Tibetan
ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། ཤོག་ལྷེབ་ ༤༠༡ ནས་ ༥༠༠ བར། འཁོར་བ་གླིང་བཞིར་སོས་བཀུག་པ། །མགོ་མཇུག་བཟློག་དང་གཉིས་སྒྲིགས་སོགས། །དབྱེ་བ་ཡོད་ཀྱང་དཔྱད་མ་རྙེད། །དེ་བཞིན་གཡུང་དྲུང་བྱ་བུར་ཀྱང་། །བག་མུས་གཞུང་ལ་སོས་བཀུག་པ། །སོ་ཡོན་བ་ཤོ་ཐང་ལོ་བྲག །དོན་ལ་མུ་ས་ཤོར་ཁུང་ཡིན། །ཕྲུ་གུ་གཉིས་ཀ་སོས་བཀུག་པ། །གལ་བར་ཕུང་མ་ཁ་རྒྱ་བྲག །སོ་ཡོན་མདུང་རྩེ་རུ་ཐུན་བྲག་ཀྱང་ཟེར། །གཅིག་ལ་ཤ་བ་གདོས་བྱེད་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་བནྡེ་ནད་པ་བཟང་། །དེ་ཡི་ཕྲུ་གུ་གཅིག་དང་ནི། །གཉིས་པོ་གྲུ་གསུམ་བཅས་བསྐོན་པའི། །དབྱེ་བ་གཞན་གཉིས་དཔྱད་མ་རྙེད། །བག་ཝ་ཚོའི་གྲུ་གསུམ་སོས་བཀུག་ན། །ཝ་ཚོ་རྒྱ་ཡ་མཇུག་བཤལ་བྲག །གལ་བར་སྦྲུལ་རྔ་བྲག་ཀྱང་ཟེར། །སོ་ཡོན་ངར་སོ་རང་བྲག་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་དྲ་མ་དག་ལ་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་རྟ་དྲེལ་ནད་པ་སོས། །བཅུ་གཅིག་དུར་ཁ་གཅོད་ན་བཟང་། །འདི་ལ་བརྒྱག་གཅིག་བཅས་པ་ན། །སོ་ཡོན་ཁ་རྔམ་འབྲུག་རྩེ་ཟེར། །ཕྲུ་གུའི་སྣེ་ནས་སོས་བཀུག་ན། །གལ་བར་ཕུང་མ་ལག་ཆག་བྲག །ཝ་ཚོ་མཐུར་བཟུང་བྲག་ཀྱང་ཟེར། །སོ་ཡོན་མྱ་ངན་ཐུན་རྩེ་བྲག །སྤོ་བར་ཏྲོང་བུ་རུ་གཅིག་བྲག །བཅུ་གཅིག་འདོད་སྒུག་དག་ལ་བཟང་། །བརྒྱད་ལ་ཕྱུགས་ནད་གཅོད་ལ་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་ནད་པ་འཚོ་འཆི་འབྱེད་ན་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་དུར་ཁ་གཅོད་ན་བཟང་། །སྔ་མའི་ཇུ་གསུམ་དང་བཅས་ཟིན། །གལ་བར་ཕུང་མ་མཐུར་འགུག་བྲག །ཕྲུ་གུ་བར་མར་སོས་བཀུག་པ། །གལ་བར་ཕུང་མ་སྐེད་ཆིངས་བྲག །གསུམ་ཀ་སོ་ཡིས་ཟིན་གྱུར་ན། །བྱ་རལ་ངོ་བོ་རྐང་ཚེ་བྲག །གསུམ་ཀ་སོ་ཡིས་ཟིན་གྱུར་ན། བྱ་རལ་ངོ་བོ་རྐང་ཚེ་བྲག །གལ་བར་གླང་བུ་གླང་མདའ་ནན། །བཅུ་གཅིག་ ཡི་ཆད་སྨན་ལ་བུ་གསུམ་སྐྱེ། །བརྒྱད་ལ་བུད་མེད་ནད་པ་སོས། །གཅིག་ལ་ཡ་མ་ནག་པོ་བདེ། །བཅུ་གཅིག་ནག་བཙོན་དོང་ནས་ཐར། །གཞན་ཡང་ཕྲུག་གུ་གཉིས་ཟིན་དང་། །དབུས་མ་གྲུ་གསུམ་གཉིས་ཟིན་པའི། །བཤད་པ་དག་ནི་མ་རྙེད་དོ། །དེ་ནས་བག་སྐྱེར་ཐང་ལེ་ལ། །གྲུ་གསུམ་སོས་བཀུག་གྱུར་པ་འདི། །སྐྱེར་ནག་འཐོམ་པ་མགོ་འཁོར་ཡིན། །བཤད་པ་སྐྱེར་གྱི་སྐབས་སུ་བསྟན། །དེའི་སྐྱེར་ལ་སོ་ཡིས་བཀུག་པ་ནི། །སྐྱེར་ནག་མཐུར་བཟུང་བྲག་ཅེས་བྱ། །ནལ་ངོ་གང་བབ་མི་དུར་ཡིན། །དེ་ཡི་གྲུ་གསུམ་སྐྱེ་གཉིས་ཀར། །སོས་བཀུག་སྐྱེར་དམར་ལྟོ་སྦྱོར་སྟག་རྩེ་བྲག །ནད་ཀྱི་ཆར་པ་བབས་ངོ་ཡིན། །རིམས་ནད་རླུང་ལྟར་འཚུབ་ངོ་ཡིན། །སྐྱེར་བྲག་ངན་སྡེ་ཤི་རོ་ཡིན། །བསེ
Chinese
纸页 401 至 500 纸页 401 至 500 轮涅四洲若回遮，首尾颠倒与双合等，虽有差别未寻得。如是雍仲鸟形亦，于巴穆之中央回遮，索元瓦肖塘洛岩，实则穆萨漏孔也。二子皆回遮，嘎瓦尔朋玛卡嘉岩，索元矛尖汝吞岩亦云。一者于肉尸作供养佳，八者于班迪病人佳。其子一者与，二者三角并加持之，其他二种差别未寻得。巴瓦措之三角若回遮，瓦措嘉亚尾濯岩，嘎瓦尔蛇尾岩亦云。索元硬齿自生岩也。十一于网卦等佳，八者于马骡病人愈。十一于墓地断除佳。于此若加持一，索元卡昂珠泽云。若于子之端回遮，嘎瓦尔朋玛手断岩，瓦措握持岩亦云。索元悲伤吞泽岩，斯瓦尔仲布汝吉岩。十一于欲求等佳，八者于牲畜病断除佳。十二于病人判生死佳。十三于墓地断除佳。与前之三角并已竟。嘎瓦尔朋玛握引岩。于子之中间回遮，嘎瓦尔朋玛腰系岩。三者皆为索所摄持，鸟爪自性足命岩。三者皆为索所摄持，鸟爪自性足命岩。嘎瓦尔朗布朗达按。十一 于绝望药生三子。八者于妇女病人愈。一者于亚马那波安乐。十一于黑狱洞中脱。另有二子摄持与，中央三角二摄持之，解说等则未寻得。其后巴杰塘列拉，三角若回遮者此，杰纳昏迷头晕也。解说于杰之章节中示。其杰以索回遮者，杰纳握持岩是名。纳尔诺随落人尸也。其三角生二者皆，回遮杰玛腹合虎泽岩。降下疾病之雨相也。瘟疫如风般猛烈相也。杰岩恶部死尸也。
English
Pages 401 to 500 Pages 401 to 500 If the four continents of samsara are averted, such as inverting the beginning and end, and combining two, although there are differences, they are not found. Likewise, also for the Yungdrung bird form, if averted in the center of Bagmu, So-yon Wa-sho Tang-lo Rock, in essence, is Musa's leaking hole. If both children are averted, in Gal, it is Pungma Ka-gya Rock, also called So-yon Spear-tip Ru-tun Rock. One is good for making offerings to meat corpses, eight are good for Bande patients. One of its children, and the two with the addition of a triangle, other two differences are not found. If the triangle of Bag-wa-tso is averted, Wa-tso Gya-ya Tail-washing Rock, in Gal, it is also called Snake-tail Rock. So-yon is the sharp tooth self-arising rock. Eleven are good for net divination, eight heal sick horses and mules. Eleven are good for cutting off the cemetery. If one is added to this, it is called So-yon Kha-ngam Druk-tse. If averted from the tip of the child, in Gal, it is Pungma Hand-broken Rock, also called Wa-tso Holding Rock. So-yon is the Sorrow Tun-tse Rock, Swa-bar Trong-bu Ru-chik Rock. Eleven are good for desires, eight are good for cutting off livestock diseases. Twelve are good for distinguishing the life and death of patients. Thirteen are good for cutting off the cemetery. It is finished with the previous three Joos. Gal-war Pungma Holding-pulling Rock. Averting in the middle of the child, Gal-war Pungma Waist-tied Rock. If all three are held by So, Bird-claw nature Foot-life Rock. If all three are held by So, Bird-claw nature Foot-life Rock. Gal-war Langbu Langda Press. Eleven, In despairing medicine, three sons are born. Eight heal female patients. One brings happiness to Yama Nagpo. Eleven are freed from the black prison pit. Furthermore, there are two children held, and the central triangle held by two, explanations of which are not found. After that, Bag-kyer Tang-le-la, if the triangle is averted, this is Kyer-nag confusion dizziness. The explanation is shown in the Kyer chapter. If that Kyer is averted by So, it is called Kyer-nag Holding Rock. Nal-ngo is whatever falls, a human corpse. Its triangle, both births, averted Kyer-mar Belly-joining Tiger-tse Rock. It is the appearance of the rain of disease falling. It is the appearance of epidemic diseases raging like the wind. Kyer Rock is an evil group of dead corpses.
Tibetan
་ཤུ་མོ་ཡི་གྲིབ་རོ་ཆེ། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་བབ་ན་ཡིན། །སྐྱེར་ནག་བུ་ཚ་བྲག་ཀྱང་ཟེར། །བྱང་གི་ཐང་ཤིང་ཉག་གཅིག་ན། །བན་དཀའ་ཐུབ་ལྷོག་དགྲ་ཐོགས་པའི་ངོ་། །བཙུན་པས་བྱས་པའི་ནལ་ངོ་ཡིན། །འདི་ཡི་གྲུ་གསུམ་བརྒྱག་གཅིག་ན། །སྐྱེར་ནག་བ་མེན་གྲི་མིག་བརྒྱག །སྐྱེར་བརྒྱག་སྐྱེར་ནག་ཁྲི་སྡེ་ཤོམ་བུ་བརྒྱག །བཀྲ་ཤིས་མི་རྩ་རྫས་བརྒྱད་བྲག །ཐང་ལེ་མགྲོན་བུ་བྲག་བར་གྱི། །དབུས་ཀྱི་ཕྲུ་གུར་སོ་ཡིས་བཀུག །སྐྱེར་ནག་ཡུ་མོ་དགུ་ཁྱམ་བྲག །རྔ་སྙི་གཅིག་ལ་ཡུ་མོ་གཉིས་ཟིན་ཡིན། །ཆེན་ཆུན་བྱི་པོ་སྤྱི་དམར་ཚོལ། །སྐྱེར་ནག་བ་ཤ་ལག་བྲག་འདི། །སོ་བྲག་ཁྲ་གཤོག་རིང་མོའང་ཟེར། །ཝེར་མ་ཕུར་བུ་རུ་རིང་ཡིན། །རེ་འབྱམས་བརྟེན་པའི་རི་དེ་ཡིན། །ཏྲོང་རིགས་རྣམས་ཀྱི་གྲོལ་ཕུག་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་ནད་པ་མི་འཆི་ནུས། །བཅུ་གསུམ་ཡ་རབས་ཚེ་རིང་ནུས། །དེ་ཡི་སྐྱེར་ལ་ ཟིན་པ་ན། །སྐྱེར་ནག་པ་མེན་ལག་ཆ་བྲག །སོ་ཡོན་འདན་བུ་སྣ་རིང་ཟེར། །དུག་སྦྲུལ་ནག་པོ་མི་ཟན་ཡིན། །ཐལ་མོའི་བར་དུ་སྦྲང་བུ་བཅར། །མི་ཉེས་མེད་སྐྱོན་ལ་གཏོད་ངོ་ཡིན། །མཛོ་སྦྲེལ་རྦབ་ལ་ཤོར་ངོ་ཡིན། །བཅུ་གཅིག་སྦྲུམ་མ་དག་ལ་ངན། །བརྒྱད་ལ་ལམ་སྒུག་བྱེད་ན་བཟང་། །བཅུ་གསུམ་ཁ་མཆུ་རྩོད་ན་བཟང་། །འདི་སྐྱེར་ནག་གཡག་རྒོད་གཅིག་སྐྱེས་བྲག །བྱང་གི་གཡག་རྒོད་ན་ལ་ཆགས། །དེ་ཡི་གསུམ་ཀར་སོས་བཀུག་ན། །སྐྱེར་ནག་བ་མེན་རྩི་ཐུན་བྲག །སྤྱང་ཀི་འཛོལ་ལ་བསད་པའི་ངོ་། །དགྲ་འཐབ་པའི་བར་དུ་འགྱོད་མེད་བྲག །ཡང་ན་སྐྱེར་ནག་ཕུང་མ་བཞི་ཐུན་བྲག །མི་རྟ་ཁྱི་གསུམ་དུས་གཅིག་འཆི། །ལྷག་པར་ཁྱིམ་ཕྱ་དག་ལ་ངན། །དེ་ཡི་སྐྱེར་གཉིས་ཟིན་པ་དང་། །སྐྱེར་དང་ཕྲུ་གུ་གཉིས་ཟིན་པའི། །བཤད་པ་མ་དཔེ་མ་རྙེད་དོ། །ཙེ་ར་སོ་ཡིས་བཀུག་པ་ལས། །སོ་བྲག་འབྱུང་ཚུལ་སྐབས་འདིར་བཤད། །སྐྱེར་དཀར་ཀོང་ཙེ་དུན་དུན་གྱི། །ཕྲུ་གུ་ཡོད་ངོས་སྐྱམ་ལ་ཟིན། །སྐྱེར་ཙེ་ར་ཕུང་མ་ཅི་མཐུན་བྲག །སྐྱེར་ནག་འབྱོན་པ་ཟླ་བ་བྲག་ཀྱང་ཟེར། །བཅུ་གཅིག་ནད་པ་ཁོང་རྩ་བདེ། །བརྒྱད་ལ་རྟ་ནད་ཅན་ལ་བཟང་། །བཅུ་ལ་སྲིང་མོ་བག་རྫོང་བཟང་། །གཅིག་ལ་སྲིའུ་སོས་པའི་མོ། །བཅུ་གསུམ་དུར་མོ་དག་ལ་བཟང་། །སྐྱེར་མ་ཕུང་མ་བ་དགུ་བྲག །བྲག་ཤིང་མྱུར་གློ་མགྱོགས་པའི་ངོ་། །ཕྲུ་གུའི་ནད་དུ་སོ་ཡིས་ཟིན། །ཙེ་ར་ཕུང་མ་མགོ་བཏུམ་བྲག །ཙེ་ར་ཡོར་པོ་མགོ་བཏུམ་འང་ཟེར། །སྐྱེར་གྱི་ཀོང་ཚེ་ཏིང་ལོག་ཟེར། །སྔོན་སྨོན་སྲས་ཡེའུ་དུ
Chinese
舒莫的阴影大。 十二之上降临是也。 亦称黑刺子子岩。 北方一棵唐松树上， 班卡图布阻挡敌人的面目， 是僧人所做的奈尔面目。 此之三角画一个， 黑刺子巴门刀眼画。 刺子画，黑刺子千户什布画。 吉祥人根八宝岩。 唐勒客人子岩之间， 中央的孩童用牙齿咬。 黑刺子尤莫九跨岩。 一个鼓槌抓住两个尤莫。 寻找大群比波红公羊。 这黑刺子巴夏手岩， 亦称牙岩鹰翅长。 韦玛普布是长号。 是依靠瑞江的山。 是仲族众的解脱洞。 十一病人不死能。 十三贤良长寿能。 其之刺子若抓住， 黑刺子巴门手杖岩。 称作牙云丹布长鼻。 毒黑蛇食人。 手掌之间蜜蜂飞舞。 是无辜之人遭受责难的面目。 是牦牛相连坠入悬崖的面目。 十一对孕妇不利。 八若等待道路则好。 十三若争讼则好。 此乃黑刺子野牦牛独生岩。 北方的野牦牛在垭口上。 其之三处若用牙齿咬， 黑刺子巴门药丸岩。 是杀死迷路的狼的面目。 是战争之间无悔岩。 又是黑刺子尸堆四份岩。 人马狗三同时死。 尤其对家鬼不利。 其之二刺子抓住和， 刺子和孩童二抓住的， 讲述母本未找到。 从责热用牙齿咬， 牙岩出现之情形于此时讲述。 白刺子康策敦敦的， 有孩童之面抓住枯木。 刺子责热尸堆如何相合岩。 黑刺子降临月亮岩也称。 十一病人腹部安康。 八对患马病者好。 十对姐妹出嫁好。 一对斯由咬噬之女。 十三对尸女们好。 刺子母尸堆巴九岩。 岩树迅速肺快之面目。 孩童之病用牙齿咬。 责热尸堆头缠岩。 责热约波头缠也称。 刺子的康策丁洛称。 往昔祈愿之子耶吾都
English
The shadow of Shumo is great. It is also when it falls upon the twelfth. It is also called the Black Hawthorn Son Rock. On a single Tang pine tree in the north, Ban Katub blocks the face of the enemy, It is the Nal face made by the monk. If you draw a triangle of this, Black Hawthorn Bamen draws a knife eye. Hawthorn drawing, Black Hawthorn draws a thousand households Shumbu. Tashi draws the eight treasures of human roots. Between Tang Le guest son rock, The central child is bitten with teeth. Black Hawthorn Yumo Nine Strides Rock. A drumstick holds two Yumos. Looking for a large group of Bibo red rams. This Black Hawthorn Basha Hand Rock, Also called Tooth Rock Eagle Wing Long. Werma Purbu is a long trumpet. It is the mountain that relies on Rejam. It is the liberation cave of the Trong clan. Eleven patients can not die. Thirteen virtuous people can live long. If you grab its hawthorn, Black Hawthorn Bamen walking stick rock. Called Tooth Yun Danbu Long Nose. The poisonous black snake eats people. Bees fly between the palms. It is the face of innocent people being blamed. It is the face of yaks falling off a cliff together. Eleven is bad for pregnant women. Eight is good if you wait for the road. Thirteen is good if you argue. This is the Black Hawthorn Wild Yak Single Birth Rock. The northern wild yak is on the pass. If its three places are bitten with teeth, Black Hawthorn Bamen Pill Rock. It is the face of killing a lost wolf. It is the rock of no regrets between wars. Also the Black Hawthorn Corpse Pile Four Parts Rock. Humans, horses, and dogs die at the same time. Especially bad for family ghosts. Grabbing its two hawthorns and, The hawthorn and the child are grabbed, The description of the mother copy has not been found. From Tsera biting with teeth, The situation of the appearance of Tooth Rock is described here. The white hawthorn Kangtse Dundun's, The face with a child grabs the dead wood. How does Hawthorn Tsera Corpse Pile match Rock. Black Hawthorn Coming Moon Rock is also called. Eleven patients have a healthy abdomen. Eight is good for those with horse disease. Ten is good for sisters to marry. One is the girl bitten by Sri. Thirteen is good for corpse girls. Hawthorn Mother Corpse Pile Ba Nine Rock. The face of the rock tree being fast and the lungs being quick. The child's illness is bitten with teeth. Tsera Corpse Pile Head Wrapped Rock. Tsera Yorpo Head Wrapped is also called. The hawthorn's Kangtse Dinglog is called. The son of past wishes, Yewu Du