ཁ་སྲ་སྙི་ཡོད། །གསུམ་བྱ་ཁྱུང་རྐང་པ་གཡས་པ་ལ། །རང་མཚོན་དགྲ་ལ་ཨེ་འཆོར་བལྟ། །གཉིས་པ་རྐང་པ་གཡོན་པ་ལ། །རྐུན་མ་དགྲ་བཙོན་ཨི་ཟིན་བལྟ། །གཅིག་འདི་བྱ་ཁྱུང་མཇུག་སྒྲོ་ལ། །བྱ་བ་གང་ཡང་ལེགས་ཉེས་བལྟ། །གཡས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་རང་ས་ཡིན། །གཡོན་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དགྲ་ས་ཡིན། །གཡས་མཐོ་སར་ཁས་དྲག་བཟང་སྡེ་དགོས། །གཡོན་མཐོ་སར་ཁས་དམན་ངན་སྡེ་དགོས། །དབུས་ལ་དངས་མ་བརྒྱག་བཟང་དགོས། །རྐང་གཡས་གདོས་མེད་མགྱོགས་སྡེ་དགོས། །རྐང་གཡོན་གདོས་ཐེག་ངན་པ་དགོས། །དགྲ་ཕྱ་ཕལ་ཆེར་ཁྱུང་ལྟར་དཔྱད། །བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་སྡེར་དཔྱད་ལ། །ཡེ་ངམ་མཁར་བརྒྱད་དཔྱད་པ་ན། །གཅིག་དེ་སྨོན་པའི་བུ་མཁར་ཡིན། །གཉིས་དེ་ངམ་གྱི་བུ་མཁར་ཡིན། །གླེས་རིགས་གང་མཐོ་གསུམ་ལ་དཔྱད། །གཅིག་གསུམ་དར་ཞིང་གཉིས་གུད་ན། །སྨོན་པའི་བུ་མཁར་དར་བ་ཡིན། །ལྡོག་ན་ངམ་གྱི་བུ་མཁར་དར། །སྨོན་མཁར་དར་ན་ཆུང་རྒྱུད་བཟང་། །དེ་བཞིན་བཞི་ལྔ་དྲུག་གསུམ་ལ། །འབྲིང་རྒྱུད་སྨོན་པའི་བུ་མཁར་བརྟག །བརྒྱད་དགུ་བཅུ་ལ་ཆེ་རྒྱུད་དང་། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་བཅུ་གསུམ་ལ། །སྨོན་པའི་གཙོ་མཁར་སྤྱི་རུ་བརྟག །ཕྱོགས་བཞིའི་གནས་སུ་དཔྱད་པ་ན། །གཅིག་འདི་ཤར་གྱི་གཞི་ས་ལ། །གཉིས་འདི་ཤར་གྱི་ལམ་སོ་ཡིན། །གསུམ་འདི་ཤར་གྱི་གྲོགས་ས་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་གསུམ་པོ་ཡང་། །ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཡིན། །ཉིན་སྲིབ་གཉིས་སུ་དབྱེ་བ་ན། །ཕྱོགས་བཞིའི་རང་ ས་ཉིན་ཡིན་ལ། །དགྲ་ས་སྲིབ་ལ་གླེས་རི་མཚམས། །བདུན་པ་དབུས་ཀྱི་རི་རབ་སྟེ། །ཕྱོགས་ཀྱི་རྙེད་ཚོལ་དོན་གཉེར་དང་། །བོར་སྟོར་ལ་སོགས་མང་ཞིག་ལ། །འདི་མན་ངག་གནད་ཀྱི་གལ་བྱང་ཡིན། །མ་བདག་གི་མན་ངག་འདི་རུ་བྲིས། །གཅིག་དང་བདུན་དང་བཅུ་གསུམ་གསུམ། །མོ་སྨད་དང་བར་དང་སྟོད་ཀྱི་ནི། །གཙོ་བོ་སྡེ་གསུམ་བྱ་བ་ཡིན། །གཅིག་དང་བཞི་དང་བདུན་དང་ནི། །བཅུ་གསུམ་ཁ་འཛིན་རྣམ་བཞི་ཟེར། །རི་རབ་༧ལད་ན་རྒྱ་མཚོས་༤སྲུང་། །རྩེ་འཛིན་༡༣ལད་ན་གཞི་༡འཛིན་སྲུང་། །དེ་དག་ཕན་ཚུན་སྲུང་རིས་དང་། །གཅིག་གི་གཅིག་ལ་སྐྱོབ་དགོས་སོ། །གནས་ཀྱི་དགྲ་གཤེད་བསྟན་པ་ལ། །གཅིག་དགྲ་གཉིས་ལ་བཞི་དགྲ་ལྔ། །བརྒྱད་དགྲ་དགུ་ལ་བཅུ་གཅིག་གི། །དགྲ་ནི་བཅུ་གཉིས་ཡིན་པར་གསུངས། །གཉིས་གཤེད་གསུམ་ལ་ལྔ་གཤེད་དྲུག །དགུ་གཤེད་བཅུ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི། །གཤེད་ནི་བཅུ་གསུམ་དག་ཡིན་ནོ། །གནས་ཀྱི་དགྲ་གཤེད་ཐུབ་ཐང་དེར། །བབས་ལུགས་དེ་ལྟར་དཔྱད་པ་གཅེས། །དགྲ་བླའི་གནས་མལ་རྣམ་གསུམ་ནི། །བཅུ་གཅིག་གནས་མལ་ཆེ་བ་དམག་དཔོན་ས། །བརྒྱད་གནས་མལ་འབྲིང་པོ་དམག་དཔོན་ས། །བདུན་གནས་མལ་ཆུང་བ་འོག་རྟའི་ས། །ཡང་ན་བཅུ་གཅིག་གནས་མལ་ཆེ་བ་དགྲ་བླའི་ས། །བརྒྱད་འབྲིང་པོ་སྐྱེས་བུ་འཁོར་གསུམ་ཅན་གྱི་ས། །བདུན་ཆུང་བ་འོག་རྟ་སྒ་སྲབ་ཅན་གྱི་ས། །འདི་གསུམ་གནས་མལ་ཡང་དག་ཡིན། །ལུགས་གཞན་དགྲ་བླའི་གནས་མལ་རྣམས་གསུམ་ནི། །གཅིག་འདི་དགྲ་བླའི་སྲོག་གི་རྟེན། །བརྒྱད་འདི་དགྲ་བླའི་གོ་ཚང་བྲག །བཅུ་གཅིག་དགྲ་བླའི་བང་མཛོད་དམ། །ཡང་ན་དགྲ་བླའི་གནས་མལ་ཡང་དག་ཟེར། །མོ་ཡི་སྒོ་བཞི་བཤད་པ་ན། །གཅིག་འདི་ཤར་སྒོ་ཐུད་ཀྱི་རི། །བཞི་འདི་ལྷོ་སྒོ་ནས་ཀྱི་མཛོད། །བརྒྱད་འདི་ནུབ་
Chinese
魔是土之滓， 敌是水之滓， 如是施用于一切方隅。 卜算命理循环之规律， 五行母子敌友需权衡。 广而言之于蛙算中， 如前所言一般需详察。 四马蛇年之年家， 兔年者为年寝。 四隅年寝年家一， 其余八位各自分立。 各自年家为命之位， 年寝为身之寝位， 厉石为权势之寝位， 风马之界为何者， 与四方之寝位合为四。 与寿（བླ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，汉语字面意思：魂）相遇则长寿， 与天（ལྷ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天神）相遇则兴旺， 与吉祥相遇则为沟壑之面， 与魔敌相遇则衰败。 命主寿命，身主疾病， 权势财富，风马运势， 事业道路，人言需详察， 根本福运，蛙算为主详察。 现在宣说琼鸟之卦象。 十三，于琼鸟右角之上， 自方兴盛与否需详察。 十二，于（琼鸟）左角之上， 敌方强盛与否需权衡。 十一，于琼鸟喙尖之上， 琼鸟喙对敌是否相合需观察。 十，于琼鸟之喉咙处， 食物财物稀稠如何需观察。 九，于鸟琼之颈后处， 敌路亲路如何存在。 八，此为鸟琼额头之眼， 见何种优劣需详察。 七，此为鸟琼腹中之心， 心安 与否需详察。 六，鸟琼右翼之上， 财物与政权之稀稠需观察。 五，于琼鸟左翼之上， 盗贼有无需观察。 四，于琼鸟之腹部， 女人政事坚固与否。 三，鸟琼右足之上， 自身是否会输给敌人需观察。 二，于（鸟琼）左足之上， 盗贼敌囚是否能擒获需观察。 一，此于鸟琼尾羽之上， 任何事业之好坏需观察。 右方一切皆为自方， 左方一切皆为敌方。 右方高处需强盛善良之辈， 左方高处需低下恶劣之辈。 中央需清澈纯净之辈， 右足需无碍迅速之辈， 左足需迟缓恶劣之辈。 敌卜大抵如琼鸟般详察， 分别于各自之部详察时， 于也昂八堡详察时， 一者为门巴之子堡， 二者为昂之……
English
The demon is the dregs of the earth, The enemy is the dregs of the water, Apply this to all directions and boundaries. The rules of calculation for the cycle of years and Mewa, The elements, mother-child, enemy-friend, must be weighed. In detail, in the frog calculation, Examine as previously stated. The year house of the four horse-snake years, The rabbit year is the year bed. The four corners, year bed, year house are one, The other eight are in different positions. Each year house is the place of life, The year bed is the bed of the body, The gle stone is the bed of power, Whatever the element of the wind horse is, With the four directions of the bed, there are four. If you meet the life force (བླ་，梵文天城体：ला，梵文罗马拟音：lā，literal meaning: soul), you will live long, If you meet the god (ལྷ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，literal meaning: god), you will prosper, If you meet auspiciousness, it is the face of a ditch, If you meet demons and enemies, you will decline. Life is the master of life, and the body is the master of disease, Power is wealth, and the wind horse is luck, Examine the path of action and people's words, The root fortune, the frog calculation is the main examination. Now explain the divination of the Garuda. Thirteen, on the right horn of the Garuda, Examine whether your own side is prosperous or not. Twelve, on the left horn (of the Garuda), Weigh whether the enemy is strong or not. Eleven, on the tip of the Garuda's beak, Observe whether the Garuda's beak matches the enemy. Ten, at the throat of the Garuda, Observe how thin or thick the food and wealth are. Nine, at the back of the neck of the bird Garuda, What kind of enemy path or relative path exists? Eight, this is the eye on the forehead of the bird Garuda, Examine what kind of advantages and disadvantages you see. Seven, this is the heart in the belly of the bird Garuda, Examine whether the heart is at peace or not. Six, on the right wing of the bird Garuda, Observe the thinness and thickness of wealth and power. Five, on the left wing of the Garuda, Observe whether there are robbers or thieves. Four, on the belly of the Garuda, Whether the women's affairs are solid or not. Three, on the right foot of the bird Garuda, Observe whether you will lose to the enemy. Two, on the left foot (of the bird Garuda), Observe whether you can capture thieves, enemies, and prisoners. One, this is on the tail feathers of the bird Garuda, Observe the good and bad of any business. Everything on the right is your own side, Everything on the left is the enemy's side. On the high ground on the right, you need strong and good people, On the high ground on the left, you need low and bad people. In the center, you need clear and pure people, The right foot needs unimpeded and fast people, The left foot needs slow and bad people. Enemy divination is mostly examined like the Garuda, When examining each part separately, When examining the eight castles of Ye Ngam, One is the castle of the son of Monpa, The second is the Ang's...
Chinese
是儿子的城堡。对三种最高的格莱斯氏族进行考察。一三兴盛而二衰败时，是斯蒙的儿子城堡兴盛。反之则是昂的儿子城堡兴盛。斯蒙城堡兴盛则子孙后代好。同样地，四五六三，考察中等后代斯蒙的儿子城堡。八九十是大后代，十一十二十三，斯蒙的主要城堡普遍考察。在四个方向的位置上进行考察时，一这是东方的地基处。二这是东方的道路起点。三这是东方的朋友处。同样剩下的三个，是南方和西方和北方。分为白天和夜晚两种时，四个方向的自身 处是白天。敌方处是夜晚，格莱斯山脉的边界。第七个是中央的须弥山，对于寻找方向的获得和追求，以及丢失等等很多，这是诀窍的关键要点。将母亲的诀窍写在这里。一和七和十三三，是下部、中部和上部的卜算，主要的是三类事务。一和四和七和，十三被称为四种把握。须弥山７像大海４守护。顶峰１３像基础１把握守护。那些互相守护的图，一个必须救助一个。显示位置的敌害时，一敌对二，四敌对五。八敌对九，十一的，敌人说是十二。二的害是三，五的害是六。九的害是十，十二的，害是十三。在位置的敌害能胜处，像那样降落的方式进行考察很重要。敌神的位置处所有三种，十一位置处大的是军队首领处。八位置处中等的是军队首领处。七位置处小的是下属马匹处。或者十一位置处大的是敌神处。八中等的是具有三个眷属的人处。七小的是下属配备鞍和缰绳的马匹处。这三个是正确的位置处。另一种方式是敌神的位置处所有三种，一这是敌神的命根。八这是敌神的盔甲完整岩石。十一这是敌神的宝库吗？或者说是敌神的正确位置处。讲述卜算的四个门时，一这是东方门荞麦的山。四这是南方门青稞的仓库。八这是西方
English
It is the son's castle. Examine the three highest Gleys clans. When one and three flourish and two decline, it is the flourishing of the Smon's son's castle. Conversely, it is the flourishing of the Ang's son's castle. If the Smon castle flourishes, the descendants will be good. Similarly, four, five, six, three, examine the middle descendants' Smon's son's castle. Eight, nine, ten are the great descendants, eleven, twelve, thirteen, the main castle of Smon is generally examined. When examining the positions of the four directions, one is the foundation of the east. Two is the starting point of the road in the east. Three is the friend's place in the east. Similarly, the remaining three are south, west, and north. When divided into day and night, the own place of the four directions is day. The enemy's place is night, the boundary of the Gleys mountains. The seventh is Mount Sumeru in the center, for seeking the gain and pursuit of directions, and many things such as loss, this is the key point of the secret instruction. Write the mother's secret instruction here. One and seven and thirteen three, are the lower, middle, and upper divination, the main thing is three kinds of affairs. One and four and seven and, thirteen are called the four grasps. Mount Sumeru 7 is like the ocean 4 guarding. Peak 13 is like the foundation 1 grasping and guarding. Those mutually guarding diagrams, one must rescue one. When showing the enemies of the position, one is enemy to two, four is enemy to five. Eight is enemy to nine, eleven's, the enemy is said to be twelve. Two's harm is three, five's harm is six. Nine's harm is ten, twelve's, the harm is thirteen. In the place where the enemies of the position can win, it is important to examine the way of falling like that. The enemy god's position has three kinds, eleven position is the big one, the place of the army leader. Eight position is the middle one, the place of the army leader. Seven position is the small one, the place of the subordinate horses. Or eleven position is the big one, the place of the enemy god. Eight is the middle one, the place of the person with three retinues. Seven is the small one, the place of the subordinate horses equipped with saddle and bridle. These three are the correct positions. Another way is that the enemy god's position has three kinds, one is the life force of the enemy god. Eight is the armor complete rock of the enemy god. Eleven is the treasury of the enemy god? Or it is said to be the correct position of the enemy god. When telling the four doors of divination, one is the mountain of buckwheat in the east door. Four is the warehouse of barley in the south door. Eight is the west