Tibetan
། །དྭ་ལ་སྐྱོན་བྱུང་བུ་ཚ་ངན། །ཁེན་ལ་སྐྱོན་བྱུང་ཕ་ཁུར་ངན། །ཁམ་ལ་སྐྱོན་བྱུང་བྲན་གཡོག་ངན། །གིང་ལ་སྐྱོན་བྱུང་ཕུ་ནུར་ངན། །ཟིན་ལ་སྐྱོན་བྱུང་བུ་སྲིང་ངན། །ཟོན་ལ་སྐྱོན་བྱུང་བུད་མེད་ངན། །སྐྱོན་ཞེས་བྱ་བ་གང་ཞེ་ན། །ཨ་ཁད་ལན་དུ་སྐྱམ་བབ་ན། །མེ་མགོ་ཆུ་ཡིས་མནན་པ་ཡིན། །སྐྱིད་ལ་རྐེད་ཆད་འོང་དོགས་ཡོད། །གཏོ་ལ་ཆུ་གྲོད་བཅུ་གསུམ་བྱད་དུ་བོར། །ལྷ་བཙན་དགྲ་བླ་མཆོད་ན་ཕན། །སྐྱིན་དིང་ལན་དུ་ལི་ཡན་ན། །ཐང་ཆེན་རླུང་གིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །ཡུལ་ལ་འཕོ་འཆུག་འོང་ངོ་ཡིན། །སྟོང་ཡས་བོར་ལ་གསས་མཁར་བསྟོད། །ཚོལ་ཚེའི་ལན་དུ་སྐྱམ་ངན་རིགས། །མར་ཁུ་ ཆུར་ཁུ་རེད་པ་ཡིན། །ཕྱུག་པོ་དབུལ་པོ་རེད་པ་ཡིན། །ཤིང་མི་རེ་སྒྱེ་ཁུར་བ་བོར། །གསེར་དང་ཕྱེ་མར་གཡང་རྟེན་བཅའ། །ཡར་དིང་ལན་དུ་ཆོལ་ཚེ་ན། །ཁྲ་བ་ཅན་དུམ་བུ་གསུམ་དུ་སོང་། །ཕ་ཆེན་གློ་བུར་ཤི་དོགས་ཡོད། །ཁྲབ་བྱང་ངར་མི་སྦྲགས་ལ་བོར། །མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་ལ་གསས་མཁར་བསྟོད། །སྐྱམ་གྱི་ལན་དུ་རུ་སོད་ན། །འཕེལ་ཆུ་བདུད་ཀྱི་བཅད་པ་ཡིན། །རྩ་སེལ་བྱས་ལ་ར་དཀར་བཙན། །མར་མེ་ལྷ་བཞིས་ལོ་གྲངས་བྱ། །ལན་ཆགས་གཏོར་མ་ལོ་གྲངས་བྱ། །གལ་བར་ལན་དུ་བྱ་རལ་ན། །རི་རབ་སྐེད་པ་ཆད་པ་ཡིན། །སྐྱིད་ལ་སྐེད་ཆད་འོང་བ་ཡིན། །ཤིང་ནག་དག་ལ་མི་གཟུགས་བྱ། །སྐེད་པ་གྲིས་བཅད་ཁོག་སྟོད་ལ་བཙས་གསོ། །ཁོག་སྨད་བཅད་དུ་ཡོ་ཟོར་བྱེད། །སྤོ་ཚའི་ལན་དུ་སོ་ཡོན་ན། །སྐྱེ་ཤིང་སྟ་རེས་བཅད་པ་ཡིན། །ཕག་གསོ་བ་མི་ཁ་བརྒྱ་འཇལ་བྱེད། །སྟོད་ཡས་བཅས་པ་ནུབ་ཏུ་བོར། །ཚེ་ཆོག་བྱ་ལ་ཚྭ་ཚྭ་གདབ། །ལི་ཡན་ལན་དུ་མ་ཟེ་ན། །ལྷ་ལ་བཙན་གྱིས་ཐོ་བརྩམས་པས། །བཙན་བཀར་བྱས་ལ་བྱ་ཕོ་གཏོང་། །ཡུལ་གྱི་གཞི་བདག་བཅོས་པར་བྱ། །སྤོ་ཚེའི་ལན་དུ་ཕུད་རལ་དང་། །ཨ་ཁད་ལན་གྱི་སྐྱམ་སེ་དང་། །ཚོལ་ཚེ་ལན་གྱི་བག་ཚེ་དང་། །སྐྱམ་བུ་བརྒྱག་ལན་གྱི་ཕུག་ཁད་དང་། །སྐྱིན་དིང་ལན་གྱི་ཕུང་བྱལ་དང་། །ཡར་དིང་ལན་གྱི་མར་དིང་དང་། །གར་བར་ལན་གྱི་ན་འབན་དང་། །ལི་ཡན་ལན་གྱི་ཕུང་བར་རྣམས། །སོ་སོའི་འབྱུང་བ་རྒྱུད་པ་ཡིན། །དེ་ཡང་སྤར་ཁ་རང་རང་ལོའི། །སྟེང་དུ་བབས་ན་རང་གཞན་ཡིན། །གཞན་ལ་སོ་སོའི་ཁམས་མིང་བཏགས། །ཟིན་སྟག་ཡོས་སྟེང་དུ་ཤིང་གི་ཟིན། །རྟ་སྤྲུལ་ལ་མེ་ཡི་ཟིན་དང་ནི། །མཚམས་བཞི་ལ་ས་ཡི་ཟིན་སོགས་འགྲེ། །འབྱུང་ཁམས་འཐབ་ཚུལ་ཤིན་ཏུ་མང་། །ད་ནི་སྨེ་བ་ དགུའི་མོ་མདུད། །གཅིག་དཀར་དཀར་ཐོག་གཡུང་དྲུང་ཡིན
Chinese
子女若有错，家道必衰败。 父亲若有错，负担必沉重。 奴仆若有错，劳役必不堪。 兄弟若有错，情谊必生隙。 姐弟若有错，亲情必淡薄。 妇女若有错，家庭必失和。 何谓“错”之根源？ 若以阿喀德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，降下冰雹， 犹如水浇灭火焰之势。 恐有幸福中断之虞。 若为朵（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）献祭，则需以十三水碗祭祀。 祭祀神灵赞普敌神，方能获益。 若以金定（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，则以里彦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法， 广阔草原将被狂风席卷。 家园恐有变迁之忧。 若失落“栋也”，则需赞颂格萨尔神。 若以措策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，则易生恶劣之冰雹。 酥油 犹如水之精华。 富人或将沦为穷人。 若丢失一棵树木，则需背负柴薪。 以黄金与糌粑，作为招财之物。 若以亚定（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，则以措策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法， 花斑之物将断为三截。 恐有父亲骤然离世之虞。 若丢失盔甲，则需寻觅勇士。 建造佛塔，赞颂格萨尔神。 若以冰雹（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，则以如索（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法， 水源将被恶魔截断。 清除杂草，祭祀白山羊赞普。 以酥油灯与四位神灵，计算年岁。 以偿还宿债之朵玛，计算年岁。 若以嘎瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，则以嘉热（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法， 犹如须弥山腰被斩断。 恐有幸福中断之虞。 以黑木制作人像。 腰部以刀斩断，上身以糌粑供养。 下身斩断，制作木橛。 若以博策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，则以索云（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法， 生长之树将被斧头砍伐。 饲养猪只，需偿还百人之口粮。 将上部之物，遗弃于西方。 举行长寿仪轨，插上“擦擦”。 若以里彦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法禳解，则以玛泽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法， 神灵与赞普发生争执。 驱逐赞普，放飞雄鸟。 修缮家园之土地神。 博策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“普热”， 阿喀德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“坚赛”， 措策（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“巴策”， 坚布嘉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“普卡”， 金定（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“彭嘉”， 亚定（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“玛定”， 嘎瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“纳本”， 里彦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之法对应“彭瓦”。 各自皆有其生发之源。 若此八卦降临于各自年份之上， 则可辨别自身与他人之运势。 为他人赋予五行之名。 虎兔之年，五行属木。 马蛇之年，五行属火。 四隅之年，五行属土。 五行相克之理，极其繁多。 现在开始讲解九宫之占卜。 一白星，白色之上乃雍仲（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。
English
If children go wrong, the family will decline. If the father goes wrong, the burden will be heavy. If the servants go wrong, the labor will be unbearable. If the siblings go wrong, the affection will be strained. If the sisters and brothers go wrong, the kinship will fade. If the women go wrong, the family will be discordant. What is the root of "wrong"? If the remedy is done with the method of A-khad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), It is like water extinguishing the fire. There is a fear of interrupting happiness. If offering to the Gto (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), thirteen water bowls are needed for sacrifice. Worshipping the deity Tsen and enemy deity will bring benefits. If the remedy is done with the method of Kyin-ding (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then with the method of Li-yan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The vast grassland will be swept away by the wind. There is a fear of changes in the homeland. If losing "Tong-ye", then praise Gesar deity. If the remedy is done with the method of Tsol-tse (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), it is easy to produce bad hailstones. Butter Is like the essence of water. The rich may become poor. If losing a tree, then carrying firewood is needed. Use gold and tsampa as wealth-attracting objects. If the remedy is done with the method of Yar-ding (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then with the method of Tsol-tse (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The mottled object will be broken into three pieces. There is a fear of the father's sudden death. If losing armor, then finding a warrior is needed. Build stupas, praise Gesar deity. If the remedy is done with the method of Hail (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then with the method of Ru-sod (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The water source will be cut off by demons. Remove weeds, worship the white goat Tsen. Use butter lamps and four deities to calculate the years. Use the Torma of repaying debts to calculate the years. If the remedy is done with the method of Gal-war (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then with the method of Ja-ral (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), It is like the waist of Mount Sumeru being cut off. There is a fear of interrupting happiness. Make a human figure with black wood. Cut off the waist with a knife, and offer the upper body with tsampa. Cut off the lower body to make a wooden peg. If the remedy is done with the method of Po-tse (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then with the method of So-yon (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The growing tree will be cut down by an axe. Raising pigs needs to repay the food for a hundred people. Discard the upper part to the west. Hold a longevity ritual, insert "Tsa-tsa". If the remedy is done with the method of Li-yan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), then with the method of Ma-ze (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), The deity and Tsen have a dispute. Expel the Tsen, release the male bird. Repair the land deity of the homeland. The method of Po-tse (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Phu-re", The method of A-khad (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Kyam-se", The method of Tsol-tse (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Bag-tse", The method of Kyam-bu-gyag (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Phug-khad", The method of Kyin-ding (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Phung-gyal", The method of Yar-ding (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Mar-ding", The method of Gar-war (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Na-ban", The method of Li-yan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) corresponds to "Phung-war". Each has its own source of origin. If these eight trigrams descend on their respective years, Then one can distinguish the fortune of oneself and others. Give the name of the five elements to others. The years of the Tiger and Rabbit, the five elements belong to Wood. The years of the Horse and Snake, the five elements belong to Fire. The years of the four corners, the five elements belong to Earth. The principle of the five elements overcoming each other is extremely numerous. Now start explaining the divination of the nine palaces. The One White Star, above the white is Yungdrung (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思).
Tibetan
། །གཉིས་ནག་སོ་ཡོན་ལིང་ཀུན་ཡིན། །གསུམ་མཐིང་སྐྱིན་དིང་གཡུ་ཐོག་ཡིན། །བཞི་ལྗང་བག་ཚོ་ཁྲ་ཆུང་ཡིན། །ལྔ་སེར་གལ་བར་ཐོད་དཀར་ཡིན། །དྲུག་དཀར་རང་སྙན་ལྷ་རླུང་ཡིན། །བདུན་དམར་རེ་སེ་ཀྱུ་ནེ་ཡིན། །བརྒྱད་དཀར་ཚོལ་ཚེ་བུ་བརྒྱག་ཡིན། །དགུ་དམར་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ཡིན། །སྲོག་སྨེད་དབུས་བཞག་གར་ཕྱིན་ཐིག །ལྔ་སེར་དབུས་བཞག་གཞན་བརྒྱད་པོ། །ལི་དང་དགུ་དམར་སྦྱར་བ་སོགས། །གང་རྩུབ་སྤར་ཁའི་སྨེ་བ་བསྐོར། །སྨེ་བ་གར་ཕྱིན་དེ་དང་ནི། །མདུད་བའི་དགྲ་གྲོགས་དཔྱད་པར་གསུངས། །ལོ་སྐོར་བཅུ་གཉིས་མདུད་པ་བཤད། །གཅིག་ཡེ་སྨོན་རྒྱལ་པོ་བྱི་བའི་ལོ། །བླ་ནི་སྐྱིན་དིང་དཔལ་དིང་དིང་། །བདུད་ནི་སོ་ཡོན་ནག་མོ་ཡིན། །ངམ་རྗེ་རྩོལ་པོ་གླང་གི་ལོ། །བླ་ནི་གཉིས་ཀྱི་གལ་བར་ཡིན། །དཔལ་ནི་ཚོལ་ཚེ་ཡིན་ལ་བདུད། །གལ་བར་ཕུང་མ་རྒྱ་མཐའ་བྲག །སྨོན་སྲས་སྒོམ་པོ་སྟག་གི་ལོ། །བླ་ནི་རང་སྙན་དཔལ་ཝ་ཚོ། །བདུད་ནི་སྐྱེར་ནག་སྟག་རལ་བྲག །རྨ་བུ་སྟོ་བ་ཡོས་བུའི་ལོ། །བླ་ནི་རྐང་སྤར་དག་ཡིན་ལ། །དཔལ་ནི་ཝ་ཚོ་དུག་མིག་ཡིན། །བདུད་ནི་བཞི་ཡི་རུ་སོད་ཡིན། །སྡང་སྲས་འཕྲུལ་བུ་འབྲུག་གི་ལོ། །བླ་ནི་ལྷང་ཟེ་དཔལ་གསུམ་མཉམ། །བདུད་ནི་ཨ་ཁད་ངན་རིགས་ཡིན། །ངམ་བོན་ཁྲ་ལེ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ། །བླ་ནི་ད་རོག་དཔལ་བྱ་ཡུན། །བདུད་ནི་སྐ་བྲག་བྱ་རལ་ལོ། །གཡའ་སྤང་སྐྱེས་གཅིག་རྟ་ཡི་ལོ། །བླ་ནི་སྤོ་ཚ་ཡིན་ལ་དཔལ། །སད་ཀྱི་མ་ལ་དུན་བཏགས་ཡིན། །བདུད་ནི་སྤོ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ཡིན། །ཡང་ན་བླ་དག་དཔལ་ལུགས་གཅིག །སྤོ་ཡི་མའུ་དུན་བཏགས་དང་། །སྐྱེར་དཀར་དག་ཏུ་བཤད་པའང་ཡོད། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལུག་གི་ལོ། །བླ་ནི་ཚོལ་ཚེ་བའུ་བརྒྱག་ལ། །དཔལ་ནི་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ཡིན། །བདུད་ནི་རུ་སོད་དག་ཡིན་ནོ། །འཕྲུལ་གཤེན་གཙུག་ཕུད་སྤྲེལ་གྱི་ལོ། །བླ་ནི་སད་ཀྱི་དུན་ཐག་དཀར། །དཔལ་ནི་སད་སྔ་གྱེར་རྒྱུང་ཡིན། །བདུད་ སད་ཀྱི་བྱི་ལ་སྦྲུལ་འཇུས་ཡིན། །ཆུ་ལྕམ་རྒྱལ་མོ་བྱ་ཡི་ལོ། །བླ་ནི་དངས་མ་གཡུ་སྒྲོན་ཡིན། །དཔལ་ནི་བཅུ་ཡི་དཀར་ཐོག་ལ། །བདུད་ནི་རུ་སོད་གཡོན་བརྒྱག་ཡིན། །ལྷ་བུ་ལོད་པོ་ཁྱི་ཡི་ལོ། །བླ་ནི་བྱ་རལ་རིན་ཆེན་ཡིན། །དཔལ་ནི་ཨ་ཁད་རྩེ་མ་ལ། །འདུད་ནི་ཆུ་སྤར་སྐྱམ་ནག་ཡིན། །དམ་ལྕམ་དམར་མོ་ཕག་གི་ལོ། །བླ་ནི་སྐྱམ་སྔོན་དཔལ་ཚོལ་ཚེ། །བདུད་ནི་སྤོ་བར་སྒོ་བརྒྱག་ཡིན། །བཅུ་གསུམ་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩེ། །ཕོ་ལྷ་དུང་ཁྱུང་བཞུགས་ས་ཡིན། །བླ་ནི་ཡར་དིང་དཔལ་ཝ་ཚོ། །བ
Chinese
二是黑色的索元灵昆，三是蓝色的金丁玉托，四是绿色的巴措花琼，五是黄色的嘎巴托噶，六是白色让年拉隆，七是红色热色久涅，八是白色措哲布扎，九是红色阿喀策玛。命曜置于中央，随处可行。五黄置于中央，其他八个，与九红混合等，凡是粗糙的，都围绕着八卦的九宫。九宫随处可行，与此，据说可以分辨束缚的敌友。讲述十二生肖的束缚。一是也蒙国王鼠年，本命神是金丁，吉祥神是丁丁，凶神是索元黑母。昂热作布牛年，本命神是二者的嘎巴，吉祥神是措哲，凶神是嘎巴彭玛嘉塔扎。蒙色果布虎年，本命神是让年，吉祥神是瓦措，凶神是杰那达热扎。玛布多瓦兔年，本命神是康巴达，吉祥神是瓦措杜米，凶神是四者的如索。当色哲布龙年，本命神是朗哲，吉祥神是三者相等，凶神是阿喀恶种。昂本扎列蛇年，本命神是达若，吉祥神是嘉云，凶神是嘎扎嘉热。雅邦杰吉马年，本命神是波察，吉祥神是赛吉玛拉顿塔，凶神是波瓦果扎。或者本命神相同，吉祥神相同。波伊玛乌顿塔和，杰嘎达也这样说。释迦牟尼佛羊年，本命神是措哲瓦扎，吉祥神是阿喀策玛，凶神是如索达。哲辛祖普猴年，本命神是赛吉顿塔嘎，吉祥神是赛萨杰炯，凶神是赛吉吉拉哲久。曲江嘉姆鸡年，本命神是当玛玉仲，吉祥神是十者的嘎托，凶神是如索云扎。拉布洛波狗年，本命神是嘉热仁钦，吉祥神是阿喀策玛，凶神是曲巴江纳。丹江玛尔姆猪年，本命神是江昂，吉祥神是措哲，凶神是波瓦果扎。十三，如意树之顶，雄神东琼居住之地，本命神是亚丁，吉祥神是瓦措。
English
Two is black So Yuan Ling Kun. Three is blue Jin Ding Yu Tuo. Four is green Ba Cuo Hua Qiong. Five is yellow Ga Ba Tuo Ga. Six is white Rang Nian La Long. Seven is red Re Se Jiu Nie. Eight is white Cuo Zhe Bu Zha. Nine is red A Ke Ce Ma. Place the life Mewa in the center, and it can go anywhere. Place the five yellow in the center, and the other eight, mixed with the nine red, etc., all that is rough, surround the nine palaces of the Bagua. The nine palaces can go anywhere, and with this, it is said that one can distinguish the enemies and friends of bondage. Explaining the bondage of the twelve zodiac animals. One is Ye Meng King Rat year, the life deity is Jin Ding, the auspicious deity is Ding Ding, and the evil deity is So Yuan Black Mother. Angre Zuo Bu Ox year, the life deity is the Ga Ba of the two, the auspicious deity is Cuo Zhe, and the evil deity is Ga Ba Pengma Jata Zha. Mengse Guobu Tiger year, the life deity is Rang Nian, the auspicious deity is Wa Cuo, and the evil deity is Jie Na Da Re Zha. Mabu Duowa Rabbit year, the life deity is Kangba Da, the auspicious deity is Wa Cuo Dumi, and the evil deity is the Ru Suo of the four. Dangse Zheb Dragon year, the life deity is Lang Zhe, the auspicious deity is the equality of the three, and the evil deity is A Ke evil species. Angben Zalie Snake year, the life deity is Da Ruo, the auspicious deity is Jia Yun, and the evil deity is Ga Zha Jia Re. Yabang Jieji Horse year, the life deity is Bocuo, the auspicious deity is Saiji Mala Dunta, and the evil deity is Bowa Guozha. Or the life deity is the same, and the auspicious deity is the same. Boyi Mau Dunta and, Jiega Da also say so. Shakyamuni Buddha Sheep year, the life deity is Cuo Zhe Waza, the auspicious deity is A Ke Ce Ma, and the evil deity is Ru Suo Da. Zhesin Zupu Monkey year, the life deity is Saiji Dunta Ga, the auspicious deity is Saisa Jiong, and the evil deity is Saiji Jila Zhejiu. Qujiang Jiamu Chicken year, the life deity is Dangma Yuzhong, the auspicious deity is the Gatuo of the ten, and the evil deity is Ru Suo Yunzha. Labu Luobo Dog year, the life deity is Jiare Renchen, the auspicious deity is A Ke Ce Ma, and the evil deity is Quba Jiangna. Danjiang Maimu Pig year, the life deity is Jiang Ang, the auspicious deity is Cuo Zhe, and the evil deity is Bowa Guozha. Thirteen, the top of the wish-fulfilling tree, the place where the male deity Dong Qiong resides, the life deity is Yading, and the auspicious deity is Wa Cuo.