Tibetan
།གཡུང་དྲུང་ཁྱགས་པའི་མི་ལ་གཉིས། །ཡ་རབ་མི་དང་བན་བོན་ཡིན། །བྲག་ནག་ས་འཁྱག་རྦབ་རྒོད་ཡིན། །གཏིང་ཆེན་མ་ལོག་མི་འབབ་བོ། །བྲག་ནག་ཁྱགས་པའི་མི་ལ་གཉིས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་དང་འཁྲུག་པ་ཅན། །སངས་རིགས་སྦྲང་བུ་མཆུ་རྣོན་ཡིན། །གཟེན་ཤ་ཚང་མེད་པར་མི་འབབ་བོ། །སངས་རིགས་ཁྱགས་པའི་མི་ལ་གཉིས། །ནད་ཆེན་དང་ནི་རྒྱུག་ཆེན་ལངས། །ཡང་ཏྲོང་རིགས་ཐང་མིག་གྲི་འཛིན་ཡིན། །གཤིན་རྗེའི་ཕོ་ཉ་ཡིན་པས་ན། །སྤྱི་ལ་ ཤིན་ཏུ་ངན་ན་ཡང་། །གཤིན་རྗེའི་སྲོག་མཐུ་བྱེད་ན་བཟང་། །སོ་ཡོན་དམེ་ཅན་མགར་བ་དང་། །སེ་སྟོད་ནལ་མ་དམེ་ཕོ་ལ། །མི་སྐྱོན་རང་རང་བླ་མདུད་ཡིན། །ད་ནི་གནས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དམིགས་བསལ་གསུམ། །དང་པོ་བཅུ་གསུམ་གནས་དག་གི། སྤྱི་དཔྱད་གོང་དུ་བཤད་ཟིན་ལ། །བ་ཡི་གལ་བྱང་བསྟན་པ་ན། །བཅུ་གསུམ་པ་ཡི་མགོ་བོ་ལ། །མདུན་གྱིས་ཕོག་དང་མ་ཕོག་བལྟ། །བཅུ་གཉིས་རྭ་རྩེ་གཡོན་པ་ལ། །དགྲ་ལ་གོང་བ་ཨེ་ཤོར་བརྟག །བཅུ་གཅིག་ར་ཅོ་གཡས་པ་ལ། །ཕ་མྱེས་བསགས་པ་ཅི་འདྲ་བལྟ། །བཅུ་བ་ཡི་རྣ་བ་གཡས་པ་ལ། །བུ་ཚ་བོའི་ཕ་མཚེར་ཨེ་ཟིན་ལྟ། །དགུ་ནི་བ་ཡི་སྒང་ཡིན་པས། །རྨང་བདུད་ཡོད་མེད་དེ་ལ་བལྟ། །བརྒྱད་བ་ཡི་མིག་ཡིན་འཕེལ་ཁ་བལྟ། །བདུན་གཞོག་གཡས་ཕོ་རིགས་འཕེལ་ཁ་བལྟ། །དྲུག་གཞོག་གཡོན་མོ་ཡི་འཕེལ་ཁ་བལྟ། །ལྔ་སྤོ་ལ་བྱེ་བྲལ་ཡོད་མེད་བལྟ། །བཞི་ནུ་མ་ཕྱུག་དབུལ་ཅི་འོང་བལྟ། །གསུམ་བ་ཁོག་སྣུམ་དང་མི་སྣུམ་བལྟ། །གཉིས་སྲིད་ཁ་སྲིད་ཀྱི་སྔ་ཕྱི་བལྟ། །གཅིག་རྔ་མར་དུར་སོང་མ་སོང་བལྟ། །དེ་སྲིད་པའི་བ་དཀར་གྱེན་རྩིས་ཡིན། །གལ་ཏེ་རྩེ་མོ་ལད་པ་ན། །མགོ་མཇུག་བཟློག་སྟེ་བ་ནག་དཔྱད། །གཉིས་ཀར་ངན་ན་ཤིན་ཏུ་ངན། །རྩེ་མོ་བཟང་ན་མགོ་མཇུག་བཟློག་མི་རུང་། །དཀོར་ཕྱ་ཕལ་ཆེར་བ་ལྟར་དཔྱད། །ད་ནི་སྦལ་པའི་གལ་བྱང་བཤད། །མགོ་བོ་བཞི་ལ་མཇུག་མ་བཅུ། །གཞོག་གཡས་གཅིག་ལ་གཡོན་པ་བདུན། །ལག་གཡས་ལྔ་ལ་གཡོན་པ་བརྒྱད། །རྐང་གཡས་གཉིས་ལ་གཡོན་བཅུ་གཅིག །གསུམ་དང་དྲུག་ནི་ཁོག་པ་ཡིན། །དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་དགྲ་གཤེད་ས། །བཅུ་གསུམ་སྦལ་བའི་འབྲོས་རི་ཡིན། །གལ་ཏེ་བཅུ་གསུམ་ལད་པ་ན། །སྦལ་པ་ན་འཆི་དུར་ཞུགས་ཡིན། ། བཞི་ཡི་གནས་མལ་དག་ལ་ནི། །ལྷོ་མེ་ཁམས་རྒྱལ་པོ་སྤར་ཁ་ལི། །རྟ་སྦྲུལ་ལོ་པའི་ལོ་ཁྱིམ་དེ། །སྨེ་བ་དགུ་དམར་གནས་དེ་ལ། །བླ་དེ་མེ་ཡི་དངས་མ་ཡིན། །ལྷ་དེ་ཤིང་གི་དངས་མ་ཡིན། །དཔལ་དེ་ལྕགས་ཀྱི་དངས་མ་ཡིན། །བདུད་ད
Chinese
永仲冰川之人有二， 贤善之人与苯波也。 黑岩冰封激流处， 深渊不回不降落。 黑岩冰川之人有二， 具神通者与争斗者。 桑族如蜂嘴尖利， 无余刺肉不降落。 桑族冰川之人有二， 大病与大疫兴起。 扬仲族持刀眼如塘， 乃是阎罗之使者。 于众 虽极恶劣亦无妨， 若能施阎罗之命力则佳。 索元蔑种铁匠与， 色堆纳玛蔑种男， 人过各各自身之命结。 今于处所之部类中， 总与分别特殊三。 最初十三处所之， 总判已于前述讫。 若示牛之卦象时， 于十三之头顶上， 观其前冲与否。 于十二左角尖上， 察其是否失予敌方。 于十一右角根上， 观其祖先积聚如何。 于十之右耳之上， 观其子孙是否得父荫。 九乃牛之背脊故， 观其有无根本魔。 八乃牛之眼观其增益。 七右胁观其男族之增益。 六左胁观其女族之增益。 五肩胛观其有无分离。 四乳房观其丰贫如何。 三牛腹观其肥瘦与否。 二命口观其命之前后。 一尾巴观其入土与否。 此乃生世白牛之顺算也。 若其尖端倾斜时， 则头尾倒置而判黑牛。 二者皆劣则极劣。 尖端若佳则头尾不可倒置。 财运大多如牛而判。 今说青蛙之卦象。 头有四而尾有十， 右胁一而左胁七， 右手五而左手八， 右脚二而左脚十一， 三与六乃腹部也， 九与十二乃敌煞处， 十三乃青蛙之逃生山。 若十三倾斜时， 青蛙病死入墓也。 于四之居处中， 南方火界君王斯巴卡里， 马蛇年之年宫， 九红痣之居处中， 魂乃火之精华， 神乃木之精华， 威乃铁之精华， 魔
English
There are two kinds of people in Yungdrung Glacier, The virtuous people and the Bonpos. Black rock is a place of ice and fierce rapids, A deep abyss from which one does not return or descend. There are two kinds of people in Black Rock Glacier, those with miraculous powers and those who quarrel. The Sang race is like a bee with a sharp sting, without leaving any flesh behind. There are two kinds of people in the Sang race Glacier, Great diseases and great epidemics arise. The Yangdrong race holds knives with eyes like ponds, They are messengers of Yama. In general, even if it is very bad, it doesn't matter, if it can exert the power of Yama's life, it is good. The blacksmiths of the So Yön Mē clan, and the males of the Se Tö Nalma Mē clan, each person's own life knot. Now, in the category of places, there are three types: general, specific, and special. First, regarding the thirteen places, the general judgment has already been explained above. When showing the divination of the cow, on the head of the thirteenth, look at whether it is charging forward or not. On the tip of the twelfth left horn, check if it has lost to the enemy. On the root of the eleventh right horn, look at how the ancestors accumulated wealth. On the tenth right ear, look at whether the descendants have inherited the father's legacy. The ninth is the back of the cow, so look for the presence of fundamental demons. The eighth is the eye of the cow, look at its growth. The seventh right flank, look at the growth of the male lineage. The sixth left flank, look at the growth of the female lineage. The fifth shoulder blade, look for separation. The fourth breast, look at whether it is rich or poor. The third cow's belly, look at whether it is fat or thin. The second life mouth, look at the order of life. The first tail, look at whether it has been buried or not. This is the forward calculation of the white cow of existence. If the tip is tilted, then reverse the head and tail and judge the black cow. If both are bad, then it is very bad. If the tip is good, then the head and tail should not be reversed. Wealth and fortune are mostly judged like a cow. Now, let's talk about the divination of the frog. The head has four and the tail has ten, the right flank has one and the left flank has seven, the right hand has five and the left hand has eight, the right foot has two and the left foot has eleven, three and six are the abdomen, nine and twelve are the enemy's killing ground, thirteen is the frog's escape mountain. If thirteen is tilted, the frog is sick, dead, and buried. In the four abodes, the southern fire realm king Spar Khali, the year palace of the horse and snake year, in the abode of the nine red moles, the soul is the essence of fire, the deity is the essence of wood, the glory is the essence of iron, the demon