Tibetan
ང་བ་ཁོག་རྡུང་ལས་བཤད་པའི། །འབྱུང་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བཤད། །སད་མུ་ལེ་སུ་མ་ཟུར་ལྷ་ཡི་རླུང་། །ལྷ་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་གྲོལ། །ལི་ཡན་རླུང་ཁྲི་གཤོག་ནག་ལྷ་མིན་རླུང་། །དམུ་དབལ་བ་སྣ་ཕུར་བཞི་མི་ཡི་རླུང་། །སྐྱེར་ནག་སྒོ་བརྒྱག་བྱོལ་ སོང་རླུང་། །ལི་ཡན་ར་བཞི་བརྒྱག་པོ་ཡི་དྭགས་རླུང་། །མ་ཟེ་སྒོ་བཞི་དམྱལ་བའི་རླུང་། །དེ་རིགས་དྲུག་རླུང་གི་ཁམས་དྲུག་ཡིན། །རླུང་དྲུག་ནང་ནས་ལྷ་རླུང་བཟང་། །སུམ་ཟུར་ཨ་ཁད་ལྷ་ཡི་མེ། །ལྷ་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་གྲོལ། །དེ་བཞིན་བྱ་ཡུན་ཁ་ཐུན་ནམ། །སོལ་བྱ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་མེ། །དིང་ནམ་དཀར་མོ་ཞེས་པའམ། །རྐང་སྤར་ལྡི་བུར་མི་ཡི་མེ། །སུམ་ཟུར་ཨ་ཁད་སྒོ་བརྒྱག་གམ། །སྤྲེལ་སྟག་ཞར་བ་བྱོལ་སོང་མེ། །ག་ཆུ་བྱ་ཡུན་ཞེས་པའམ། །ཕུང་ཁད་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱི་མེ། །མུ་དམར་སྒོ་བརྒྱག་ཅེས་པའམ། །ཕུང་ཁད་ཞར་བ་དམྱལ་བའི་མེ། །མེ་དྲུག་ནང་ནས་ལྷ་མེ་བཟང་། །སང་ཟེ་དབལ་སྟག་ཅེས་པའམ། །སྲང་ཟེ་བུ་བརྒྱག་ལྷ་ཡི་ས། །རི་རབ་བོད་མི་གཅེས་པའམ། །སོ་སངས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ས། །སྐྱིན་དིང་རིན་ཆེན་གུར་བཀྲ་མི་ཡི་ས། །བྱ་རལ་ལུམ་བུས་བྱོལ་སོང་ས། །ནག་པོ་ཐོད་ཡོད་ཅེས་པའམ། །སེ་སྟོད་ནག་ཐོག་ཡི་དྭགས་ས། །བན་རྒོད་ཁྲ་མོ་ཞེས་པའམ། །དམུ་དག་ནག་ཐོག་དམྱལ་བའི་ས། །དེ་རིགས་དྲུག་གྲོལ་བའི་ས་དྲུག་ཡིན། །ཚོལ་ཚེ་གུར་བཀྲ་ཞེས་པའམ། །ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ལྷ་ཡི་ལྕགས། །ད་དཀར་ཟེ་ཟེ་ཞེས་པའམ། །སྐ་བྲག་ཚོལ་ཚེ་ལྷ་མིན་ལྕགས། །སྤོ་ཚེ་གུར་བཀྲ་ཞེས་པའམ། །ར་བཞི་བརྒྱག་པ་མི་ཡི་ལྕགས། །རུ་སོད་དཔལ་དར་བྱོལ་སོང་ལྕགས། །སོ་ཡོན་ནག་མེ་ཡི་དྭགས་ལྕགས། །སྤོ་བར་རྟིང་བཤལ་དམྱལ་བའི་ལྕགས། །དེ་དྲུག་ལྕགས་ཁམས་རྣམ་པ་དྲུག །དིང་དིང་གུར་བཀྲ་ལྷ་ཡི་ཆུ། །ཁྱུང་བརྒྱང་རོག་པོ་ལྷ་མིན་ཆུ། །ད་རོག་འཕྲུལ་ཤ་མི་ཡི་ཆུ། །སྐྱམ་ནག་མ་ཟེ་བྱོལ་སོང་ཆུ། །སྐྱམ་གྱི་སྒོ་བརྒྱག་ཡི་དྭགས་ཆུ། །སྐྱམ་ཆད་སྒོ་བརྒྱག་དམྱལ་བའི་ཆུ། །རིགས་དྲུག་གྲོལ་བའི་ཆུ་དྲུག་ཡིན། །རྩེ་ར་དཀར་པོ་ལྷ་ཡི་ཤིང་། །ཝ་ཚོ་སྒོ་བརྒྱག་ལྷ་མིན་ཤིང་། ། དམུ་དག་དྲང་ཤིང་མི་ཡི་ཤིང་། །མར་ལྡིང་ནག་པོ་བྱོལ་སོང་ཤིང་། །ཁྲི་མ་ཁྲི་ཐོག་ཅེས་པའམ། །གནམ་ས་བྱ་རལ་ཡི་དྭགས་ཤིང་། །ཁྲི་མ་ལག་ཆགས་ཅེས་པའམ། །སྤོ་བྲག་མདུད་འཛིན་དམྱལ་བའི་ཤིང་། །དེ་རིགས་དྲུག་གྲོལ་བའི་ཤིང་དྲུག་ཡིན། །ལྷ་དྲུག་ལན་དུ་དམྱལ་དྲུག་ངན། །བབས་ན་འབུམ་འདོན་ཚ་ཚ་གདབ། །མི་ལ་བ
Chinese
从《阿瓦口诀》中所说，宣说三十六种生起之物。 萨穆列苏玛祖是天神的风，一切天界都由此解脱。 利延风、千翼黑是阿修罗的风， 穆瓦巴纳普尔四是人的风， 杰纳索布嘉是畜生的风， 利延拉西布嘉是饿鬼的风， 玛泽索西是地狱的风， 这六种是风的六界。 六种风中天神的风最好。 松祖阿卡是天神的火，一切天界都由此解脱。 同样，嘉云卡吞那，是索嘉阿修罗的火。 丁南嘎姆叫做，康巴德布是人的火。 松祖阿卡索嘉吗，杰达夏瓦是畜生的火。 嘎曲嘉云叫做，彭卡是饿鬼的火。 穆玛索嘉叫做，彭卡夏瓦是地狱的火。 六种火中天神的火最好。 桑泽瓦达叫做，桑泽布嘉是天神的地。 日拉沃米吉叫做，索桑是阿修罗的地。 金丁仁钦古扎是人的地， 嘉热伦布是畜生的地。 纳布托约叫做，塞托纳托是饿鬼的地。 旺果扎姆叫做，穆达纳托是地狱的地。 这六种是解脱的六地。 措哲古扎叫做，措哲布嘉是天神的铁。 达嘎泽泽叫做，嘎扎措哲是阿修罗的铁。 波哲古扎叫做，拉西布嘉是人的铁。 鲁索巴达是畜生的铁， 索云纳美是饿鬼的铁， 波瓦丁夏是地狱的铁， 这六种是铁界的六种形态。 丁丁古扎是天神的水， 琼坚洛布是阿修罗的水， 达洛楚夏是人的水， 坚纳玛泽是畜生的水， 坚吉索嘉是饿鬼的水， 坚杰索嘉是地狱的水， 这六种是解脱的六水。 策拉嘎布是天神的树， 瓦措索嘉是阿修罗的树， 穆达章辛是人的树， 玛丁纳布是畜生的树， 赤玛赤托叫做，南萨嘉热是饿鬼的树， 赤玛拉恰叫做，波扎德怎是地狱的树， 这六种是解脱的六树。 六天神胜过六地狱恶鬼，降临时念诵百万，放置擦擦，献给米拉。
English
According to what is said in the "Awa Oral Instructions," I will explain the thirty-six elements that arise. Samule Sumazur is the wind of the gods, from which all the heavens are liberated. Liyan Wind, Thousand-Winged Black is the wind of the Asuras, Muwa Banapur Four is the wind of humans, Jernak Sobgyak is the wind of animals, Liyan Lashi Bgyakpo is the wind of the pretas, Maze Soshi is the wind of hell. These six are the six realms of wind. Among the six winds, the wind of the gods is the best. Sumzur Akha is the fire of the gods, from which all the heavens are liberated. Similarly, Jawun Khatunna, is the fire of Solja Asuras. Dingnam Gamo is called, Kangpar Debur is the fire of humans. Sumzur Akha Sobgyakma, Jedar Shawar is the fire of animals. Gachu Jawun is called, Pungkha is the fire of the pretas. Mu Mar Sobgyak is called, Pungkha Shawar is the fire of hell. Among the six fires, the fire of the gods is the best. Sangze Wadal is called, Sangze Bujak is the earth of the gods. Ri Lawo Mijik is called, Sosang is the earth of the Asuras. Jinding Rinchen Guzha is the earth of humans, Jaral Lumbu is the earth of animals. Nabuto Yo is called, Seto Nato is the earth of the pretas. Wanggo Zham is called, Muda Nato is the earth of hell. These six are the six earths of liberation. Tso Zhe Guzha is called, Tso Zhe Bujak is the iron of the gods. Da Ga Zeze is called, Gaza Tso Zhe is the iron of the Asuras. Po Zhe Guzha is called, Lashi Bujak is the iron of humans. Ru So Badar is the iron of animals, Soyun Name is the iron of the pretas, Po Wa Ding Shar is the iron of hell. These six are the six forms of the iron realm. Ding Ding Guzha is the water of the gods, Chung Jen Lobu is the water of the Asuras, Da Lo Chusha is the water of humans, Jernak Maze is the water of animals, Jenji Sobgyak is the water of the pretas, Jenje Sobgyak is the water of hell. These six are the six waters of liberation. Tse Ra Gabu is the tree of the gods, Wazo Sobgyak is the tree of the Asuras, Mu Da Zhang Shin is the tree of humans, Ma Ding Naboo is the tree of animals, Chima Chito is called, Namsa Jaral is the tree of the pretas, Chima Lacha is called, Boza Dezen is the tree of hell. These six are the six trees of liberation. The six gods are better than the six hellish demons. When it descends, recite a million, place tsatsas, and offer it to Mila.
Tibetan
དུད་དུ་ལྷ་མིན་འཇིགས། །བབས་ན་ཚེ་གཟུངས་བདུད་བཀར་བྱ། །བྱོལ་སོང་དྲུག་ལ་དམྱལ་དྲུག་འཇིགས། །བབས་ན་ཡས་དང་དར་མི་བོར། །ལྷ་མིན་དྲུག་ལ་བྱོལ་སོང་འཇིགས། །ཆོས་འདོན་ཆུ་སྦྱིན་བདུད་བཟློག་བྱ། །དམྱལ་བ་དྲུག་ལ་ཡི་དྭགས་འཇིགས། །ཆུ་སྦྱིན་འགོང་བཀར་གཡང་སྐྱབས་བྱ། །ལྷ་མིན་ཡི་དྭགས་ལན་མ་རྙེད། །ཡང་ཤིང་ལ་རང་བདུད་རྣམ་གསུམ་ཡོད། །ཤིང་དྲང་པོར་སྐྱེས་པ་སྟར་ཡུ་བྱས། །སྟར་ཡུ་བྱས་པས་ཤིང་སྲོག་གཅོད། །དེ་སྐྱེར་གྱི་རྐོང་ཚེ་དུན་དུན་ཡིན། །ཤིང་འགུག་པོར་སྐྱེས་པ་ཏིའུ་ཡུ་བྱས། །རྟིའུ་ཡུ་བྱས་པས་རང་སྲོག་བཅད། །དེ་ནི་སྤོ་ཡི་ཁ་བུར་ཡིན། །ཤིང་འགུག་པོར་སྐྱེས་པས་ཟོར་ཡུ་བྱས། །ཟོར་ཡུ་བྱས་པས་རང་སྲོག་བཅད། །དེ་ནི་མར་ལྡིང་ཁུ་ཡོར་ཡིན། །འདི་གསུམ་ཤིང་གི་རང་བདུད་ཡིན། །ཤར་སྟག་ཡོས་ལོ་པའི་མཐའ་མིག་ཡིན། །རྡོ་ལྕགས་བར་གྱི་མེ་དེ་ནི། །ཏྲོང་གི་སུམ་ཟུར་ཨ་ཁད་ཡིན། །དྲག་པོ་ཐོག་མེ་ཏྲོང་ཕུང་ཁད། །མགྱོགས་པ་གློག་གི་མེ་དེ་ནི། །ཀྱེ་བ་སད་དེ་ཏྲོང་ཁད་ཡིན། །མེ་འདི་གསུམ་མི་རྟག་མོད་ལ་འཇིགས། །རྟ་སྤྲུལ་ལོ་པའི་མཐའ་མིག་ཡིན། །དྲང་པོ་ལམ་གྱི་ས་ཐང་ལེ། །བརྡལ་བ་ཞིང་གི་ས་སོ་ཡོན། །འཁྱོགས་པོ་ངམ་པ་ཕུང་བྱལ་དེ། །ས་རང་བདུད་འབེབས་པ་རྣམ་གསུམ་ཡིན། །མཚམས་ བཞི་ལོ་པའི་མཐའ་མིག་ཡིན། །དྲང་པོར་སྐྱེས་བའི་གདར་དེ་ནི། །ཚོལ་ཚེ་སྒོ་ལ་བརྒྱག་སོང་ཡིན། །འཇོང་པོར་སྐྱེས་པའི་ཐོ་བ་ནི། །སྐ་བྲག་ཚོལ་ཚེ་ཞར་བ་ཡིན། །འཁྱོགས་པོར་སྐྱེས་པའི་སྐམ་པ་ནི། །སད་དཀར་ཚོལ་ཚེ་སྒོ་བརྒྱག་ཡིན། །དེ་གསུམ་ལྕགས་ཀྱི་རང་བདུད་ཡིན། །བྱ་སྤྲེལ་ལོ་པའི་མཐའ་མིག་ཡིན། །དོང་ཁའི་ཆུ་དེ་སྐྱམ་སེ་ཡིན། །འཁྱོགས་པོའི་ཆུ་དེ་ཏྲོང་སྲང་ཟེ། །འགུག་པོ་དམུ་ངམ་ཐེས་སྐྱམ་ཡིན། །དེ་གསུམ་ཆུ་ཡི་རང་བདུད་ཡིན། །འབྱུང་བའི་རང་བདུད་འདི་དག་རྣམས། །གནམ་ལོ་ལོག་མིན་གདན་ས་རུ། །ཞགས་པས་མི་ཁྱིག་བདུད་གསུམ་ཡིན། །རུས་ཁམས་སྡེ་ལྔ་རང་རང་གི། །བདུད་ཡིན་འདི་དང་འཕྲད་ན་ངན། །རུས་སོ་སོའི་སྲི་འདུལ་བྱེད་ན་བཟང་། །རུས་ཀྱི་སྲི་དེ་སོད་པ་ཡིན། །འདི་ཡི་མདུད་དཔེ་མ་དག་པས། །རེ་ཟུང་ནོར་བ་ཡོད་ན་ཆོས། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་དུ་བརྩི་བ་ན། །ཨ་ཁད་ལི་ལ་སྐྱིན་དིང་ཁོན། །ཚོལ་ཚེ་དྭ་ལ་ཡར་དིང་ཁེན། །སྐྱམ་ནི་ཁམ་ལ་གལ་བར་གིང་། །སྤོ་ཚེ་ཟིན་ལ་ལི་ཡན་ཟོན། །སྤར་ཁ་བརྒྱད་ཀྱི་བླ་མདུད་ཡིན། །ལི་ལ་སྐྱོན་བྱུང་མདུན་གྱིས་ཕོག །ཁོན་ལ་སྐྱོན་བྱུང་མ་ཕྱི་ངན
Chinese
烟雾中阿修罗恐怖，降临时，以续命咒语驱除魔障。六道畜生为六道地狱所惧，降临时，不舍弃箭和旗帜。六道阿修罗为畜生所惧，诵经布施清水，遣除魔障。六道地狱为饿鬼所惧，布施清水，驱逐恶鬼，祈求庇护。阿修罗饿鬼无计可施。再说树木有三种自身魔。笔直生长的树木做成箭杆，做成箭杆就断送了树的性命，那是黄檗树的树瘤。弯曲生长的树木做成木勺，做成木勺就断送了自己的性命，那是树瘤。倾斜生长的树木做成箭杆，做成箭杆就断送了自己的性命，那是马铃薯的根茎。这三种是树木的自身魔。东方虎兔年的末尾之眼是，石头和铁之间的火是，三角的阿卡。猛烈的冰雹之火。迅速的闪电之火是，凯巴萨德的。这三种火畏惧无常的死亡。马蛇年的末尾之眼是，笔直道路的平坦之地，宽阔田地的田埂，弯曲险峻的悬崖，这三种是土地自身降伏魔障。边界 四年的末尾之眼是，笔直生长的木桩是，在门口燃烧的柴火。椭圆生长的石臼是，石头的。弯曲生长的木棍是，燃烧的柴火。这三种是铁的自身魔。鸡猴年的末尾之眼是，洞穴里的水是干涸的，弯曲的水叫做，倾斜的水是干涸的。这三种是水的自身魔。这些是五行的自身魔，不是凶年，而是吉祥之地。用绳索捆绑的三种魔。五种部族各自的，如果遇到这些魔就很糟糕。如果调伏各自部族的邪魔就很好。部族的邪魔就是索巴。因为这个结绳图不正确，如果有一点错误，就念诵经文。计算八卦时，阿卡里拉钦丁孔，措哲达拉亚丁肯，坚尼堪拉嘎尔瓦金，波哲辛拉里彦宗。这是八卦的命结。里拉发生问题，会被前方击中。孔发生问题，母亲会遭殃。
English
In the smoke, the Asuras are terrified. When it descends, use the life-sustaining mantra to ward off demons. The six realms of animals fear the six realms of hell. When it descends, do not abandon the arrow and banner. The six realms of Asuras fear the animals. Recite scriptures and offer water to dispel demons. The six realms of hell fear the hungry ghosts. Offer water, drive away evil spirits, and pray for protection. The Asuras and hungry ghosts are helpless. Furthermore, trees have three kinds of self-demons. A straight-growing tree is made into an arrow shaft. Making it into an arrow shaft cuts off the tree's life. That is the burl of the Amur cork tree. A crooked-growing tree is made into a wooden spoon. Making it into a wooden spoon cuts off one's own life. That is the burl of the tree. A slanting-growing tree is made into an arrow shaft. Making it into an arrow shaft cuts off one's own life. That is the rhizome of the potato. These three are the self-demons of trees. The end eye of the eastern Tiger-Rabbit year is, the fire between stone and iron is, the triangular Aka. The fierce hail fire. The swift lightning fire is, the Kyeba Sade. These three fires fear impermanent death. The end eye of the Horse-Snake year is, the flat land of the straight road, the embankment of the wide field, the crooked and precipitous cliff. These three are the self-demons of the earth subduing obstacles. Boundary The end eye of the four years is, the straight-growing stake is, the firewood burning at the door. The oval-growing stone mortar is, the stone's. The crooked-growing wooden stick is, the firewood burning. These three are the self-demons of iron. The end eye of the Chicken-Monkey year is, the water in the cave is dry, the crooked water is called, the slanting water is dry. These three are the self-demons of water. These are all the self-demons of the elements. It is not an inauspicious year, but a place of auspiciousness. The three demons bound by ropes. The five tribes each have their own, if you encounter these demons it is terrible. If you subdue the demons of each tribe it is good. The demon of the tribe is the Soba. Because this knot diagram is incorrect, if there is a slight error, recite the scriptures. When calculating the eight trigrams, Aka Lila Chin Ding Kong, Tso Zhe Dala Ya Ding Ken, Jen Ni Kamla Garwa Jin, Bo Zhe Sinla Liyan Zong. This is the life knot of the eight trigrams. If Lila has a problem, you will be struck from the front. If Kong has a problem, the mother will suffer.