Tibetan
སྐྱེར་བ་མིན་ཝ་ཚ་ཁ་ཐུན་བྲག །ཆེན་མས་ནལ་བྱེད་གྲིབ་ཀྱི་ངོ་། །དེ་ཡི་ཕྲུ་གུས་སོ་ལ་འཇུས། །སྐྱེར་ནག་འཛིང་བ་རོ་ལྟེ་བ་འདི། །ཁྱིམ་གཅིག་ཕུང་བའི་བྲག་ནག་ཡིན། །ཕུང་བར་དུར་བུ་གློ་དོང་བྲག །བཅུ་གཅིག་རྟ་ཡི་བྲེས་ཕྱ་བཟང་། །བརྒྱད་སྒྲུབ་པ་བྱས་ན་སྡིག་སྒྲིབ་འདག །གཅིག་ཡ་མ་ནད་པ་དག་ལ་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ཤི་ཁ་ཆད་ངོ་ཡིན། །ལང་དགྲ་སྲི་ཐང་ལ་སྤུར་བས་ངན། །དེའི་མདུད་ལུགས་གཞན་མ་རྙེད། །དེ་ནས་སུམ་ཟུར་ཐེར་སྐྱམ་ལས། །འདི་སོགས་བཤད་པ་མ་རྙེད་དོ། །ཀྱེ་བ་བག་ལེ་སྐྱམ་བཏགས་པས། །ད་ནི་ལི་ཡན་བཏགས་པ་ལས། །རྩ་བ་སོ་ཡི་ཁ་བུར་ཡིན། །ཤག་ལེ་སོ་ཡིས་བཀུག་པ་དང་། །ད་རོག་མུ་ཁ་ལི་ཡན་གྱི། །སྐྱེར་གྱིས་འཇུས་པར་གྱུར་པ་དང་། ། མུ་ཙ་བཏགས་པ་མ་རྙེད་དོ། །དེ་བཞིན་མུན་རུམ་བཏགས་པ་སོགས། །གཞན་མ་དག་ནི་མ་རྙེད་དོ། །ཀྱེ་བ་བག་ཐོགས་ལི་ཡན་གྱི། །བཞི་རྩེ་ཕྲུ་གུར་སོས་ཟིན་ན། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་ལྕམ་མོ་ཡིན། །ལྷ་ལྕམ་མཚལ་གྱི་ཐིག་ལེ་ཅན། །ཀླུ་ལྕམ་གཡུ་ཡི་ཟོར་འཕར་མ། །སྦྲང་ཆང་གྲུང་ཆང་བརྒྱད་ཀྱིས་དབས། །ཤེལ་གྱི་བུ་མོ་ནུ་འབར་མ། །གཡུ་ཡི་སྐྲ་དང་སྨིན་འཁྲུག་ཅན། །མུ་ཁ་ལི་ཡན་བཏགས་པ་ལས། །སྐྱེར་གྱི་ཕྲུ་གུ་གཅིག་པོས་འཇུས། །སྐྱེར་ནག་ཁ་ཐུན་བྲག་ཞེས་བྱ། །བུ་རོ་ཕ་ཡིས་ཁུར་ངོ་ཡིན། །མ་རོ་གཡག་ལ་བཀལ་ངོ་ཡིན། །དེ་ཡི་མདུད་ལུགས་གཞན་མ་རྙེད། །བཞི་ཡི་མཐའ་གཉིས་སོ་ཡིས་བཀུག །དབུས་སུ་ཕྲུ་གུ་གཅིག་གྱོན་པ། །ཁས་དྲག་བསེའུ་རུ་གཅིག་ཡིན། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་དམག་ཚོགས་ལ། །བྱེས་ཐུབ་མང་སྟེ་གཡུལ་ཐུབ་ཉུང་། །གཡུལ་ཐུབ་བསེའུ་རུ་གཅིག་ཡིན། །བསེའུ་པགས་པ་དམར་བ་ཡིན། །བསེ་ལ་གྲང་འབྲུམ་ཡོད་པ་དེ། །ཕ་དེ་གསེར་སྦལ་ཡིན་པར་ངེས། །བསེ་ལ་རི་མོ་ཡོད་པ་དང་། །རྭ་ལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དེ། །མ་ནི་མཚོ་སྨན་ཡིན་པར་བརྟགས། །ཁ་དྲག་བསེའུ་རུ་གཅིག་ལ། །དབང་ནི་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོས་བྱིན། །མཐུ་ནི་ས་བདག་རྒྱལ་པོས་བསྐྱེད། །འདི་སྟོད་ལ་ཁྱུང་གསུམ་རྩེ་སྤྲོད་ཡོད། །ཁྱུང་ཡིན་པའི་རྟགས་སུ་བྱ་གཤོག་ཡོད། །སྦལ་པ་ཡིན་པའི་རྟགས་སུ་ནི། །ལུས་ལ་ཆུ་རིས་ཆགས་པ་ཡིན། །བ་ཡིན་རྟགས་གཟུགས་བཞི་མགོ་དང་ལྔ། །རྔ་སྙིང་དག་དང་དྲུག་ཏུ་ཡོད། །བ་དང་སྦལ་པ་ཁྱུང་དང་གསུམ། །ལྷ་དང་ཀླུ་དང་སྦྲུལ་དང་དྲུག །སྣང་བ་མུན་པ་གཉིས་དང་བརྒྱད། །སྨོན་ལམ་གྲོལ་ཕུག་དེ་དང་དགུ། །ཁ་དྲག་བསེའུ་འདི་ལ་ཚང་། །རྒྱལ་ པོའི་རྟགས་སུ་ལ་ཐོད་ཡོད། །རྒྱལ་མོའི་རྟ
Chinese
杞树并非瓦擦卡吞岩， 大母作息荫凉处。 其子紧抓于牙齿。 黑杞树纠缠根茎处， 乃是家破人亡黑岩石。 破败之处坟墓洞穴岩， 十一匹马之马绊甚佳。 若修八法可净诸罪障， 一法于病患甚佳。 十三乃是死期临头相。 尸体抛于旷野损及朗、敌、厉。 此之结法他处未曾见。 此后三角量度法中， 此等解说未曾见。 祈愿以贝格雷量度法， 如今以里延量度法， 根部乃是牙齿之突起。 夏格雷以牙齿弯曲之， 以及达若穆卡里延之， 为杞树所抓紧。 穆擦量度法未曾见。 如是昏暗量度法等， 其他则未曾见。 祈愿贝格托里延之， 四尖幼子若已成熟， 乃是具力维尔玛之姊妹。 天女具有朱砂之痣， 龙女具有绿松石之护身符。 以蜂蜜酒与青稞酒八种供养， 水晶之女乳房丰满。 具有绿松石之发与眉毛。 穆卡里延量度法中， 杞树之独子所抓紧。 名为黑杞树卡吞岩， 子尸由父背负之相。 母尸装载于牦牛之相。 此之结法他处未曾见。 四之两端为牙齿所弯曲， 中央穿戴一幼子。 乃是凶猛贝吾汝之一。 于具力维尔玛之军队中， 逃亡者众能战者寡。 能战者贝吾汝之一。 贝吾皮红色。 贝吾具有冻疮者， 定是其父为金蛙。 贝吾具有纹路者， 以及角上光芒四射者， 推测其母乃是海中药女。 于凶猛贝吾汝之一， 权势乃是龙王所赐予， 威力乃是地神王所生。 此之上端有三鹏鸟尖端相对。 有鸟翅作为鹏鸟之象征， 作为青蛙之象征则是， 身上形成水纹。 牛之象征四形五头， 尾心等共有六。 牛与青蛙鹏鸟共三， 天神与龙与蛇共六， 显现与黑暗二者共八， 愿望解脱洞穴此共九， 凶猛贝吾此皆具足。 作为国王之象征具有拉托， 作为王后之象征
English
The buckthorn is not the Wacha Khatun Rock, The great mother rests in the shade. Its child clings to the teeth. The black buckthorn entangled at the root, Is the black rock of a ruined family. In the ruins, a tomb cave rock, Eleven horses' hobbles are very good. If you practice eight dharmas, you can purify all sins, One dharma is very good for patients. Thirteen is the sign of impending death. Throwing the corpse into the wilderness harms Lang, enemies, and demons. This knotting method has not been seen elsewhere. From the triangular measurement method, Such explanations have not been seen. Pray with the Begle measurement method, Now with the Liyan measurement method, The root is the protrusion of the teeth. Shagle bends it with teeth, And the Darok Mukha Liyan, Is grasped by the buckthorn. The Mutsa measurement method has not been seen. Likewise, the dark measurement method, etc., Others have not been seen. Pray for the Begtok Liyan, If the four-pointed young child is mature, Is the sister of the powerful Werma. The goddess has a vermilion mark, The dragon goddess has a turquoise amulet. Offerings of eight kinds of honey wine and barley wine, The crystal girl has full breasts. With turquoise hair and eyebrows. In the Mukha Liyan measurement method, The only child of the buckthorn grasps. Named Black Buckthorn Khatun Rock, The son's corpse is carried by the father. The mother's corpse is loaded on a yak. This knotting method has not been seen elsewhere. The two ends of the four are bent by teeth, A young child is worn in the center. Is one of the fierce Be'u Ru. In the army of the powerful Werma, Many escapees, few warriors. The warrior is one of the Be'u Ru. The Be'u skin is red. The Be'u with frostbite, Must be that its father is a golden frog. The Be'u with patterns, And the horns radiating light, It is speculated that its mother is a sea medicine woman. In the fierce Be'u Ru, The power is given by the Dragon King, The power is generated by the Earth Lord King. At the top of this, there are three garudas facing each other. There are bird wings as a symbol of the garuda, As a symbol of the frog, Water patterns are formed on the body. The symbol of the cow is four shapes and five heads, The tail and heart have six in total. The cow, frog, and garuda are three, The gods, dragons, and snakes are six, Appearance and darkness are eight, The wish for liberation and the cave are nine, The fierce Be'u has all of these. As a symbol of the king, it has a latho, As a symbol of the queen
Tibetan
གས་སུ་བྲང་རྒྱན་ཡོད། །རྒྱལ་བུའི་རྟགས་སུ་གསེར་ཆབ་ཡོད། །གནས་ནི་རི་རབ་རྩེ་ན་གནས། །རི་བྲག་རྣམས་ཀྱང་འབངས་སུ་བསྐོར། །རྒྱུག་ནི་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་རྒྱུག །ཆུ་བྲན་རྣམས་ཀྱང་འབངས་སུ་བསྐོར། །འཛེགས་ནི་དགེ་བའི་སྐས་ལ་འཛེགས། །འདུག་ནི་ཆོས་ཀྱི་མེ་ཆེན་སྟེང་ན་འདུག །དམྱལ་བ་རྣམས་ཀྱང་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །ཟས་སུ་མི་ཤ་རྟ་ཤ་ཟ། །སྐོམ་དུ་མི་ཁྲག་རྟ་ཁྲག་འཐུང་། །བསེའུ་གཤིན་ཡུལ་བྱོན་ཙ་ན། །གཤིན་རྗེ་ཡོངས་ཀྱིས་མཚན་གསོལ་བ། །བསེའུ་གཤིན་རྗེ་ཆོས་རྒྱལ་ཟེར། །ཕྱག་ན་ཁྲམ་ཤིང་ནག་པོ་བསྣམས། །གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་དམག་དཔོན་བྱེད། །སྟེང་ལྷ་ཡི་ཡུལ་དེར་བྱོན་རྩ་ན། །ལྷ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་མཚན་གསོལ་བ། །ཆོས་སྐྱོང་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཟེར། །ཕྱག་ན་ཙན་དན་བིང་ཆེན་བསྣམས། །ལྷ་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་མཛད། །ལྷ་མིན་ཡུལ་དེར་བྱོན་ཙ་ན། །ལྷ་མིན་ཡོངས་ཀྱིས་མཚན་གསོལ་བ། །བསེའུ་ལྷ་དབང་དངས་སངས་ཟེར། །ཕྱག་ན་གསེར་མདུང་ཁྲ་མོ་བསྣམས། །ལྷ་མིན་རྣམས་ཀྱི་དམག་དཔོན་མཛད། །བསེའུ་གཉན་ཡུལ་བྱོན་ཙ་ན། །གཉན་རྣམས་ཡོངས་ཀྱིས་མཚན་གསོལ་བ། །བསེའུ་གཉན་རྒན་དེ་བ་ཟེར། །ཕྱག་ན་བེར་རྒ་འབྲུག་མགོ་བསྣམས། །གཉན་རྣམས་ཡོངས་ཀྱི་དམག་དཔོན་མཛད། །ཀླུ་ཡི་དམག་དཔོན་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་ཟེར། །ཕྱག་ན་ནོར་བུ་འབར་བ་བསྣམས། །བྱོལ་སོང་དམག་དཔོན་དུང་སེང་དཀར་མོ་ཟེར། །ཕྱག་ན་སེང་གེའི་གཡུ་རལ་བསྣམས། །ཡི་དྭགས་རྒྱལ་པོ་ཁ་འབར་མ། །ཕྱག་ན་བདུད་རྩིའི་འོ་རྒྱུན་འཛིན། །སྨོན་ཡུལ་དམག་དཔོན་མཐུ་ཆེན་སྨོན་པ་ཟེར། །ཕྱག་ན་ཡ་ཚ་དཀར་ཕྲན་བསྣམས། །འདི་ཞང་ཞོང་དར་བའི་དགྲ་བླ་ཡིན། །ལྷ་བཙུན་དགྲ་བླའི་ དམག་དཔོན་ཡིན། །མཐུ་ཆེན་ཝེར་མའི་རྒྱུག་ལམ་ཡིན། །དུས་དང་བསྐལ་པ་དེ་ཙམ་ན། །ལྷའུ་ལོད་པོའི་ཞལ་ན་རེ། །སྨོན་པས་ངམ་ལ་དམག་འདྲེན་ན། །དགྲ་བླ་ཡུལ་སྲུང་མ་བརྐོས་ན། །དགྲ་བླ་འཁྱམས་པའི་ཉེན་ཡོད་གསུངས། །ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་ཞལ་ན་རེ། །དགྲ་བླ་གཡུལ་སྲུང་དམག་བསྐོས་སྐད། །ལྷའུ་ལོད་པའི་ཞལ་ན་རེ། །ཁས་དྲག་བསེའུ་ར་གཅིག་ལ། །དགྲ་བླ་རྣམས་ཀྱི་བླ་རྟེན་ཡོད། །དེ་ལྟར་དགྲ་བླའི་སྤྱི་རྗེར་བསྐྱོས། །དེ་ནས་ཡེ་གཤེན་དབང་རྫོགས་ཀྱི། །ཁས་དྲག་བསེའུ་ར་གཅིག་དང་། །དམུ་དབལ་འཁོར་ལོ་གླིང་བཞི་ནི། །གསེར་གྱི་རུས་སྦལ་སེར་པོ་དང་། །སྤོ་བར་གླིང་བཞི་བརྒྱག་པ་ནི། །ས་བདག་ཙང་ཀུན་ཁྱབ་པ་སྟེ། །དགྲ་བླའི་གཡུལ་སྲུང་སྤྱི་རྗེར་བསྐོས། །དེར་ཡེ་དམག་ཚོགས་ནས་ངམ་ལ་
Chinese
胸前有饰物。 作为王子的标志，有金色的洗浴。 住所位于须弥山顶。 山岩也被环绕为臣民。 奔流在河流的主道上。 小河也都被环绕为臣民。 攀登于善行的阶梯。 安坐于佛法的熊熊烈火之上。 也能断除地狱的锁链。 食物是人肉和马肉。 饮品是人血和马血。 当贝吾（藏语人名）前往死者之地时， 阎罗王们共同赐予的名字， 被称为贝吾阎罗法王。 手中拿着黑色的判决木杖。 是阎罗王们的军队统帅。 当前往上方的天界时， 众神共同赐予的名字， 被称为护法玛哈嘎拉。 手中拿着檀香木制的大棒。 是众神们的军队统帅。 当前往阿修罗之地时， 阿修罗们共同赐予的名字， 被称为贝吾天王当桑。 手中拿着花纹金矛。 是阿修罗们的军队统帅。 当贝吾前往念（地方神）的领地时， 念神们共同赐予的名字， 被称为贝吾念神老者德瓦。 手中拿着龙头旧毡帽。 是念神们的军队统帅。 龙族的军队统帅被称为顶上有珍宝。 手中拿着燃烧的宝珠。 旁生道的军队统帅被称为白色海螺狮子。 手中拿着狮子的蓝色鬃毛。 饿鬼之王口燃。 手中拿着甘露乳汁之流。 斯蒙地方的军队统帅被称为大力斯蒙巴。 手中拿着白色小箭。 这是象雄兴盛时的战神。 是天神战神的 军队统帅。 是大力威玛的奔跑之路。 在那个时代和劫数， 拉吾洛波说道： 如果斯蒙巴将军队引向昂（地名）， 如果不雕刻战神和地方守护神， 战神有迷路的危险。 原始本教具力者说道： 据说委任了战神和护卫军队。 拉吾洛波说道： 对于强大的贝吾拉切（人名）， 有战神们的命依。 就这样被拥立为战神的总主。 之后，原始本教具力者的， 强大的贝吾拉切和， 木巴轮和四大洲， 以及金色的黄海龟， 在斯波（地名）上建立四大洲， 土地神全部遍布， 被委任为战神的护卫总主。 在那里，原始军队聚集在昂（地名）
English
There are ornaments on the chest. As a symbol of the prince, there is a golden bath. The residence is located on the top of Mount Sumeru. The mountains and rocks are also surrounded as subjects. It flows in the main channel of the river. The small rivers are also surrounded as subjects. Climbing the ladder of good deeds. Sitting on the great fire of Dharma. It can also cut off the chains of hell. The food is human flesh and horse meat. The drink is human blood and horse blood. When Be'u went to the land of the dead, The Yama Kings jointly bestowed the name, Called Be'u Yama Dharma King. Holding a black judgment staff in his hand. He is the commander of the Yama Kings' army. When going to the upper realm of the gods, The gods jointly bestowed the name, Called Dharma Protector Mahakala. Holding a large sandalwood stick in his hand. He is the commander of the gods' army. When going to the land of the Asuras, The Asuras jointly bestowed the name, Called Be'u Heavenly King Dang Sang. Holding a patterned golden spear in his hand. He is the commander of the Asuras' army. When Be'u went to the territory of the Nyan (local deity), The Nyan deities jointly bestowed the name, Called Be'u Nyan deity Elder Dewa. Holding an old dragon-headed felt hat in his hand. He is the commander of the Nyan deities' army. The army commander of the Naga race is called Jewel on the Crown. Holding a burning jewel in his hand. The army commander of the animals is called White Conch Lion. Holding the blue mane of a lion in his hand. The King of the Hungry Ghosts, Mouth Burning. Holding the stream of nectar milk in his hand. The army commander of the Smon region is called Mighty Smonpa. Holding a small white arrow in his hand. This is the war god of the prosperous Zhang Zhung. He is the war god of the heavenly deities Army commander. It is the running path of Mighty Werma. In that era and kalpa, Lhau Lopö said: If Smonpa leads the army to Ngam (place name), If the war god and local guardian are not carved, There is a danger of the war god getting lost. The original Bon possessor of power said: It is said that the war god and the guarding army were appointed. Lhau Lopö said: For the powerful Be'u Rache (person's name), There is the life force support of the war gods. In this way, he was enthroned as the general lord of the war gods. After that, the powerful Be'u Rache of the original Bon possessor of power, and The Muba Wheel and the Four Continents, And the golden yellow turtle, Establishing the Four Continents on Spo (place name), The earth deities are all pervasive, He was appointed as the guardian general lord of the war gods. There, the original army gathered in Ngam (place name).